概要： “唯科学”教育思潮，试图以“科学”来解释教育学，并以自然科学的学术规范来规范教育学研究，因此，讲究“严密的体系”、“崭新的范式”以及令人眼花缭乱而又昙花一现“学术名词”；于是，各种一线老师读不懂的教育学论著便应运而生了；而苏霍姆林斯基等人的著作则被不少“教育家”们讥为“没有体系”。而“唯科学”（不客气地说，实质上是“伪科学”）的“研究成果”总是散发着自然科学的气息：公式、图表、曲线……因为在他们看来，如果没有统计数据和调查材料，似乎就不能算学术论著。尤其要命的是，“唯科学”教育思潮，把教育实践也视为“科学的技术操作”，把学校当作“人力加工厂”，把教师当作工人，学生当作加工对象（既然如此，师生之间哪有“朋友”之说），在教学过程中甚至在教学方法上，都追求一种规范、统一、精确、共性的程序和法则。 在教学内容上，丰富多彩的教学内容被“科学之刀”精确地肢解、切碎，然后往学生脑袋里源源不断地注入…… 还是那句老话：在教育（包括教育学）向科学进军的过程中，“人”失落了！ 最后我要强调的是，我们强调教育的人文性，并不排斥教育中的科学教育。换句话说，我们反对教

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    “唯科学”教育思潮，试图以“科学”来解释教育学，并以自然科学的学术规范来规范教育学研究，因此，讲究“严密的体系”、“崭新的范式”以及令人眼花缭乱而又昙花一现“学术名词”；于是，各种一线老师读不懂的教育学论著便应运而生了；而苏霍姆林斯基等人的著作则被不少“教育家”们讥为“没有体系”。而“唯科学”（不客气地说，实质上是“伪科学”）的“研究成果”总是散发着自然科学的气息：公式、图表、曲线……因为在他们看来，如果没有统计数据和调查材料，似乎就不能算学术论著。尤其要命的是，“唯科学”教育思潮，把教育实践也视为“科学的技术操作”，把学校当作“人力加工厂”，把教师当作工人，学生当作加工对象（既然如此，师生之间哪有“朋友”之说），在教学过程中甚至在教学方法上，都追求一种规范、统一、精确、共性的程序和法则。 在教学内容上，丰富多彩的教学内容被“科学之刀”精确地肢解、切碎，然后往学生脑袋里源源不断地注入…… 

    还是那句老话：在教育（包括教育学）向科学进军的过程中，“人”失落了！ 

    最后我要强调的是，我们强调教育的人文性，并不排斥教育中的科学教育。换句话说，我们反对教育中的科学主义，但与此同时则大力弘扬教育中的科学精神――比如求真精神、批判精神，等等。科学精神是一种不迷信任何权威的自由精神，这与人文精神恰恰是相通的。在愚昧仍然盛行的中国，这种科学精神尤其需要。 

    如果要“超脱”一点或者“客观”一点说：教育学应该超越科学与人文的对立而追求一种以“人文”为主同时融合“科学”的一种有机整合。这是一种理想境界。但在今天科学主义泛滥的时代，在“唯科学”思潮仍然在侵吞教育的时代，作为一种纠偏，我宁肯大声疾呼：教育，不属于科学，而属于人文学科！
 

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