概要： 实施平等对话的依据 从课程标准的基本理念看，要组织学生进行多向对话，阐谈自己的独特体检；在对话交流中，让学生学会倾听，学会接纳，学会提升自己的认知。学习诸葛亮的《出师表》，可以设计这样的对话话题：看完《出师表》后，刘禅会怎样想和做呢？刘禅身边的大臣们又会怎样想和做呢？让学生展开想象的翅膀，设身处地地各持己见，张扬和发展个性。教学内容开放了，也教活了。让学生当演员吧。我们当导演多好啊。让学生充分展示自己的才干，引导他们表演得更精彩，那你一不小心就成名导了。如果我们信口开河，海阔天空地夸夸其谈，则往往可能“似是而非”；如果我们肢解分析，寻根究底地挖古董，则往往可能“正确但无用”。吃力不讨好，惹上了咽喉炎这种职业病，可不是好玩的。身边就有不少教训，有的演变成不治之症。苦不堪言啊！（本段引用的为曾曦《非凡的学习》的话） 从课程标准的人文性看，要充分体现人文精神，把学生当作真正的“人”来看待，我们要学会尊重、唤醒、保护和宽容学生，要以塑造完善的人格为根本目的。而我们大多以教知识为最高目标，真正的本末倒置了。学习莫泊桑的《我的

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                    实施平等对话的依据
    从课程标准的基本理念看，要组织学生进行多向对话，阐谈自己的独特体检；在对话交流中，让学生学会倾听，学会接纳，学会提升自己的认知。学习诸葛亮的《出师表》，可以设计这样的对话话题：看完《出师表》后，刘禅会怎样想和做呢？刘禅身边的大臣们又会怎样想和做呢？让学生展开想象的翅膀，设身处地地各持己见，张扬和发展个性。教学内容开放了，也教活了。让学生当演员吧。我们当导演多好啊。让学生充分展示自己的才干，引导他们表演得更精彩，那你一不小心就成名导了。如果我们信口开河，海阔天空地夸夸其谈，则往往可能“似是而非”；如果我们肢解分析，寻根究底地挖古董，则往往可能“正确但无用”。吃力不讨好，惹上了咽喉炎这种职业病，可不是好玩的。身边就有不少教训，有的演变成不治之症。苦不堪言啊！（本段引用的为曾曦《非凡的学习》的话）
    从课程标准的人文性看，要充分体现人文精神，把学生当作真正的“人”来看待，我们要学会尊重、唤醒、保护和宽容学生，要以塑造完善的人格为根本目的。而我们大多以教知识为最高目标，真正的本末倒置了。学习莫泊桑的《我的叔叔于勒》，可以设计这样的对话话题：在人与人之间的交往中，金钱究竟有多重要？你又怎样看待金钱呢？依据现实，旁征博引，畅所欲言，辩论是非曲直，再归纳小结一下，三个维度的课程目标就都有了。这是传统教育模式难以实现的。人文性侧重于关注人在非理性、情感、动机方面的发展。一千个读者就有一千个林妹妹。同样，班上五十二位学生就有五十二种个性。我曾教过不少行为怪异的学生，甚至有直接从天堂掉进地狱的。行为怪异的学生的产生，大多数应该归咎于我们教育的失误：缺乏人文关怀，缺乏因材施教，片面评价学生，压制个性，扼杀创造力，千篇一律地套用某种模式，以及延续着某些陋习。
    要全面提高学生的素质，就要面向全体学生，面向全体学生的各个方面，走进每个学生的心灵，进行心灵的对话。
    从课程标准的阅读教学看，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”可以说是全方位的对话。它包括“阅读对话”和“教学对话”。前者形式主要有“师本对话”和“生本对话”。后者形式主要有“师生对话”和“生生对话”。总而言之，一节课，一篇文章，一个单元，都可以自始至终地进行对话。如学习《背影》。启发激趣环节可以围绕“我的父亲是怎样的人”进行对话，整体感知环节可以围绕“文章出现几次‘背影’及作用”进行对话，研读探究环节可以围绕“父亲为什么要亲自去买橘子”进行对话，拓展创新环节可以围绕“如何正面写父亲”进行对话。
    从课程标准的口语交际看，在教师与学生、学生与学生的双向或多向对话活动中，使学生的听说能力，交往能力，合作能力和文明素养得到整体和谐的发展。这就非常适合创设情景进行对话教学。像确立“这就是我”，“瞧我这家子”，“春天的歌”等学生熟悉或感兴趣的话题进行对话。魏书生老师说：“世界也许很小很小，心的领域却很大很大。”我们也该看重心里话了。
    在“识字与写字”教学中，进行同伴合作识字和体会书法审美价值时，也可以进行对话教学。如学习“欲”字的本义和推演。
