概要：张媛媛 山东省枣庄市市中区黄庄中学 邮编 277100 内容提要 从建国至今，一直活跃在文坛上的山东籍作家不多。峻青和王愿坚是他们中的佼佼者。因而二人具有很强的可比性。 峻青与王愿坚的作品有许多相同之处。从形式上看，都以短篇小说的创作为主；从内容上看，多是表现革命战争的历史题材，着重于英雄主义的宏扬；在人物塑造上，都善于塑造正面形象，着力于“生命价值观的政治性确定”；在表现手法上，都重视表现革命者的人情美、人性美。 对于不同点，则是他们展现自己个性，风格的分界线。战争背景上，峻青善于渲染，对战争场面进行直接刻画，而王愿坚则不象峻青那样在场面、色彩上加以铺陈和渲染；在塑造人物性格时，峻青善于把平凡人物放到危急的战火硝烟中去写，通过外部言行表现人物的英雄气概，而王愿坚则通过人物在他人眼中的反映表现人物，他喜欢刻画人物的性格及行为方式，寻找人物性格中最光辉的一瞬，从内心发掘人物形象；语言上，峻青用冷色调的语言进行冷静地叙述，而王愿坚的语言精炼，语气明快，充满热情。可以说正是这些不同，给我们展示了形式不同的两种文学美。 短篇小说是小说领域

峻青和王愿坚小说创作比较,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com



张媛媛    山东省枣庄市市中区黄庄中学      邮编 277100  

内容提要

   从建国至今，一直活跃在文坛上的山东籍作家不多。峻青和王愿坚是他们中的佼佼者。因而二人具有很强的可比性。

   峻青与王愿坚的作品有许多相同之处。从形式上看，都以短篇小说的创作为主；从内容上看，多是表现革命战争的历史题材，着重于英雄主义的宏扬；在人物塑造上，都善于塑造正面形象，着力于“生命价值观的政治性确定”；在表现手法上，都重视表现革命者的人情美、人性美。

   对于不同点，则是他们展现自己个性，风格的分界线。战争背景上，峻青善于渲染，对战争场面进行直接刻画，而王愿坚则不象峻青那样在场面、色彩上加以铺陈和渲染；在塑造人物性格时，峻青善于把平凡人物放到危急的战火硝烟中去写，通过外部言行表现人物的英雄气概，而王愿坚则通过人物在他人眼中的反映表现人物，他喜欢刻画人物的性格及行为方式，寻找人物性格中最光辉的一瞬，从内心发掘人物形象；语言上，峻青用冷色调的语言进行冷静地叙述，而王愿坚的语言精炼，语气明快，充满热情。可以说正是这些不同，给我们展示了形式不同的两种文学美。







    短篇小说是小说领域里最活跃、最敏感、反映生活最为迅速及时的一个品种。建国50年来，我国的短篇小说创作取得了很大的成就，充分反映了我国社会主义革命和建设时期的社会生活。峻青与王愿坚是当代文学史上以写革命历史题材见长的短篇小说家，他们自五十年代成名至新时期仍活跃在文坛上，而且都是山东人，鉴于此对他们的小说创作进行比较。

                                                            一

    峻青与王愿坚的小说创作在思想内容、艺术特色、行文构思等方面都有自己的独到之处，呈现出了不同的风格。但，即使如此，他们的创作还是有不少相同之处。

    第一，从作品形式上看，他们都以短篇小说的创作闻名于五十年代。峻青的短篇小说集《黎明的河边》、《海燕》、《最后的报告》、《胶东纪事》；王愿坚的《党费》、《粮食的故事》、《七根火柴》、《三人行》、《妈妈》、《普通劳动者》等作品都于五十年代出版，并得到广大读者的喜爱，可以说五十年代是他们小说创作的丰收期。

   第二，从作品内容主旨看，都表现革命战争的历史题材，表达革命传统主题。他们以无限深情和高亢的笔调，讴歌了中华民族优秀儿女们坚苦卓绝的斗争历程与牺牲精神，从不同侧面描绘了波澜壮阔的革命斗争历史。作品中高昂着爱国主义、共产主义和革命英雄主义基调。他们在自己的作品中反映战争生活，不是为了仅仅记录战争，而是为了通过战争题材，抒发作家自己的革命理想，抒发对战争的看法和在战争生活中锻炼出来的革命的和战斗的激情；是为了通过战争题材，反映革命胜利的道路，描写人民在战斗中的成长，表现祖国优秀儿女们的革命英雄主义和勇敢献身的精神。他们笔下的一些人物，如十壮、小陈、黄淑英、黄新、无名战士都是一些普通人，但作者却从他们身上发掘出了生活的内涵，发掘了革命英雄主义气概。革命的作家写革命的战争，为中国的英雄儿女塑像，这既是当代中国作家的一种崇高义务，也是一种发自内心的不能抑制的创作冲动。

