概要：莱布尼茨说，我们所在的这个世界，是上帝从众多可能中挑选出的，最好的一个。这被选中的世界是多么美妙，能让我们拥有了充满未知际遇的生命。而这其中既有喜悦也有伤痛。面对喜悦，我们感恩上苍的赐予；面临痛楚，我们也应以感恩的心态选择坦然接受，不抱怨，不言说，在坚强之中孕育生的美好。痛降临于肉体之上———天生抑或后天，肢体的残缺或是器官的衰败，对于生物体都是一场巨大的灾难。面对如此生命之痛，这个患有先天性下肢肌肉萎缩的男孩陈志远，却用沉默绽放了坚强之花。自小便知道自己异于常人的他并未因此自暴自弃，生活上的他努力自立，尽量减少别人的负担；学习上他自尊自强，不要求别人对他有特别待遇。靠着特制轮椅走动和依靠自己双手上下楼梯，陈志远在帮着父母经营小店的同时，靠自学考上本科。他身体的残缺是何等苦楚，但从未为此而抱怨，而是忍受伤痛、顽强拼搏。他自己说的，正是因为这人生之痛，他才懂得，除了上天给予的东西，一切都要靠自己奋斗。坚强弥补了他肉体上的失去，而面对痛苦的理解，能让他毫不畏惧。肉体上的痛而不言是一种坚强，精神与心灵上的痛而不言亦然。有人问马克思：“你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到

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　　莱布尼茨说，我们所在的这个世界，是上帝从众多可能中挑选出的，最好的一个。这被选中的世界是多么美妙，能让我们拥有了充满未知际遇的生命。而这其中既有喜悦也有伤痛。面对喜悦，我们感恩上苍的赐予；面临痛楚，我们也应以感恩的心态选择坦然接受，不抱怨，不言说，在坚强之中孕育生的美好。
　　痛降临于肉体之上———天生抑或后天，肢体的残缺或是器官的衰败，对于生物体都是一场巨大的灾难。面对如此生命之痛，这个患有先天性下肢肌肉萎缩的男孩陈志远，却用沉默绽放了坚强之花。自小便知道自己异于常人的他并未因此自暴自弃，生活上的他努力自立，尽量减少别人的负担；学习上他自尊自强，不要求别人对他有特别待遇。靠着特制轮椅走动和依靠自己双手上下楼梯，陈志远在帮着父母经营小店的同时，靠自学考上本科。他身体的残缺是何等苦楚，但从未为此而抱怨，而是忍受伤痛、顽强拼搏。他自己说的，正是因为这人生之痛，他才懂得，除了上天给予的东西，一切都要靠自己奋斗。坚强弥补了他肉体上的失去，而面对痛苦的理解，能让他毫不畏惧。
　　肉体上的痛而不言是一种坚强，精神与心灵上的痛而不言亦然。
　　有人问马克思：“你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去，既无挫败感，也不抱怨吗？”他回答：“自然，我只为我的天职而活。”专注于纯粹的学术而失去了许多本该有的待遇，被一些不纯粹夺取了该有的光环，如此之痛，并不会轻于失去健全的肢体。《说文》中说：“悲，痛也。”心中的悲与落寞，成为日夜压在身上的痛。只是，一句“只为天职而活”，足以抵挡一切侵扰。的确是伤痛，但何必言说？我自为我天职而活，为我拥有的生而活，因为对这被给予有理解和感恩，痛，的确不必言。
　　蚌贝生珠，也不过始于一沙之痛。当柔软的蚌肉温柔地怀抱着粗糙的沙砾，忍受着难以言喻的痛，深海之下，无人知晓，而它亦不需被人知晓。痛而不言是因为它知道，疼痛是生的给予，生的见证，在不言的坚强之中，终会孕育出生的美好。
