概要： “听说你给孩子们吃萝卜泥？” “嗯。”主人笑着说，“别看是孩子，如今的孩子们可真乖。自从给她们吃了萝卜泥，如果问她：‘好宝宝，哪儿辣？’她准把舌头伸出来。多新鲜！” “简直像教小狗练功，大残酷。可，寒月兄总该到了呀！” 主人吃惊地问道：“寒月也来吗？” “来呀。我寄给他一张明信片，邀他下午一点钟到你家。” “你这个人，也不问一声人家是否方便就自作主张，叫寒月来干什么？” “唉，今日之约，可不是我的主意，是寒月本人的要求。这位先生据说将在物理学会发表演说，需要练一练，叫我听一遍。我说正好，叫苦沙弥兄也听一听吧。因此，才邀他到你家来的。怎么？你是个闲人，这样不是正合适吗？他这个人没说的，听听也好嘛！”迷亭是在自拉自唱。 主人似乎有点恼恨迷亭独断独行，便说： “物理学的讲演，我不懂！” “不过，这可不像镀镁玻璃管之类那么枯燥乏味哟！是个超凡脱俗的题目——《关于吊颈的力学》，因此，值得一听啊！” “你是上过吊的人，听听也好。可我……” “总不至于作出这样的结论吧——‘连看戏都打冷颤的人不许听！’”迷亭照例说着俏皮话。 女主人边咯咯地笑，边回头瞧瞧丈

三_我是猫,标签：我是猫简介,我是猫txt,http://www.51jxk.com
　　“听说你给孩子们吃萝卜泥？”
　　“嗯。”主人笑着说，“别看是孩子，如今的孩子们可真乖。自从给她们吃了萝卜泥，如果问她：‘好宝宝，哪儿辣？’她准把舌头伸出来。多新鲜！”
　　“简直像教小狗练功，大残酷。可，寒月兄总该到了呀！”
　　主人吃惊地问道：“寒月也来吗？”
　　“来呀。我寄给他一张明信片，邀他下午一点钟到你家。”
　　“你这个人，也不问一声人家是否方便就自作主张，叫寒月来干什么？”
　　“唉，今日之约，可不是我的主意，是寒月本人的要求。这位先生据说将在物理学会发表演说，需要练一练，叫我听一遍。我说正好，叫苦沙弥兄也听一听吧。因此，才邀他到你家来的。怎么？你是个闲人，这样不是正合适吗？他这个人没说的，听听也好嘛！”迷亭是在自拉自唱。
　　主人似乎有点恼恨迷亭独断独行，便说：
　　“物理学的讲演，我不懂！”
　　“不过，这可不像镀镁玻璃管之类那么枯燥乏味哟！是个超凡脱俗的题目——《关于吊颈的力学》，因此，值得一听啊！”
　　“你是上过吊的人，听听也好。可我……”
　　“总不至于作出这样的结论吧——‘连看戏都打冷颤的人不许听！’”迷亭照例说着俏皮话。
　　女主人边咯咯地笑，边回头瞧瞧丈夫，到隔壁去了。
　　主人一言不发，抚摸咱家的头。只有这时的抚摸，才无限温存。
　　后来，大约不出七分钟，寒月先生果然如约出席。因为晚上要去讲演，他破例穿起漂亮的服装，刚刚浆洗过的雪白衬领峭然耸立，为他的男子气概平添两成风采，他从容致意说：
　　“来迟了……”
　　“我俩已经等候多时。请您快开始，嗯？老兄！”
　　迷亭说罢，看了看主人。主人无奈，只好含糊地应了一声：“嗯！”而寒月却慢条斯理地说：
　　“给我斟一杯茶吧！”
　　“啊，动真格的啦？接下来该要求我们鼓掌的吧？”迷亭在独自起哄。
　　寒月先生从内衣袋里掏出草稿，缓缓说开了头：
　　“这是演习，希望毫不客气地多多批评！”
　　接着，一场雄辩的预演开始了。
　　“对罪犯处以绞刑，这主要是在盎格鲁撒克逊民族中施行的一种刑罚。远溯上古，吊颈，主要用以自杀。据说犹太人的习惯是投石击毙罪犯。查《旧约全书》，所谓‘吊颈’的准确原意是：将人的尸体吊起来，喂野兽或食肉的飞禽。按希罗多德①的学说，犹太人在离开埃及之前，最忌讳夜里曝尸。而埃及人，据说罪犯被斩首之后，只将其躯体钉在十字架上，夜里则曝尸于野。至于波斯人……”
　　
　　①希罗多得：公元五世纪古希腊历史学家。所著有关波斯历史的一书《右罗》，名气很大，被称为“历史之父”。

