概要：以前，每当我放学回来后，妈妈总是做好了香喷喷的饭菜等我，一家人吃饭有说有笑的，别提有多高兴了。可现在呢?爸爸妈妈都以“不认输”论起了“持久战”，再也没有昔日的欢乐。一想到这儿，我的心就涌出了一股酸楚，眼泪就情不自禁地流下来。经过再三考虑，我决定把所有的心里话都录在磁带上。晚上，爸爸妈妈回来了，我把他们叫到客厅，说：“爸，妈，我下楼买一个本，你们别忘了听一听我给你们录的‘歌儿’，一定要听啊!”说完，我跑下楼去，在楼下的园子里走来走去，消磨时间。他们会．听吗?会不会说我胡闹呢?他们能明白我的心情吗?会不会……?我可以回去了吗?如果我下楼的时候，他们就打开录音机，现在早就听完了……我轻轻地推开门，怎么没有人呀?屋子里突然传出笑声，我跑进屋，原来爸爸妈妈正一起收看“欢乐家庭”节目呢!他们和好了。我站在门口，爸爸妈妈向我笑了笑，好像明白了什么似的，此时，我的泪又一次流了下来，但这次不同，这是高兴的泪，幸福的泪!（此文发表于1994年4月16日《凌源市报》）［评析］本文作者从自身的经历中选择材料。为了使陷于僵局的爸爸、妈妈重归于好，我设计了一个让爸爸、妈妈“听歌”的情节，自己故

写自己最熟悉、最动情的东西（写作教学设计）,标签：教学设计范文,http://www.51jxk.com
以前，每当我放学回来后，妈妈总是做好了香喷喷的饭菜等我，一家人吃饭有说有笑的，别提有多高兴了。可现在呢?爸爸妈妈都以“不认输”论起了“持久战”，再也没有昔日的欢乐。一想到这儿，我的心就涌出了一股酸楚，眼泪就情不自禁地流下来。
经过再三考虑，我决定把所有的心里话都录在磁带上。晚上，爸爸妈妈回来了，我把他们叫到客厅，说：“爸，妈，我下楼买一个本，你们别忘了听一听我给你们录的‘歌儿’，一定要听啊!”
说完，我跑下楼去，在楼下的园子里走来走去，消磨时间。他们会．听吗?会不会说我胡闹呢?他们能明白我的心情吗?会不会……?我可以回去了吗?如果我下楼的时候，他们就打开录音机，现在早就听完了……
我轻轻地推开门，怎么没有人呀?屋子里突然传出笑声，我跑进屋，原来爸爸妈妈正一起收看“欢乐家庭”节目呢!
他们和好了。我站在门口，爸爸妈妈向我笑了笑，好像明白了什么似的，此时，我的泪又一次流了下来，但这次不同，这是高兴的泪，幸福的泪!
（此文发表于1994年4月16日《凌源市报》）
［评析］本文作者从自身的经历中选择材料。为了使陷于僵局的爸爸、妈妈重归于好，我设计了一个让爸爸、妈妈“听歌”的情节，自己故意躲出。结果，实现了自己的美好愿望，“我”流出了“幸福的泪”！感情真挚，充沛。

【教案评析】
本教案充分考虑到刚从小学升入初中学生的实际情况，本着充分调动学生的写作积极性与创造性的思想，把写作的名词术语化作学生可听懂可接受的平实话语，收到了较好的教学效果。
本设计按照循序渐进的原则，尽量遵循学生学习知识技能的思维习惯，首先明确本节写作指导课的“目标”，其次，分5步，完成“重、难点及目标”的教学，第三，总结、扩展，布置作文。最后，在完成作文之后，由作文评改小组进行“评议”、“审查”、“商榷”，每组推荐一篇最优作文在班上交流。真正把作文训练落实在实处，使学生成为作文训练的主体。
本教案虽然提供了学生的优秀作文，其中《幸福的泪》是我的学生的发表作品，但我不主张在学生作文之前用范文引路，那样会使学生的作文思路受到限制，手脚受到约束，不利于发展学生的想象力和创造性。例文可在讲评作文时用一用，如果自己学生的作文中有出色的，就不用别人提供的，因为自己学生的好作文更有说服力。
作文互评改的方法，是我积23年的作文教学经验总结出来的，运用得好，可以收到事半功倍的效果。这种作文评改方法，改变了传统的作文评改套路，摒除了作文教学少、慢、差、费的被动做法。全国语文特级教师，清华大学附中高级教师韩军老师这样评价我的这种作文评改方法：崔学峰老师，读了你的文章，有点感触，中小学语文教育最终是一种实践一种具体操作，所以千种理论万种学说都得化为操作方法，才能变成教育“生产力”。可是现在理论者与实践者相互脱离太严重。即双方相互脱离。你做的不错，望你在教学第一线做出更大成绩。 所以,我建议有志在语文教学方面有所建树的同行们,一定要打破传统的作文评改方法,创出一套适合自己作文教学的新方法,别总是步别人的后尘,真正让语文课姓“语”！
【备课资料集萃】
----摘自田军锋任主编、崔学峰任副主编的《中学写作概论》

