概要：３．人文精神对教学方法的昭示人文精神与人文科学是密不可分的。人文科学告诉我们，在自己的或其他的主要文明世界中，人们是怎样执着坚定地探讨那些关于人生基本问题的若干永恒问题的。作为人文科学对象的人之世界，是一个以个人的独创性为基础，以文化传统为载体所组成的意义世界。人文科学的特点是主观性、历史性、具体性和教化性。人文科学致力于从人的内在精神世界和作为人的内在精神之客观表达的文化体系中，去探索人类的新的理想境界，因此，人文精神往往表现出对现实的强烈的超越与批判意识。先来看一看体现着强烈人文精神的人本主义心理学。人本主义心理学重视人的尊严价值，主张发展人性和追求自我实现，主张人类具有实现自己的性向和潜能的倾向性，认为人是主动的、理性的、成长的、追求有价值目标的，所以有其积极的生命与生存态度。它对意识经验的重视，对选择自由意志的宽容，对完整性整体人格的强调，对建立高层次需要即自我实现的追求，都是值得我们思考和借鉴的。比如，马斯洛提出的人类需要层次说，尽管符合逻辑地把生理需求、安全需求等摆在必须首先满足的基础层，但却又明确地把抉择的重点放在高层次精神境界的自我实现，这其实是超越

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３．人文精神对教学方法的昭示

人文精神与人文科学是密不可分的。

人文科学告诉我们，在自己的或其他的主要文明世界中，人们是怎样执着坚定地探讨那些关于人生基本问题的若干永恒问题的。作为人文科学对象的人之世界，是一个以个人的独创性为基础，以文化传统为载体所组成的意义世界。人文科学的特点是主观性、历史性、具体性和教化性。人文科学致力于从人的内在精神世界和作为人的内在精神之客观表达的文化体系中，去探索人类的新的理想境界，因此，人文精神往往表现出对现实的强烈的超越与批判意识。先来看一看体现着强烈人文精神的人本主义心理学。人本主义心理学重视人的尊严价值，主张发展人性和追求自我实现，主张人类具有实现自己的性向和潜能的倾向性，认为人是主动的、理性的、成长的、追求有价值目标的，所以有其积极的生命与生存态度。它对意识经验的重视，对选择自由意志的宽容，对完整性整体人格的强调，对建立高层次需要即自我实现的追求，都是值得我们思考和借鉴的。比如，马斯洛提出的人类需要层次说，尽管符合逻辑地把生理需求、安全需求等摆在必须首先满足的基础层，但却又明确地把抉择的重点放在高层次精神境界的自我实现，这其实是超越唯科学理性主义的判断。

作为教育和教学的观点，从教学方法的角度来看，马斯洛倡导人们进行精神领域里的创造，追求充满人格成长与发展动机的自我实现，正是要帮助人类摆脱由科学技术的工具理性支持着的物质欲，正是要帮助人们在构建教学方法时，要立足于整体的人，立足于人是一个知、情、意并重的生命个体，从而弘扬人的价值，捍卫人的尊严，实现人的潜能。

让我们再来看看人本主义教育。人本主义教育中的教学思想核心是人性化，即以学习者为中心。这种以学习者为中心的教学，把自我实现的抉择权留给了学习者，认为环境和教育不要试图控制他们的发展方式，只是提供给他们一般意义上的需要的条件。罗杰斯主张的非指导性教学即是这样的思路：信任学生的潜能可以在他们自己选择的学习方式中得到发展；以真诚坦率的态度和毫无掩饰的表现面对学生；尊重学生的人格、情感和意见，不能轻易给予学生有压抑性的批评；深入研究学生的内心反应，运用心理换位的方法，从学生的角度来理解学习过程。

人本主义教学，要求有能承担人性化教学角色的教师。这种角色的教师素养的根本，就在于能建立高度融洽的师生关系。另外，这种教师必须有关于所教学科的丰富知识，并且能灵活使用各种不同的教学方法；他必须有积极自我观念，并相信学生的学习和自我发展；他对学生、对教师群体都必须有极敏锐的情感。罗杰斯认为，师生关系不但能增进学生深入地学习，也是教师有效教学的重要特征。良好的师生关系本身就是最好的教学方法，因为师生关系是相互增强的，师生行为也相互影响。

人本主义教学，要求有安全感的教学气氛和成就感的自我观念。教学气氛主要取决于班集体的“人格”，这种集体人格是集体成员互动的结果，安全感的气氛是轻松、合作、温暖的气氛。而学生的有效学习，要求集体人格中的威胁降到最低点，只有这样，才能产生最优的学习情境。相反，班级人格中任何使学生感到羞辱、苛刻、责难、轻视、贬抑个人价值的东西，都会干扰学生的学习。成就感的自我观念，其主要特征是积极的学习成功的体验，是自我价值的肯定，因此，没有比传统的考试评分制度更容易挫伤成就感的。而常态曲线的规定性有可能会导致大部分学生的成就感低落，同时，还会使教师由主导促进者变异为权势权威者。

人本主义教学，尤为重视的是情感陶冶。罗杰斯撇开传统的“形式”与“实质”说的基本思路，从情感而不是认知的视角出发来研究教学方法和教学功能。他认为，教学是情感活动过程，教学最深刻的活动机制是学生的“参与”。如果能形成真实、尊重和理解的教学气氛，那么，由情感所推动着的“参与”活动，会导致奇迹般的教学效果发生。由此，他认为，教学的关键并不在于知识传授，而是以心理气氛的形成为准绳。

