概要：提示：无论什么时代，人们总是按照自己的理想来培养自己的后代。做官的人家，希望子孙克绍箕裘，自然按照做官的需要来塑造子孙，就是没有做官的人家，希望子孙光大门楣，也按照做官的需要教育后代。但是，毕竟官宦家的孩子学得快。因为这些家庭“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，小孩子，从小耳濡目染就是官场应酬那一套，几乎是无师自通。你看官儿不大的太邱长——陈仲弓——的儿子陈元方，年方十一，应对的圆滑已十分老到，方方面面都照顾到。孩子谈父亲的为官之道：“我父亲在太邱，对有权有势的人用德来约束他们，对无权无势的人用仁来安抚他们，让他们各安其位。所以时间一长，大家越发地敬重他。”当袁公说当初他也是这样做的，并问他究竟是“你父亲学我，还是我学你父亲”时，他说：周公和孔子出现在不同的时代，但他们的所作所为如出一辙，周公没有学孔子，孔子也没有学周公。既不得罪袁公，又维护了自己的父亲。文中表现了元方圆滑的应对技巧。2．荐读四首咏雪诗。郊行值雪［北周］庾信风云俱惨惨，原野共茫茫。雪花开六出，冰珠映九光。还如驱玉马，暂似猎银獐。阵云全不动，寒山无物香。薛君一孤白，唐侯两肃霜。寒关日欲暮，披雪上河梁。提示：天

提示：无论什么时代，人们总是按照自己的理想来培养自己的后代。做官的人家，希望子孙克绍箕裘，自然按照做官的需要来塑造子孙，就是没有做官的人家，希望子孙光大门楣，也按照做官的需要教育后代。

但是，毕竟官宦家的孩子学得快。因为这些家庭“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，小孩子，从小耳濡目染就是官场应酬那一套，几乎是无师自通。你看官儿不大的太邱长——陈仲弓——的儿子陈元方，年方十一，应对的圆滑已十分老到，方方面面都照顾到。孩子谈父亲的为官之道：“我父亲在太邱，对有权有势的人用德来约束他们，对无权无势的人用仁来安抚他们，让他们各安其位。所以时间一长，大家越发地敬重他。”当袁公说当初他也是这样做的，并问他究竟是“你父亲学我，还是我学你父亲”时，他说：周公和孔子出现在不同的时代，但他们的所作所为如出一辙，周公没有学孔子，孔子也没有学周公。既不得罪袁公，又维护了自己的父亲。文中表现了元方圆滑的应对技巧。

2．荐读四首咏雪诗。

郊行值雪

［北周］庾信

风云俱惨惨，原野共茫茫。

雪花开六出，冰珠映九光。

还如驱玉马，暂似猎银獐。

阵云全不动，寒山无物香。

薛君一孤白，唐侯两肃霜。

寒关日欲暮，披雪上河梁。

提示：天上的风和云都黯淡了，原野山一片茫茫。六瓣的雪花下了起来，雪光像九光灯一样明丽，还像驱赶着玉马，又像捕猎银獐。云形似兵阵一动也不动，寒冷的山上什么也没有。雪又像薛君（孟尝君）的白狐裘和唐侯（春秋时的唐成公）的马一样洁白。寒关的天色将要晚了，我迎着雪走上了桥。诗中的比喻用得好，显示了诗人丰富的想像力，为我们展示了一幅茫茫雪原的壮美图景。

春 雪

韩 愈

新年都未有芳华，

二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，

故穿庭树作飞花。

提示：这首咏雪诗别开生面，前两句写春天姗姗还迟，一个“都”字反映了诗人久盼春天的急切心情，一个“惊”字传神地写出了诗人在见到初生的草芽时那种格外欢欣的心情。后两句诗人赋情于雪，仿佛白雪也嫌春光来迟，像落花一样飘飞，来装点春色。

夜 雪

白居易

已讶衿枕冷，

复见窗户明。

夜深知雪重，

时闻折竹声。

提示：诗人不正面描绘夜寒雪大，而是从侧面烘托陪衬的手法，从感觉入手，从视觉入手，从听觉入手写雪，尽现雪之寒，雪之大、厚，雪之重。短短四句诗，把夜雪描写得曲折、细致。

