概要：兄弟反对了这个么？兄弟很同意先生用先生的“人文关怀”教化人类呀！ 至于“识破选票贩子”的骗局，先生是不是又有点对“人文关怀”的能力估计过高了。问题的实质是“选票贩子”的“骗局”？你当大老粗们真的就识不破此辈的“骗局”？问题在于，识不识破“骗局”，与他们生存状态关系不大呀！周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨呀！你骗了选票，我拿了钱呀！而这一切，先生的“人文教化”恐怕是治不了的哟！要让他们认识到如何掌握自己的命运，恐怕还是得从先解决他们的切身生存问题开始，然后再辅以先生那个有实际利益作背景的“人文教化”，才可望收效于未来吧？而后者，不正是先生可以游刃有余发挥之处么？ 先生继续关怀，先生继续关怀。有要兄弟帮忙之处，招呼一声。 “最后，兄弟“点评上下五千年治国诸公”确够狂妄，且颇偏激。兄弟知罪。正其如此，兄弟也深感惶恐。只是兄弟也有点不平，鲁迅还说中国五千年的历史是“吃人”的历史呢，他甚至说仁义道德学说是“吃人”哲学呢。莫非他是名人，有权偏激，我辈小人，就不准狂言一两句么？” 先生尽管狂，先生尽管狂——兄弟有些纳闷儿，兄弟说了“不准”么？就算是兄弟“不准”，就能挡得先生“狂”他一

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兄弟反对了这个么？兄弟很同意先生用先生的“人文关怀”教化人类呀！ 至于“识破选票贩子”的骗局，先生是不是又有点对“人文关怀”的能力估计过高了。问题的实质是“选票贩子”的“骗局”？你当大老粗们真的就识不破此辈的“骗局”？问题在于，识不识破“骗局”，与他们生存状态关系不大呀！周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨呀！你骗了选票，我拿了钱呀！而这一切，先生的“人文教化”恐怕是治不了的哟！要让他们认识到如何掌握自己的命运，恐怕还是得从先解决他们的切身生存问题开始，然后再辅以先生那个有实际利益作背景的“人文教化”，才可望收效于未来吧？而后者，不正是先生可以游刃有余发挥之处么？ 
先生继续关怀，先生继续关怀。有要兄弟帮忙之处，招呼一声。 


“最后，兄弟“点评上下五千年治国诸公”确够狂妄，且颇偏激。兄弟知罪。正其如此，兄弟也深感惶恐。只是兄弟也有点不平，鲁迅还说中国五千年的历史是“吃人”的历史呢，他甚至说仁义道德学说是“吃人”哲学呢。莫非他是名人，有权偏激，我辈小人，就不准狂言一两句么？” 

先生尽管狂，先生尽管狂——兄弟有些纳闷儿，兄弟说了“不准”么？就算是兄弟“不准”，就能挡得先生“狂”他一把？至于鲁迅先生那句话，先生是不是有些书生气了？五千年“吃人的历史”当然没错，可为嘛这五千年“吃人的历史”，就不能同时也是五千年“造人的历史”呢？ 
这不就是辩证法的对立统一么？ 

“不过人应谦虚、宽容、看问题要一分为二，要辩证。于此，我再次感谢先生的赐教！” 

不必客气，不必客气，四海之内，皆兄弟也！  
 

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