　　【教师点评】
　　这篇考场作文得了55分。题好半篇文。该文标题给人耳目一新之感，文章结尾与题目的呼应可见作者构思之巧。文章从人生在世要经历种种的痛起笔，围绕痛而不言娓娓道来，丝毫不见应试作文模式痕迹，却能不偏不倚紧扣中心，论证充分，说理透彻，语言简洁而又有韵味。是一篇考场作文佳作。
　　（广州市铁一中学语文教师 陈暾）
【非师点评】　　
　　作者对于议论文的写作训练有素，平时读书积累也有不少，例如以《说文》为论据，这几乎超越了中学生能达到的记诵水平，须知道考题若是现场做，说文不在手边，即能引用，此种记忆足以打满分。题目确实拟得不错，意境亦佳。唯马克思一段稍离题，宽待平庸之辈爬到自己头上，这是心胸问题，若牵强说成看到人家爬到头上就“伤痛”，漫说马克思，就是凡夫俗子似亦不致如此。
　　（中山大学文学博士 梁基永）

痛出来的“正能量”
叶晓倩 广州市第二中学高三（1）班
　　痛而直言，虽是天赐本能，但使疼痛流于浅薄；痛而不言，虽有坚强外表，但或许痛苦深藏于血液而弥漫；只有痛而善言，将苦痛沉淀内化，再传递出一种“正能量”，方能治愈伤口，避免感染。
　　“人人生来就是孤儿，为了爱去感受疼痛。”正如周国平所言，痛作为人感受生活最直接最真切的形式，贯穿人的一生。基于有所痛必有所爱，如何表达痛是对爱更精准的诠释？我的回答是，用“正能量”这个善良的形式。
　　直言痛苦之深，无论用多么厚重的文字，都无法企及善言的深邃。因为用华丽的辞藻和晦暗的情绪织就的不过是灾难中灰黑色的幕帘，永远没有透出光明，拂去人们泪眼前的朦胧。被文学评论家归类为“苦难式滥情写作”的青春文学日益泛滥，年轻的写手们，如郭敬明等，借着虚化迷幻的笔触，营造莫名忧伤的气氛，读者读完连串的小说除了痛过的心和泪痕未散的脸，还有什么可剩的呢？直言城市人的痛于围城中的人们有何益处？空留下似痛非痛的累罢了。
　　不像海子，只需轻描淡写的文字，痛苦就完美地嵌合在积极的善言中，以一股“正能量”永久留驻人们曾经痛过的心。“面朝大海，春暖花开”，“喂马，劈柴”，轻快的善言淡化了诗人的巨大悲伤，在痛苦的时代为众生吟出阳光般的善良真言。
　　伪言痛苦之多，无论用多么犀利的语言，都无法超过善言的有力。怒吼着揭开疮疤引来的不过是一阵恶心的晕眩，充满“正能量”的一声呢喃，却能为伤口开出一剂良方。少数网虫高举网络知识分子的大旗，实质是犬儒主义者与仇官主义者，抨击着社会不公、官场腐败的种种现象，痛心、痛苦何其多。但除了成功鼓舞个别“愤青”还能为国家做出什么贡献？白岩松曾说：“一个国家就是好事不断，坏事连连。”时事评论员曹林曾积极评价国家在成长，我们应该与国家同进步共成长。那些揭示痛苦并提起治疗的人才是善待病痛的医者，而非只顾揭人伤疤的恶棍。
　　自然，无事叙事、无情抒情的无聊分子，只是借痛苦这个庄重的词，填补内心的虚无。如杂志出现的“伪公知”，不能归入“正能量”传递者的行列。
痛而善言，将痛苦与哀愁沉淀，发出最炽热的积极光芒，是引导人们在生活的路上勇敢前行的智慧，是对爱绝美的演绎。
　　【教师点评】
