概要：【原文】15·8案《帝系》之篇及《三代世表》(1)，禹，鲧之子也，。。、稷皆帝喾之子，其母皆帝喾之妃也，及尧，亦喾之子。帝王之妃，何为适草野?古时虽质，礼已设制，帝王之妃，何为浴于水?夫如是，言圣人更禀气于天，母有感吞者，虚妄之言也。实者，圣人自有种世族(2)，仁如文、武各有类(3)。孔子吹律(4)，自知殷后;项羽重瞳，自知虞舜苗裔也(5)。五帝、三王皆祖黄帝。黄帝圣人，本禀贵命，故其子孙皆为帝王。帝王之生，必有怪奇，不见于物，则效于梦矣。【注释】(1)《帝系》：汉初戴德《太戴礼记》中的一篇。《三代世表》：即《史记·三代世表》。(2)世：根据下文“各有类”，疑是衍文。(3)仁：根据文意，疑是衍文。(4)律：律管。古代正音的竹管，共十二根，以管的长短确定音的不同高度。孔子吹律：据谶书记载，孔子从小不知道父亲是谁，通过吹律管才知道自己是殷贵族的后裔。(5)苗裔(y@义)：后代。自知虞舜苗裔：传说舜的眼睛有两个瞳仁，所以项羽自认为是舜的后代。【译文】考察《大戴礼记·帝系》和《史记·三代世表》，

　　【原文】

　　15·8案《帝系》之篇及《三代世表》(1)，禹，鲧之子也，。。、稷皆帝喾之子，其母皆帝喾之妃也，及尧，亦喾之子。帝王之妃，何为适草野?古时虽质，礼已设制，帝王之妃，何为浴于水?夫如是，言圣人更禀气于天，母有感吞者，虚妄之言也。实者，圣人自有种世族(2)，仁如文、武各有类(3)。孔子吹律(4)，自知殷后;项羽重瞳，自知虞舜苗裔也(5)。五帝、三王皆祖黄帝。黄帝圣人，本禀贵命，故其子孙皆为帝王。帝王之生，必有怪奇，不见于物，则效于梦矣。

　　【注释】

　　(1)《帝系》：汉初戴德《太戴礼记》中的一篇。《三代世表》：即《史记·三代世表》。

　　(2)世：根据下文“各有类”，疑是衍文。

　　(3)仁：根据文意，疑是衍文。

　　(4)律：律管。古代正音的竹管，共十二根，以管的长短确定音的不同高度。孔子吹律：据谶书记载，孔子从小不知道父亲是谁，通过吹律管才知道自己是殷贵族的后裔。

　　(5)苗裔(y@义)：后代。自知虞舜苗裔：传说舜的眼睛有两个瞳仁，所以项羽自认为是舜的后代。

　　【译文】

　　考察《大戴礼记·帝系》和《史记·三代世表》，禹是鲧的儿子，。。和后稷是帝喾的儿子，他们的母亲都是帝喾的妻子，至于尧，也是帝喾的儿子。帝王的妻子，为什么要到荒野去?古时候的人虽然朴实，但礼已经制订，帝王的妻子，为什么在河水中洗浴?像这样，说圣人是另外从天接受异类之气，或因母亲吞食了异类而交配，这些都是没有根据的说法。真实的情况，是圣人各自有种族，像周文王生周武王一样，各有自己的族类。孔子吹律管，自己知道是殷的后代;项羽每只眼睛有两个重叠的瞳仁，所以自己知道是虞舜的后裔。五帝、三王都以黄帝为祖先。黄帝是圣人，原来禀受的是富贵命，所以他的子子孙孙都做帝王。帝王出生，一定有稀奇古怪的事出现，不在事物里出现，就会在梦中表现。

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