    在“写作”教学中，可以在就写作话题进行充分对话基础上再写作文。如就“我为班级增光彩”主题班会作文。在上写作专题指导课时，像如何命题，如何开头，如何结尾，如何选材，如何立意，如何拟小标题等专题指导课，都能实施对话教学。
    在“综合性学习”教学中，从“确立探究主题”到“制订学习方案”到“开展探究活动”再到“交流分享探究的成果”，也无一不能实施对话教学。如九年级上册的综合性学习：青春随想，就给予我们游刃有余的空间。
                     实施平等对话的方法
     1、商量法。将上课的内容与方法跟同学商量，以达成共识。这也是魏书生老师的教育理念。九年级上册第五单元，教学内容选自我国古代白话小说，重点在四大名著。课前交流得知：大多对四大名著不太了解，看过的也基本不识庐山真面目。于是，集体决定炫一节“四大名著”课，用表格的形式从书名、作者、时代、背景、内容提要、主要人物、思想倾向、艺术特色等方面整体把握，为本单元教学做好了铺垫，为进一步探究张本，效果显著。当然，商量应基于调查研究。接新的班级时，引导全班同学人人参与编写《我的语文学习状况》、《语文问题集》，就有了总揽全局的基础。
     2、先学后教法。学生能学会的，老师去讲，岂不狗眼看人低？此法也是洋思中学倡导的。像教学古文，学生都有讲解、翻译之类的参考书，完全可以利用之自学，互学。老师不应霸占，提出学习目标即可。到了难点、探究、拓展等环节才进入“教”，共同探讨。
     3、讨论法。平起平坐，如座谈会。像学习方法推介课，心理健康教育课，进行推心置腹的讨论，更容易接收消化。  
     4、辩论法。可设主持人，正、反方。真理越辩越明吗。是读书无用论还是读书有用论，是计划生育好还是多子多福，是靠关系还是靠知识，是奉献还是索取，是积极进取还是消极悲观，都能越辩越明，比空洞说教好得多。
     5、竞赛法。各学习小组之间，男、女同学之间，师生之间，班级之间都可以竞赛。像文学文化，文言实、虚词，古诗文背、默等，用此法不会水淋鸭背，会记忆犹新，甚至终身难忘。
     6、换位法。师生角色转换，让同学在老师的指导下轮流执教。初生牛犊不怕虎吗。把学生从座位上解放出来，走上神往的讲台。讲好了，大家鼓掌；讲不太好，有人帮助；讲错了，有人纠正；讲不下去，有人接替。这样，互相体会，更能相互体谅，更能有真知灼见。学习更有趣，更主动，更有成就感。
     7、演说法。师生共同组成评委。这能很好地喧泄自己的情感和提高口头表达能力。如主题演讲，口头作文。
     8、写生法。学习美术的方法，避免闭门造车，可以依葫芦画瓢。这最适用于写作课。如写事物说明文，游记。更进一步就是社会实践活动，能给我们最直接、最真实的体验，胜过纸上谈兵。
    9、欣赏法。这尤其适用于文学作品，上鉴赏课，培养审美能力。用于提升欣赏的人生态度，因为赏识的力量是巨大的。如学习古诗词。
     10、表演法。如学习戏剧单元，编课本剧。
     11、展示法。如我的珍藏，得意之作。并能说其中的故事。
    当然，几种方法可以融会贯通，综合运用。这样，才能上出特色课，让课堂教学丰富多彩，散发出迷人的魅力。
                      保障平等对话的机制
    由此可见，平等对话教学完全可以普遍推行，也是全面提高学生语文素养的神奇方法。那么，怎样保证对话教学积极有效地实施推广呢？
    1、教师的观念要更新。上面谈到，不必琐碎。我总觉得应该学习发达国家的，不要搞什么中国特色吧。教师理应跟踪世界文明的潮流，来达到促进人们生活方式文明进程目的。
    2、教师要有终身学习。这也有教师培训的问题。教师的素质是关键，如果教师的素质与学生处于同一平面，那会出现什么样的后果呢？我们不能“三教九流无所不知，经史子集无所不通”，也能大致说出个子丑寅卯来。我总觉得，相对其它学科来说，对语文教师的素质应有更高要求，必须有较为渊博的知识，必须具备一定文学修养，才能信任。时代在前进，知识在更新，不学习就等于自我封闭，不学习就会落后衰退。就有学生说老师的普通话很滑稽，就有老师看不懂学生作文，就有师生之间的“代沟”问题。肯不肯钻研业务，会不会使用网络，学没学好“新课标”，懂不懂心理健康教育，都是衡量教师水平的重要标准。孔子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣。” 

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