第一节 材料的内涵
有人把文章比作人，说文章的主题犹如人的“灵魂”，文章的材料好比人的“血肉”，而文章的结构，恰似人的“骨骼”。这比喻非常生动。假若文章没有了材料，缺“血”少“肉”，那就不是一个健康的活“人”。相反，假如文章材料充实典型， “血肉丰满”，就会显得结实、健美。试看茅盾的《风景谈》：沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北国晨号，这一篇篇动人的乐章，这一幅幅怡人的画面，若没有这丰满的“血肉”，文章的“灵魂”便无所依托。再看碧野的《天山景物记》：雪峰、溪流、森林、野花、野马、蘑菇圈、旱獭、雪莲、牧场、天然湖、果子沟，物象迭出，曳光流彩，有伸手可触似的感觉，有了这些充实的材料，作者热爱边疆、热爱祖国、热爱生活的深厚情感便自然而然地洋溢于字里行间，了然于读者心中了。
由上述可知，材料是构成作品的基本要素之一，它是作者为着某一创作目的，从生活中搜集、摄取以及写入文章的一系列事实或论据。这里要指出的是，写入文章的一系列事实或论据固然可称作是“材料”，那些尚未经过选择、整理、提炼、加工的，没有写入文章之中的，但已被作者意识到、收集到的所有事实或论据，即全部的“素材”，也可称作材料。
我们知道，魏巍同志所写的《谁是最可爱的人》这篇文章用了三个材料：书堂站(松骨峰)战斗，侧重表现志愿军战士对敌人的刻骨仇恨，反映其高度的革命英雄主义精神；马玉祥从烈火中抢救朝鲜儿童，则侧重表现志愿军战士对朝鲜人民的深挚情感，反映其崇高的国际主义精神；某战士与作者的交谈，则更深一层地层示了志愿军战士襟怀的广阔，品德的高尚，反映其保家卫国的雄心壮志。这三个事例，生动感人，相得益彰。作者在《我怎样写<谁是最可爱的人)》这篇文章中说过这样的话：“在朝鲜时，我曾写了一篇《自豪吧，祖国》的通讯，里边写了二十多个我认为最生动的例子。带回来给同志们看了看，感到不好，就没有拿出去发表。因为例子堆得太多了，好像记帐，哪一个也说不清楚、不充分。以后写《谁是最可爱的人》，就只选择了几个例子，在写完后又删掉了两个。”这写进文章的三个例子是材料，而没有写进文章的例子，我们也把它们称为材料。另外，文艺创作中经常使用的“素材”、“题材”都属材料的范畴。
第二节 材料的积累和选择
一、积累材料的意义
写作过程包含了积累、构思、表达、修改这四个环节，而积累是最初的一环，也是较为重要的一环，它有两方面的意义：
(一)保证言之有物，言之有据
蚕不吃桑叶吐不出丝，蜜蜂不采百花酿不出蜜，一个作者不占有材料，就根本写不出好文章来。有的同学一遇写作文就抓耳挠腮，叫苦不迭，不得已只好搜肠刮肚，绞尽脑汁去东拼西凑，说些空话套话，甚至编些虚假材料；写出来的文章淡而无味，甭提别人不忍竟读，就连自己看了也直摇头。为什么会出现这种情况呢?其根本原因是平时没有去积累材料。要想让文章“言之有物，言之有据”，消除“无话可说”、“无啥可写”的苦恼，就必须在积累材料方面狠下功夫。革命导师马克思在这方面给我们做出了极好的榜样。为了写《资本论》，他几十年如一日地积累材料，光是他仔细钻研并写过“摘要”的书籍就多达—千五百多种。他在给友人的一封信里这样说：“每天从早上九点到晚上七点，我通常在不列颠的博物馆里。”每天十小时，数年如一日地收集材料，为《资本论》的写作打下了坚实的基础。
也许有人认为：材料当然是需要的，但不必多，不是还可以想象吗?殊不知想象乃是打碎了的记忆的重新组合，没有丰富的知识和阅历，想象就难以张开双翼。“天才们无论怎样说大说，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。”(《鲁迅论创作》)鲁迅的话是十分中肯的，它告诉我们：没有类似的经验材料作基础，要想象也难以想象。
(二)激发写作冲动，增强写作热情
写作就其本质来说是一种“表现”。所谓“故言，心声也”(汉•扬雄《法言•问神》)、“情动于中而形于言”(《毛诗序》)，说的都是这个意思。人非草木，孰能无情。一个作者在积累材料的过程中受到材料的刺激，感情很容易激荡起来。正如陆机所说的“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云”(《文赋》)。有了对生活的感悟，有了创作的欲望，才借助语言文字加以表现，发而为“文”。
因此，没有材料的积累，就没有“表现”可言了。
二、积累材料的基本要求
(一)高度自觉
积累材料的工作是一项极其复杂烦琐的工作，没有高度的自觉性，是做不好的。要主动到生活中去、，到书刊里去寻找写作素材、积蓄写作养料，捕捉写作情思，养成有意识地去积累材料的好习惯，不要临时抱佛脚，一个文题下来，才被动地去寻找材料，殊不知许多珍贵的材料已经从你身旁悄悄地溜走丁。如果长期这样被动地承受，是不可能积累起丰富的材料的，而且即使得到了一些，也不过是些零乱、肤浅、笼统、模糊的材料。假如我们目的明确、方法得当、态度积极，就能充分发挥眼耳鼻舌身等各种感知觉功能，细致地观察生活，精心地品味生活，深刻地思索生活，那么我们获得的材料就会丰富得多、细致得多、深刻得多、系统得多。

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