咏春雪

［唐］韦应物

徘徊轻雪意，

似惜艳阳时。

不悟风花冷，

翻令梅柳迟。

提示：春雪轻轻飘飞，好像有意徘徊流连，珍惜那艳阳高照的明媚春光似的。它不明白自己的飞舞会让风儿花儿都感到寒冷，反倒使梅花迟开，柳树迟绿了。

全诗融情于雪，以雪抒情，别有情趣。前两句用拟人手法，把春雪轻飘漫舞、情意绵绵的神态描绘得活灵活现。后两句语气婉转，由扬而抑，对春雪迟了梅柳有责备之意。既写了初春时节乍暖还寒的时令特征，又表现了作者呼唤春光早至的迫切心情。

二、文言知识简介

中学课文中常用的几种古代计时法

1．干支计时法

古人把一昼夜分为十二个时辰，用十二地支名加上“时”字表示。即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。每一时刻相当于今天的两个小时。这十二时辰与现今计时法的关系是：子时——23点至1点，丑时——1点至3点，寅时——3点至5点……以下依此类推，亥时是现时的21点至23点。

《智取生辰纲》：“杨志却要辰牌起身，申时便歇”中的“辰牌”就是“辰时”，古时报时时用“牌”，所以常用“牌”代时。辰时就是上午的7点至9点钟；申时是下午的3点至5点（15时至17时）。

2．十二时段计时法

这种方法是把一昼夜分为十二个时段，每个时段等于现在的两个小时。各时段的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。“夜半”相当于“子时”，就是23点至1点；“鸡鸣”就是1点至3点；“平旦”就是3点至5点；“日出”就是5点至7点……依次类推。

《孔雀东南飞》有这样两句诗：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”“黄昏”就是19点至21点；“人定”就是21点至23点。

3．更点计时法

这种计时法出现较晚，它是专用计夜间时间的。“更”与“点”是两种计时单位。

先说“更”。古人把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为“更”。一夜即为“五更”，每“更”为现今的两个小时。一更是19点至21点，二更是21点至23点……依次类推。

《祝福》结尾段写道：“我被那些因为在近旁而极响的爆炸声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在‘祝福’了，知道已是五更将近的时候。”这“五更将近的时候”，就是将近早上5点钟的时候。

再说“点”。“点”是比“更”小的夜计时单位。“点”本来是古代的一种乐器。形状颇似小铜钟。中间突起，两边有孔，孔可以穿上绳把“点”系在更夫手上，以便手敲打。古时习惯是报更时敲钟鼓，报点时则击打“点”，“点”便成为计时单位了。古时为计时准确的需要，又把每个“更”划分为五个“点”。经推算可知，一“点”等于现今的二十四分钟，五个“点”的时间正好是一“更”。

4．漏刻计时法

漏刻是古代的计时方法，“漏”是盛水计时器具，一般用铜制。把一昼夜分一百份，每份即为一刻。但此法早已不用，所以课文中出现的“漏刻”时间词语已非本意，只要“更点”的代名词而已。

《谭嗣同》中“时八月初三夜漏三下矣”，这里“漏”也是“更”的意思了。现代常用的“刻不容缓”“一时三刻”等词语中的“刻”意思就更虚了。

（选自《语文报》第167期，作者：赵立志）

三、阅读知识推介

关于扩写。

扩写是将短小的原文扩展和生发成较长的文章。实际上也是一种改写。扩写只能在原文的基础上进行丰富和补充，但不能改变原文的基本内容和主题。一般是对原文的故事情节作合理的扩大和补充，或对原作的人物、事件作合乎逻辑的丰富和补充，将抽象的改成具体的，叙述的换成描写的或两者兼而有之。

关于缩写。

缩写是在不改变原文的主题、主要内容、情节结构的前提下，进行集中、概括、提炼，把一篇较长的文章压缩成短小的文章。实际上也是一种改写。缩写要把握原文的要点、重点，分清主次，决定取舍。既可借用原文语句，也可用缩写者的语言复述。

上一页  [1] [2] [3]