再来看一下“再概念化”学派的观点。“再概念化”学派的形成是在西方世界６０年代后期的“反文化”的热潮之中。它是人本主义心理学在教育领域中的觉醒。其基本观点是批判由科技发展所造成的某些人性压抑、生活疏离、主体意义失落，以及教学课程中的工具理性精神的膨胀。它并非全盘否定理性主义，而只是要批判以理性作为一种判断主体价值的唯一标准或工具，或者以理性凌驾于感性之上，压抑主体意义。 它认为，西方当代发达的科技文明，在很大意义上正是自启蒙运动以来的工具理性精神不断膨胀的产物，它构筑起科技体制的文化，以实用或实效作为主导的价值取向，而把人的主体意识和意义压抑到服从于科技的“工具性”层面，导致富裕的物质增长，人的尊严感受和主体价值贬值。教育就在这之中被异化成技术性的教学活动，而它的价值赋予、人格形成以及创造的历史都被忽略了。为此，它主张把握装意义”和“知识”两个层面，以价值理性来升华工具理性的价值，使教育能有益于人性的充实和完美。

当然，对待以上各个学派的思想观点，我们需要有辩证的批判态度，但它们所包蕴的内涵、所折射的精神却是我们在构建教学方法时应认真考虑的。

与西方人本主义教育思想有着同样巨大的影响的是前苏联的合作教育学。合作教育学注重教师与学生的关系。它认为，教育的人道主义要求下一代确立新的学习动机，使他们从学习的内部获得推动力。为此，必须使儿童乐学，感到获得成功、进步和发展的快乐。这里的关键问题就在于建立起合作的师生关系，这只能是由教师在与儿童的交往中产生，而交往则必须从儿童的个性出发。因为儿童有自已的感性和情感世界，他们同教师一样懂得失败的痛苦和成功的喜悦，所以教学必须让他们时时体验到他们的个性所能受到的尊重，以及教师对他们的关怀。只有合作的师生关系氛围，才能带来学习的快乐和成功，培养儿童热爱思考并且善于思考。合作的教育学还提倡没有强制性的自由学习。合作教学的核心即是完全排除对学习的强制手段，这必须有对人道主义原则的一贯坚持。因此它主张给学生以自由选择的机会，并且把自由选择认定为发展创造性思维的捷径。

总之，合作教育学的思想是围绕着完整性人格建构提出来的。合作，突破了许多顾此失彼的理论极限；人道主义，则昭示着新世纪之交的教学思潮的宏大趋向。我们的教学方法难道不该从中受到有益的启发吗？

三、科学与人文
科学主义以科学、学问、技术理性为中心，人文主义以人化、人本、人性、人道为中心。它们是人类文明之树上的两颗灿烂的果实，是一对孪生姐妹。从人类精神的生成和发展轨迹来看，科学与人文呈现出整合而分裂，分裂而彼此冲突，冲突而至超越和再整合的趋势。因为无论持哪一方的有限形态都只能关照到人的精神世界的一半。科学提供幸福的物质前提，人文提供幸福的精神条件；科学提供富裕的物质生活，人文产生充实的精神生活；科学解决人的生理平衡问题，人文解决人的心理平衡问题；科学使人获得现实的利益，人文使人享受到理想的快乐；科学以实在的方式让人感受适意，人文以超越的方式使人体验怡然自得的意境；科学将有限的、具体的满足赐福于生活，人文将无限的、永恒的激情灌注于人生。所以，从未来的趋势看，科学与人文必然走向整合。如果说科学主义是社会发展的基础，那么人文主义就是社会发展的价值方向。打个比方说，在社会发展中，科学主义是桨，人文主义就是舵。没有人文主义的价值引导，科学的发展及其运用容易走到邪路上去，但没有科学的发展，人文主义在很大程度上就成了一种没有多大意义的精神会餐，很难为大多数人特别是那些还处在贫困和愚昧状态中的人所欣赏和接受。

这一点很好地反映在“科学人文主义”这一概念的内涵中。什么是“科学人文主义”？它的基本观点和主张是什么？联合国科教文组织国际教育发展委员会的报告《学会生存》对此作了恰当和精辟的解释：所谓“科学的人道主义”，“它是人道主义的，因为它的目的主要是关心人和他的福利；它又是科学的，因为它的人道主义的内容还要通过科学对人与世界的知识领域继续不断地作出新贡献而加以规定和充实。总之，科学人文主义既信奉科学，又崇尚人道。但除此之外还应做一个根本性的补充：科学人文主义并非是科学主义与人文主义半斤八两的拼合，它是一种以科学主义为基础和手段，以人文主义为方向和目的的人的发展观和社会发展观；它的最高目的，是要在科学和人道的相互协调和补充中促进人和社会在物质和精神方面的均衡发展，并在此基础上实现人自身的解放。

具体到教育和教学方法而言，它必须同时包括“学习做事”与“学习做人”两大部分。“学习做事”必须接受科学教育，养成科学精神；“学习做人”必须接受人文教育，养成人文精神。一句话，科学主义是教育的基础，人文主义是教育的灵魂。这就是科学与人文在教育、教学方法方面给我们的最大启示。

也就是说，我们的教学方法必须在科学主义与人文主义的共同指导下来建构。本文之所以强调人文精神，是因为一方面有感于目前的道德滑坡，一方面有感于人们对人文科学的漠视，而最重要的是认为人文精神能帮助人培养社会意识，促使人们认识自己的文化与文明，并变成为积极的参与者。

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