    第三，在人物塑造上，他们的小说都以正面形象塑造为主，同时着力于揭示人物“生命价值观的政治性确定”。所谓“生命价值观的政治性确定”指作者从革命要求出发对题材进行驾驭，塑造人物想象，作品主人公的生存以革命为唯一先决条件，当革命利益与个人利益相矛盾时，革命者甘于牺牲个人利益以服从革命利益。

  “生命价值观”中最大的问题是生死观。生对每一个人来说是不能选择的，但是死呢？死有轻于鸿毛，有重于泰山，对于一个共产党员来说，一切为了党，党的利益高于一切，个人利益无条件服从整体利益，他所选择的死就是后者。在《最后的报告》中，峻青用小江写报告的方式切入其灵魂纵深，展示了小江心灵历程轨迹：由顾及“小我”的卑下到攀登“大我”的崇高境界，是以生命价值的重新确认为契机的。一方面是敌人对每个人的生命只有一次的人民群众的残酷屠杀，另一方面是战友和觉醒的人民为保卫每一个生命而毫不犹豫地英勇献身！在这种崇高精神的不断冲击下，小江才体验到为私而生，虽生犹死；为公而死，虽死犹生。确立了这种生命价值观，也就净化了灵魂！于是，生的留恋和死的恐惧一齐被崇高的献身渴望所取代。

    无产阶级革命战士是珍惜自己的生命的，但只要“死的光荣”，他们就会视死如归。在王愿坚的小说《党费》里，女共产党员黄新千方百计地为党筹集革命斗争中所急需的物资，最后以牺牲自己的可歌可泣的行动，保全了同志的生命。《粮食的故事》里，共产党员郝吉标为了保全要送给红军游击队的粮食，而献出了自独子……这些作品中的任何一个人物，都是精神健康，情绪向上，充满理想的人，生为理想而生，死为理想而死，他们心里总有一个集中了常人生活的优秀因素而又高于常人的东西，那就是对于未来的向往，对于理想必将实现的胜利信心。在关键时刻，他们所耿耿于心的并不是自己的生命，而是集体的利益，党的利益，为了这他们甘愿牺牲自己一切。但是从这些“典型”人物身上，我们可以看出40年代后政治标准、人的准则的局限性，它注重文学的教育人民、打击敌人的社会政治功能，从政治方面去衡量一个人的价值，而忽略了人性的正常内容 。

    第四，人本位的描写手法，都极力表现革命者的人情美、人性美。作为人学的文学创作，各种人情人性都是它天然的描写对象。但峻青和王愿坚在注意肩负这历史使命的同时，严格把握着阶级社会中人情、人性的时代的与 阶级的特定内容。既排除封建性糟粕；也摈弃温情脉脉的纱幕下笼罩的赤裸裸的金钱关系。他们尽情抒发的是从人性中提炼出的高尚、健康、真挚、富有生命力与进取精神的东西。他们笔下的英雄人物，首先是有血有肉的人。他们和普通人一样，需要母爱，知道痛痒。峻青与王愿坚的小说，往往通过渲染人物之间的缕缕深情，歌颂了高于父子、母子、夫妻之上的无产阶级友情。小陈一家面临亲人被捕和即将被杀的危局，那思亲之痛如割肱骨，但在护送同志挽河东游击队之危局于既倒的面前，老陈竟眼睁睁看者妻子和两个儿子血溅敌人屠刀枪弹而义无返顾（《黎明的河边》）。黄淑英惨造敌人杀害后，母继女志，保护党组织不被继续破坏。黄妈妈由挖冻土埋女儿指甲被挖掉的痛女之情，发展到把所有党员当作“自己哺育起来的儿女一样”，这种母爱的阶级升华，所迸发的是世界上最崇高无尚的纯挚“亲情”（《党员登记表》）。《党费》里，黄新在被捕前同小妞儿的亲切吻别和她在关键时刻所说的一句语带双关的话：“孩子，好好听妈妈的话”，这既是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，又是对藏在阁楼上的联络员的强烈暗示。母子间的深情，革命者对党的崇敬热爱，两者在这里显得水乳jiao融，吻合无间。《粮食的故事》中，郝吉标在万分危急之中对红七说：“听爹的话，孩子，跑吧，把声响弄大点！父亲对党的事业的极度负责，孩子对父亲的高度信任，在这里得到了高度的和谐和统一。所有这些都相当真实地表现了主人公在面临严峻考验时对自己子女的深切感情，这种感情带着鲜明的无产阶级色彩，是主人公无产阶级人情美和人性美的光辉体现，是他们勇于为革命事业赴汤蹈火的革命精神的崇高升华。



                                                         二

    我们知道，世界上没有两片完全相同的叶子。峻青与王愿坚的小说创作除了相同点，最主要的还是不同，对于不同点，比较概括如下：

[1] [2] [3]  下一页