概要：“悟”是悟出内涵，悟出自己的“哈姆雷特”，悟出适于自我的人生哲理和永恒意义。因为解析不是终极，在审美沟通中，尚有“沟通后”一环，所谓“仁者见仁，智者见智”这与每个人的经历、学识、修养是分不开的。记得《读者文摘》上曾转述一位台湾作家的话。作家说，年轻时看《罗密欧与朱丽叶》，为这对殉情的青年爱侣落泪，而人到中年再看这部莎翁经典，他同情的是罗密欧与朱丽叶的父母。又记得历代读者对《伊利昂纪》中希腊联军主将阿基琉斯的罢战颇多指责，指责他把个人荣誉置于集体利益之上，为了维护人格尊严而不惜让整个联军连遭惨败，血流成河。可有人却认为，阿基琉斯的拒战，恰恰是为整个民族的每一个人的人格尊严而抗争，是为集体和民族的长远利益而抗争。还记得拜伦曾为塞万提斯在《堂吉诃德》中的那些嘲笑性描写而痛心疾首，因为那一笑，笑尽了骑士般的义胆、忠心、侠骨、雄风，从此以后就很难找到将生命置之度外呐喊冲杀的英雄！……我想说的是，在“读”“解”之后，我们的学生也会心弦所动，有话要说。这才是阅读教学的理想归宿。因此，阅读文后要有适当的导引和练习。 2、 写作中的“学-思-创”。 “学”是学习他人写作经验，同时包括

关于《新概念语文》的构想,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
“悟”是悟出内涵，悟出自己的“哈姆雷特”，悟出适于自我的人生哲理和永恒意义。因为解析不是终极，在审美沟通中，尚有“沟通后”一环，所谓“仁者见仁，智者见智”----这与每个人的经历、学识、修养是分不开的。记得《读者文摘》上曾转述一位台湾作家的话。作家说，年轻时看《罗密欧与朱丽叶》，为这对殉情的青年爱侣落泪，而人到中年再看这部莎翁经典，他同情的是罗密欧与朱丽叶的父母。又记得历代读者对《伊利昂纪》中希腊联军主将阿基琉斯的罢战颇多指责，指责他把个人荣誉置于集体利益之上，为了维护人格尊严而不惜让整个联军连遭惨败，血流成河。可有人却认为，阿基琉斯的拒战，恰恰是为整个民族的每一个人的人格尊严而抗争，是为集体和民族的长远利益而抗争。还记得拜伦曾为塞万提斯在《堂吉诃德》中的那些嘲笑性描写而痛心疾首，因为那一笑，笑尽了骑士般的义胆、忠心、侠骨、雄风，从此以后就很难找到将生命置之度外呐喊冲杀的英雄！……我想说的是，在“读”“解”之后，我们的学生也会心弦所动，有话要说。这才是阅读教学的理想归宿。因此，阅读文后要有适当的导引和练习。 
2、 写作中的“学-思-创”。 
“学”是学习他人写作经验，同时包括积累丰富写作素材。“文无定法，但有常法”，学习乃至模仿他人的一些写作技法，对于处于写作起步阶段的学生来说，是有裨益的。但必须突破传统基础文----记叙文、议论文、说明文的概念，从文学的角度来揣摩和理解写作，这一点对于高中学生尤其重要。同时，对于生活枯燥的学生（尤其是寄宿制学生）来说，从生活中觅取写作素材简直无异于在教室-食堂-宿舍三点一直线间捡拾钞票。因此，必须从二渠道，特别是阅读中获取并积累素材。这个阅读，除文本阅读外，还包括传媒阅读，网上阅读。 
“思”是思考应当怎样来表达内心，表达内心创作的欲望。这里有个前提，即“要有创作的欲望”----诚如奥地利诗人莱内·马利亚·里克尔《给一个青年诗人的十封信》中所言，“请你走向内心。探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的：在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？你要在自身内心挖掘一个深的答复。”----我们要唤起学生创作的欲望，而不是如黄世仁逼租般硬逼学生写学生交，然后引导他去思考：比如写一个懒散的不整洁的年轻女人，应当用下面三个细节中的哪一个？一是她的皮鞋溅满泥浆没有及时擦洗，就这么穿着去上班；二是她把脏衣服丢在床下，把垫单往下拉，以便让人看不见脏衣服；三是她结婚时给客人敬酒，毛衣袖子的毛线散了，从礼服里掉了出来，她胡乱地塞回去，一会儿又塞，如此好几次。再比如写一篇命题散文《淡淡的深情》，在意境的营造方面，是落实在“写实”(“写实”的“实”，一方面是指真实的客观存在，另一方面，则是指思想感情的真实，不虚饰，不矫情。这种境界要求作者忠实地记述客观事物的存在形态和发展运动过程，毫不掩饰地向读者展示一个赤裸裸的自我)层面，还是落实在“传神” (“传神”的“神”，指的是事物内在的底蕴和神采。它要靠“形”来传达，“形”即客观事物的外部形态)层面，抑或落实在“妙悟” (“妙悟”的“悟”，是指作者对人生真谛的透视，对生活本质的发现)的层面呢？ 
“创”是指创新，指创造。这方面论者甚众，自不待言。 
语文教学是一片海。在这里赶海，不必以扭曲自己、改变本色为代价，且能收获几朵浪花，几串彩贝，几行足印。尽管这几年语文教育、语文教师受到的批评、责难，乃至漫骂是够多的，有人说他是陈年老病，浑身是病；有人说它误尽苍生。但作为一个语文教师，在不盲从起哄的同时，确也应当来一次自我批判。这批判是思考，是审视，是立足于热爱的一种涅磐。然而，破而不立是不行的，光批判不建设是错误的。从破到立，从批判走向建设的过程，正是一个追求教育诗意享受教育幸福的过程。 
----语文的问题是应当解决，也是可以解决的。 
《新概念语文》正是在这样一种认识前提下的斗胆构想，诚征有志之士协作，渴望大方之家教正。 

上一页  [1] [2]