　　这篇文章的阅卷场评分：24+23+9=56。与那种言词工巧、结构精致却只能人云亦云的文章相比，这是一篇有思想深度、充满“正能量”又不煽情的文章，是知性美与理性美统一的考场佳作。文章以原材料提供的“痛而善言”为主论题，表达了“只有痛而善言，将苦痛沉淀内化，再传递出一种‘正能量’，方能治愈伤口，避免感染”这一中心论点；论证过程中，将“直言痛苦”、“伪言痛苦”与“善言痛苦”作对比，破立结合；既能做到直陈时弊，又能做到言词温婉。所选材料既有强烈的现实针对性，又切合文章中心；语言饱含深情，于平静中蕴含张力。不足之处，对“痛而善言”的论述略显单薄，如再深入一些，则更能增强文章的说服力。
（广州市第二中学语文教师 邱海林）
【非师点评】
　　痛有“私痛”与“公痛”之别。“私痛”是个人之痛，如个人生病失恋等等；“公痛”是公共之痛，如社会不公、机制不良、官场腐败造成众人的痛苦。因“私痛”而大喊大叫，往往会把痛苦传递给别人，造成他人的困扰；遇“公痛”如果隐忍不言，就会在客观上鼓励不公不良。马丁•路德•金说：“我们这代人终将悔恨，不仅因为坏人的喧嚣，更因为好人的沉默。”鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”指的就是隐忍“公痛”的后果。
　　这篇作文写得太“正统”。“正能量”是现在被用滥的词。被用滥的词其实已经失去语词的“能量”。作者对“公痛”呐喊的贬抑，传递的也不是“正能量”。我们应该知道，对社会问题有痛感能痛喊的人，说明他们尚未麻木，反映他们心有理想。
　　（羊城晚报首席评论员 何龙）

锁 链
陈 妍 广州市铁一中学高三（8）班
　　我是真的，真的不想他去四川。
　　在工作岗位上坚守了二十多年的爸爸，如今却选择辞去工作北上四川去实现他的创业梦。这个梦想在他心上已扎根很久了，为的是给我们母女俩更好地生活。当看着妈妈含着泪默许了爸爸的请求，我藏匿在门缝里的双眸蓄满了眼泪，转过身子倚窗坐下，心中的锁链牵拉着跳动的心，一阵绞痛。
　　这个锁链，是父女间牢固的感情纽带，爸爸的离开，那剧烈的离别之痛，叫我怎能不喊痛。
　　依偎的日子总像手中的细沙，不知不觉从指缝中流走。到了送行的那天，我更觉心中的锁链已出现了裂痕，再一用力，就要被生生扯断。走在火车站漫长黑暗的地下隧道，我们三个人都默不作声。我抬头望了望走在前头的爸爸，他拉着皮箱，低着头，仿佛在思索着什么抑或是在回味我们一家人曾经的甜蜜。此时的我意识到，走出这阴暗隧道，就要面临着离别。我极力维护的亲情锁链就将断裂。可是，我又能怎样呢？
　　走上月台，昏黄的车站灯光倾洒在地面上，散出一圈圈黄晕。站台上响起了催促旅客上车的广播声，提醒着我，再不向爸爸说出对他的不舍对他的眷恋对他那份离别的痛就晚了。我快步走上前，拍了拍爸爸的肩膀。令我没有想到的是爸爸转过身来那早已泪水横流的脸庞。看到这，我再也按捺不住那锁链牵拉的痛，踮起脚尖环抱着爸爸。我用力捶打着爸爸厚实的肩膀，哭着：“爸爸，你为什么要离开我和妈妈？”爸爸听了，用扎人的鬓角磨了一下我的脸庞，这是我小时候他常做的动作，说：“宝贝，我要为你和妈妈创造更好的生活，你好好听妈妈的话，等爸爸回来，爸爸永远爱你。”我不记得我在爸爸肩上流了多少眼泪，在他耳边表达了多少当我听见他要离开的那份痛苦。就让我在爸爸怀里任性一把，尽情地诉说那份父女分离的痛苦。

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