　　“寒月兄，这与‘吊颈’似乎越来越离题太远。无妨吗？”迷亭插了一句。
　　“立刻转入正题，请再耐心些……且说，若问波斯人如何？大约他们也是动用碟刑的。然而，是活活地钉在十字架上，还是死后再钉，这一点，不得而知了……”
　　“那些事，不知就不知！”主人闷倦地打起呵欠。
　　“还有许多事想讲，不过，各位要厌烦的，所以……”
　　“要厌烦的，不如‘会厌烦的’听起来顺耳。是吧？苦沙弥兄！”迷亭又在吹毛求疵。苦沙弥带搭不理地说：
　　“随他由着性说去吧！”
　　“那么，马上书归正传，听我道来。”
　　“听我‘道来’？这是说书先生的行话呀！但愿演说家还是用文雅些的语言。”迷亭又在插科打诨。
　　“如果‘听我道来’这话太俗，那可怎么说才好呢？”寒月先生问道，语声中夹杂着怒气。
　　“迷亭君，不知你是在听呢，还是打哈哈凑趣？寒月，随便他起哄，快些讲下去才是。”
　　主人是想尽快地跨过这一难关。
　　“惆怅久，恰似慢慢道来庭中柳。”①迷亭依然说些俏皮话，寒月也忍不住扑哧一声笑了。
　　
　　①江户中期俳人大岛的俳句：“惆怅久，恰似归来时刻庭中柳。”此处系依此仿制。

　　“据我调查结果，真正处刑时动用绞刑，见于《奥德赛》①第二十二卷，就是忒勒马科斯②绞死珀涅罗珀③的十二名宫女那一段。我本想用希腊语朗诵原文，但是难免有卖弄学识之嫌，因此作罢。请读四百六十五行至四百七十三行，自有分晓。”
　　
　　①奥德赛：与《伊丽亚特》并称希腊二大史诗，传说为荷马所作。
　　②忒勒马科斯：奥德修斯的儿子。
　　③珀涅罗珀：希腊神话中的英雄，《奥德赛》的主人公奥德修斯的儿子。

