概要： 在其一生的经历中，穷通、进退、起落、悲欢交替出现。 在其思想中，消沉与豪放，伤感与达观，（得意时的）淡然与（失意时的）泰然（安然，不以为意），（儒家的）进取与（道家的）看穿，是融于一体之中的。 在其创作中，（现实的）时代感和（超时代的）历史感，（严肃的）正经感和（“嬉笑怒骂，皆成文章”的）不经意感，端庄与流丽、刚键与婀娜，是并存互含的。就是说，佛、释、道三者虽有相通之处，但与儒家思想原是有矛盾的。苏习惯于把政治思想与人生思想区别开来对待，在形式上“外儒内道”把二者统一起来，即一方面有对人生美好的追求，一方面又有超然物外逃避现实的态度，二者互为表里。八、风趣诙谐的东坡 在宋代文人中，苏当推为最富“风趣”的人物。这种风趣既来自其机智，又源于达观的天性和虽身处逆境而不甘消沉的修养。 苏的诙谐，正是其生命之火旺盛燃烧的表现，是他超于常人的达观性格在特定环境中的“升华”，是他对人生世相的一种特殊妙语。如《南乡子·重九》： 霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。 佳节若为酬，但把清尊断送秋。万事到头都是梦，

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    在其一生的经历中，穷通、进退、起落、悲欢交替出现。
    在其思想中，消沉与豪放，伤感与达观，（得意时的）淡然与（失意时的）泰然（安然，不以为意），（儒家的）进取与（道家的）看穿，是融于一体之中的。
    在其创作中，（现实的）时代感和（超时代的）历史感，（严肃的）正经感和（“嬉笑怒骂，皆成文章”的）不经意感，端庄与流丽、刚键与婀娜，是并存互含的。就是说，佛、释、道三者虽有相通之处，但与儒家思想原是有矛盾的。苏习惯于把政治思想与人生思想区别开来对待，在形式上“外儒内道”把二者统一起来，即一方面有对人生美好的追求，一方面又有超然物外逃避现实的态度，二者互为表里。

八、风趣诙谐的东坡
    在宋代文人中，苏当推为最富“风趣”的人物。这种风趣既来自其机智，又源于达观的天性和虽身处逆境而不甘消沉的修养。
    苏的诙谐，正是其生命之火旺盛燃烧的表现，是他超于常人的达观性格在特定环境中的“升华”，是他对人生世相的一种特殊妙语。如《南乡子·重九》：
    霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。    佳节若为酬，但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。
    东坡之不可及处正在于这种“沉痛中见豁达”（辛词“豪放中见悲凉”）之谐趣。
    总之，出现在后人面前的苏东坡，可以说是中国封建社会“士大夫文人”极为典型的代表。

九、苏轼的成就
    苏在完成了词的士大夫化或部分诗化后，同时又对词的风格作了相当程度的革新，开创了一种士大夫式的新天下耳目的开放型的“豪放旷达”的新型词风，扩大了词的题材，提高了词品，抬高了词体（不复是“诗余”，厕里读的东西，而登上了大雅之堂）。
    可以说，“豪迈奔放”的感情，坦率开朗的胸怀，是苏诗苏词浪漫主义的基调。
    苏是创作的多面手，诗、词、文、音乐、绘画（绘画方面画墨竹，师文同即文与可），重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础）、书法（擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。）方面都达到很高的艺术成就。单就词而言，笑力雄健，内容广阔，风格多变，一扫晚唐五代以来的萎靡不振的词风，扩大了词的领域并提高了词的意境，开创了豪放词派。

十、苏轼的故事　
1、“水流东坡诗（尸），狗啃河上（和尚）骨！”
2、黄庭坚：轻风舞细柳，淡月隐梅花。小妹则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。苏轼：轻风扶细柳，淡月失梅花。纵观三人对联，苏轼最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。
3、东坡肉：黄州时，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”
4、苏轼与高俅：高俅原本是苏东坡府中的小吏，苏学士见高俅的文章颇具风采，故而很欣赏他，将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿，因一个偶然的机会认识了端王。事有凑巧，一个月后，哲宗驾崩，端王即皇帝位为徽宗，高俅受到徽宗的“不次迁拜”，数年后官至节度使，渐升为枢密使相。后高俅飞黄腾达之日，正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。？《挥麈后录》说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。宋人高文虎《蓼花洲闲录》说：“苏子瞻泛爱天下士……尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。’子由（人称‘小苏学士’）尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。’”人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风，这或许正得益于苏轼一生“眼前见天下无一个不好人”，对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。 
　　这里顺便再交待一下高俅的晚年。靖康初，高俅护送徽宗南逃，到了临淮突然发病，不得不返回京城。当时大奸臣童贯、梁师成等人都由于民愤极大而被朝廷诛杀，蔡京被流放。惟独高俅免于此祸，后来病死于家中。这大概是由于他这一生对得起苏学士，阎王老子没有让他做刀下之鬼。        
十一、苏轼的部分传世名句
    明月几时有？把酒问青天。/但愿人长久，千里共婵娟 /人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。      
    春色三分，二分尘土，一分流水。《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
    回首想来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 /竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生! 
　　枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草 　笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 
　　长恨此身非我有, 何时忘却营营? 
    大江东去，浪淘尽、千古风流人物 
　　休言万事转头空，未转头时皆梦 　相逢一醉是前缘 
　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
 　 不识庐山真面目，只缘身在此山中 
　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉   《春宵》
　  若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听 
    日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
    人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿   《洗儿诗》 

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