概要: 一个海员说, 最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗…… 一个盼望出发, 一个盼望到达。 从总体氛围看,这首诗揭示了一代海员的情怀。而千百万海员豪迈而丰富的性格,不正是亿万人民精神风貌的诗意的概括吗? 第二,要注意诗中的比喻、象征的内涵,避免理解上一味追求实指。就《盼望》的“出发”“到达”而论,说的是通常意义的出发、到达吗?不是。这是比喻,又是象征,诗中通过对这两种盼望的具象(具体形象)的描绘,表现的是海员们与大海“拼搏”的渴望,是到达“胜利”彼岸的期待。因此,我们阅读欣赏时需要了解,诗人往往表面说的是这个,所指的却是那一个。试看郭沫若“五四”时期写的《炉中煤》: 啊,我年青的女郎 我不辜负你的殷勤 你也不要辜负了我的思量 我为我心爱的人儿 燃烧到这般模样! 这个“炉中煤”所“心爱的”“年青的女郎”,就是“五四”时代中国的象征。“炉中煤”和“年青的女郎”又是形象的比喻,这两个比喻充分传达出诗人怀念祖国的炽热而深切的感情。 第三,许多诗本身着重于虚写,阅读欣赏时需要一种“猜测”的穿透力
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一个海员说,
最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗……
一个盼望出发,
一个盼望到达。
从总体氛围看,这首诗揭示了一代海员的情怀。而千百万海员豪迈而丰富的性格,不正是亿万人民精神风貌的诗意的概括吗?
第二,要注意诗中的比喻、象征的内涵,避免理解上一味追求实指。就《盼望》的“出发”“到达”而论,说的是通常意义的出发、到达吗?不是。这是比喻,又是象征,诗中通过对这两种盼望的具象(具体形象)的描绘,表现的是海员们与大海“拼搏”的渴望,是到达“胜利”彼岸的期待。因此,我们阅读欣赏时需要了解,诗人往往表面说的是这个,所指的却是那一个。试看郭沫若“五四”时期写的《炉中煤》:
啊,我年青的女郎
我不辜负你的殷勤
你也不要辜负了我的思量
我为我心爱的人儿
燃烧到这般模样!
这个“炉中煤”所“心爱的”“年青的女郎”,就是“五四”时代中国的象征。“炉中煤”和“年青的女郎”又是形象的比喻,这两个比喻充分传达出诗人怀念祖国的炽热而深切的感情。
第三,许多诗本身着重于虚写,阅读欣赏时需要一种“猜测”的穿透力,要通过意象的表面呈现,找出它背后的深层意蕴。以艾青的《鱼化石》为例:
不幸遇到火山爆发,
也可能是地震,
你失去自由,
被埋进了灰尘;
过了多少亿年,
地质勘探队员在岩层里发现了你,
依然栩栩如生。
诗中表面出现的是化石,却弦外有音。化石是一种假借,隐藏的是诗人由于历史动荡发出的对人生际遇的感慨。当然,见仁见智,人们还可以有别的理解,因为“诗无达诂”,诗歌艺术的多义性和朦胧性是存在的,理解诗意的绝对模式却不存在。不过,作为读者,阅读欣赏一首诗,“猜测”也罢,“加入”也罢,再创造也罢,得以诗的意象为依据,不能脱离具体作品和作者,以及与之相关的背景材料。我们看看顾工的《黎明》:
有人把黎明当作傍晚,
有人把傍晚当作黎明。
晚霞和早霞都有绚丽的色彩,
星光和阳光都能引动诗情。
穿过漫长漫长的黑夜,
黎明却倍加令人高兴。
你可以说,这首诗讽喻生活中的懒汉,赞美人生的进取;他可以说,诗人鞭挞的是黑暗,而追求的却是光明。这些理解,确切不确切呢?不要忙于下结论,也许读者还可以有更多的领悟。
其次,阅读欣赏新诗,还要学习精粹的语言。诗歌遣词造句讲究精练、优美、音乐性,讲究变化。试读艾青《跳水》:
从十米高台
陶醉于下面的湛蓝
在跳板与水面之间
描画出从容的曲线
让青春去激起
一片雪白的赞叹
这首诗以色彩、线条取胜,语言非常精练,没有多余的字词,而且词语搭配别有情致,如“陶醉湛蓝”,“从容曲线”,“雪白赞叹”等,很有创造性。再看《盼望》的第一、第二节,这两节诗是对称的,而从第二句的变化中,可以看出诗人的匠心。前面用“喜欢”,后面用“高兴”,意思一样,文字错开;前面说“他最喜欢的”,后面说“最使他高兴的”,句式有变化,是经过精心考虑的。这些都值得我们认真揣摩、学习。
还补充一点。诗歌教学中,可选择难易适中的古诗,让学生试译为新诗,或把新诗改写成现代散文。这样,既可训练学生的动手能力,又可培养学习诗歌的兴趣。例如,试译王之涣的《出塞》:原诗
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
试译
远望黄河
是条迤逦的绸带
飘飞白云顶端
近看塞上
有座孤危的城堡
依傍万仞高山
羌笛何必吹奏折杨柳歌
哀哀怨怨,
凄凄惨惨
春风这和暖的使者
从来不愿吹到玉门边关
最后,不避重复,再说一遍,我以为,诗歌教学要有好的态势,要着力于点评、朗读、背诵,少做无谓的分析。点评,是有选择地讲一下炼字炼句的精妙,重在提高学生品味语言的能力;熟读成诵,重在积累。如能这样,可以期望逐步提高学生阅读欣赏能力,提高文化素养,潜移默化,陶冶性情。总而言之,与其铺排分析浪费时间,不如多读多背几首好诗,由课内延伸到课外,把学生领进广阔的诗歌天地。
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