　　“希腊语云云，还是免了吧。否则，等于对别人炫耀：看，我的希腊语多棒！是吧？苦沙弥兄。”
　　“这一点，我也赞成。还是免去那些炫耀之词，显得又文雅又好。”主人不知不觉袒护了迷亭，因为他二人都一句也看不懂希腊文。
　　“那么，今晚就把那两三句略去，听我继续道来……噢，不，听我继续演讲。”
　　“这种绞刑，今天想象，其执行方法有二：一，大概那位忒勒马科斯借助欧迈俄斯和菲力西亚斯的一臂之力，将绞绳的一端系在柱子上，然后处处打结，留出活扣，把宫女的脑袋一个个套进去，将绞绳的另一端狠狠地一拉、人就腾空了。”
　　“就是说，把宫女吊起来，像西方的浆洗房晾衬衫似的。这，没错吧？”
　　“正是。再说第二，玩的是这么个花样：如上所述，将绞绳的一端系在柱子上，而另一端上就高高吊在天棚上。然后从高处吊起的那条绳上放下几条绳来，系好绳套，套在宫女的脖子上。只待一声令下，将宫女们脚下的凳子一撤。”
　　“打个比方说吧，那情景就像酒馆的草绳门帘，上端吊着些彩色灯泡。如此设想，八九不离十吧？”
　　“彩色灯泡？不曾见过，因此，无可奉告。假如真有这种灯泡，料想倒也相似……且说，下面将给大家举证说明：从力学观点来看，第一种方法毕竟是站不住脚的。”
　　“真有意思！”迷亭说罢，主人也表示赞同：“嗯，有意思！”
　　“首先，假定宫女们被等距离地吊了起来，并且假定套在距地面最近的两名宫女脖子上的绳索是水平状的，那么，把a1、a2以至a6看成是绞绳构成的地平线，把T1、T2以至T6看成各绳段的受力点，把T7＝X看成绞绳最低部分的受力；要知道，W自然是宫女们的体重。怎么样，明白吗？”
　　迷亭和主人你瞧我，我瞧你，说：“大致明白了。”但是，“大致”这个字眼儿，因是二人信口编造，说不定换个人就用不上。
　　“却说，各位也都清楚，据多角形的平均性原理，可成立十二个如下的方程式：T1cosa1＝T2cosa2……（1）T2cosa2＝T3cosa3……（2）……”
　　“方程式嘛，讲得够多了吧？”主人毫不客气地说。
　　“其实，这个公式，正是我演说中的灵魂。”寒月似乎非常遗憾。
　　“那么，灵魂部份就改日领教吧？”看样子，迷亭也有点敬谢不敏了。
　　“假如删掉这一部份，苦心钻研的力学，可就全部告吹。”
　　“唉，何须多虑，刷刷往下删就是嘛。”主人无动于衷地说。
　　“那就遵命，硬着头皮删掉。”
　　“这就对喽！”主人竟在不适宜的时刻啪啪鼓起掌来。
　　“接下来话题转到英国方面进行论述。在《裴欧沃夫》①这部史诗里见有‘绞首台’一词，可见从这个时代起就动用了绞刑。据布拉克斯顿②的说法，被处以绞刑的罪犯，万一由于绞绳的缘故未能致死，便须再一次受同样的绞刑。怪的是在《皮亚斯·普鲁曼》③这部著作里却有这么一句：‘纵使恶棍，也绝无被二度绞首之理。’虽然二者是非难辨，但从中可以了解：弄不好，一绞而未绝命的受刑者，通常是不乏其例的。有这么个故事：公元一七八六年，曾将费兹·鸠拉尔④这个臭名远扬的恶棍推上了绞刑台。但是，那是神奇的一刹那。他第一次两脚刚刚离开台阶，绞绳竟然断了。又吊第二次。但是这一次因绞绳太长，双脚着地，又没有致死，后来在看客们的帮助下，才送他上了西天。”
　　
　　①裴欧沃夫：盎格鲁撒克逊民族史诗，流传于七八世纪之交，十世纪出现手抄本。
　　②布拉克斯顿：（一七二三——一七八○）英国法学家。
　　③《皮亚斯·普鲁曼》：英国中世纪诗人威里安·兰格兰德之巨著。
　　④费兹·鸠拉尔：（一八○九——一八八二）英国诗人，翻译家。

　　“哎呀呀！”一到这一种节骨眼儿，迷亭就来了兴头。
　　“真是个该死不死的！”主人也活跃起来。
　　“妙趣还在后头哪。一吊起脖子，个头就会抻长一寸上下。这确实是医生亲自量过的，没错！”
　　“这可是新技术！怎么样？苦沙弥兄如果报名上吊，脖子抻出一寸来，背不住会成为中等身材呢！”迷亭瞧了主人一眼，不料主人竟信以为真，问道：

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]  下一页