概要:于是在几十年时间所形成的传统里,教师被动,缺乏自主性;学生被动,缺乏主动性,以致于现在的教育教学在大讲特讲自身最最缺乏的“创新意识”与“实践精神”。诚然,这也是时代在召唤在那样一个少有学习的热情与主动的年代里,候良好的传统曾经臭不可闻,光辉灿烂的文明几乎断了传承。放眼而望,教育主管部门的作用仅仅在行政,师范似乎与教育无关。只是近些年来,教育发展的现实需要,有关教育理论及其应用的局面才有了较大的改观。 有文章说,“教育学”其处境“非常尴尬”。“事实上,许多人根本不知道有教育学”;而作为一门课程(公共课)“没人重视它也无人感兴趣”。令人糟糕的是,“我国教育学一向标榜自己是科学”,却与严格意义上的科学差之甚远。更“令人痛心的是,教育学陶醉于自己的科学假象,不仅延误了真正的科学教育学的成长,也妨碍了其他类型教育理论的建设。” 而教育学形式上的缺陷也很严重,其“陈述方式与内容错位的现象相当普遍”,并“充斥着臆想式的语言”,甚至其逻辑上也“不规范”。……“问题还不止于此”,“许多没有接受过哪怕是最基本的训练的人混入了教育研究队伍,更不用说那些握有权力并喜欢对教育发号施令的所谓的
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于是在几十年时间所形成的传统里,教师被动,缺乏自主性;学生被动,缺乏主动性,以致于现在的教育教学在大讲特讲自身最最缺乏的“创新意识”与“实践精神”。诚然,这也是时代在召唤在那样一个少有学习的热情与主动的年代里,候良好的传统曾经臭不可闻,光辉灿烂的文明几乎断了传承。放眼而望,教育主管部门的作用仅仅在行政,师范似乎与教育无关。只是近些年来,教育发展的现实需要,有关教育理论及其应用的局面才有了较大的改观。
有文章说,“教育学”其处境“非常尴尬”。“事实上,许多人根本不知道有教育学”;而作为一门课程(公共课)“没人重视它也无人感兴趣”。令人糟糕的是,“我国教育学一向标榜自己是科学”,却与严格意义上的科学差之甚远。更“令人痛心的是,教育学陶醉于自己的科学假象,不仅延误了真正的科学教育学的成长,也妨碍了其他类型教育理论的建设。” 而教育学形式上的缺陷也很严重,其“陈述方式与内容错位的现象相当普遍”,并“充斥着臆想式的语言”,甚至其逻辑上也“不规范”。……“问题还不止于此”,“许多没有接受过哪怕是最基本的训练的人混入了教育研究队伍,更不用说那些握有权力并喜欢对教育发号施令的所谓的‘研究者’了……”另一方面,“几乎每一个人都自以为是地相信自己能对教育说三道四。不少书记、处长的教育‘论文’仍是标准的政治报告。……另外,处在教学工作第一线的中小学教师也研究教育,但他们的研究绝大部分属于教育总结或工作报告,严格说来不能称其为‘研究’。”研究人员素质如此,“教育学的命运实在堪忧”。(赵蒙成《教育学的迷惘》,《读书》2001年5期)
新时期语文界出现不少改革的动向,但大多数只是热中于教学方法等技术层面的变动,如“××步”教学法,“×论”教学应用等,并试图在此基础上建立所谓的“大语文”,其实是大言欺人之举。其理论前提、价值论是什么?那些在西方文论或中国古哲那里寻章摘句,是根本不能谈及体系的构建的。“大语文”所需要的哲学基础与教育思想是现在的师资所无法承担的。因此谈到构建,还需要作相当多的物质与精神的积累与准备。
四、经验的狭隘
与上一问题密切相关的是实践中经验主义的狭隘。最集中的体现就是在量上所谓的以教师的“一桶水”来浇注学生的“一碗水”。这是教育过程缺少必要的条件、环境与互动关系而变成了极其简单的递渡;完全不重视所谓的循循善诱、深入浅出与因材施教等教学的原则与方法的结果与反映。只要教师在专业水平上高出学生一点,似乎便可以胜任所谓的教学工作了。这是对教师职业的极大误解。它完全不懂或不解这种职业在育人上的作用与时运意义,因而无法宏观去理解这种职业与国家教育的目的与实现、社会信托的要求与希望、民族发展的历史与文化传承之间的关联。有些基层领导者的其口号是:“我们需要埋头苦干的教书匠,而不是什么教育家!”他们完全抹杀了教师尤其是语文教师的价值素求,必然泯没教育的人文性要求与教育的伦理道德的需求,那么,其后果怎堪设想!现实中,我们的教育已经出现了许多次品!在那里,教育失去目标与针对,而只剩下近视甚至是自戕性的做法,如今好多地方正在上演着一个个夜郎自大式的神话……
狭隘经验主义的典型表现,还在于教育失去了杜威式的“独立性”而随着市场的“调节”与“配置”使教育行为也变成工厂里的生产性行为。在这座“工厂”里,整年为着学校下达的任务,不断机械地重复着,教师成了车间流水线上的守岗待命的工人。他们甚至没有休息与进修的机会——在这一点上医生这个职业无疑具有巨大的优越性与诱惑力——并且,随着各行各业为了生存而呈现出竞争的加剧,教师便面临着更大的压力,为现在的生存寻找空间,并为日后的发展预备坚实的“基础”,许多教师被“引导”成近乎自虐或他虐性地表现出工作、习性与心理的偏执。这种功利甚至是摧残性的做法,必然使教师完全忽视甚至漠视教育的真正目的之所在,从而使教育失去本来的意义——这就是厉害冲突的强化,价值论的丧失。而学生的福祉与社会的公益又从何谈起呢?这种教育生存的本能化,是教育理想主义的人们所不忍看到的!
其次,教育中的“市场竞争”尤其是考试,其实在今日的素质教育环境下仍触目惊心。虽说素质教育已成共识,但中、高考指挥棒照样漫天飞舞。中学教育要围绕着考试转,这是个方向性的错误!其中的原因有:一是做作为检测手段的考试反客为主,因为它乃升学、就业、改变命运的关键环节。二是考试及其说明违背教学大纲的规定,任意圈画,作出“新”导,致使“教”与“考”严重脱节,依照经济实用的原则,必导致“考什么教什么”的反常现象。柳斌说:“考试已异化为一种僵化的框框,一种绳索,一种‘管、卡、压’的工具。”(沈文涛、聂德琴《〈考试说明〉导向何方》,《中学语文教学》2001年2期)这是应当深刻反省的。当然应当看到,国家这两年来在考试上的重大改革,以及某些高校招生的新举措,已产生了积极的作用,但仍是不够的。犹如市场行为需要规范,教育中的升学压力与竞争耗费,实践证明都是教育上的错误与噩梦。教育应当远离甚至设法规避这种功利而世俗的行为。一个民族不能没有一个安静的后院。这个后院就是她的学校。在那里,拥有从容与自由,温享英雄与美梦,感受伟大人物的脉搏,倾听时代车轮前进的轰响,锤炼学生的意志品质,充分扬露他们的聪明才智,切切实实地让他们感受到时代所能给予的一切,该是多么的重要!
而意识形态在改革开放后也有了一个明确的表示。文学与政治分离,标志着政治捆绑文学的时代大体结束了。既然“文” 并非皆“以载道”,那么语文教学也不应该再是思想政治教育的简单的传声筒。正如有识之士指出的,语文就是有关“母语”教育的学科,其重要的含量就体现在语言、文字、文学、思维、伦理、古典到现代文明的精华等类属里。
语文人文当作如是观。
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