概要：为此学生展开了很激烈的争论，他们为了说服别人，都找来了各种各样的证据来证明自己的观点是正确的。学生们寻找证据的过程就是查找资料、甄别资料、筛选资料的过程。有个学生看到初一课本的第132页最下面有一个注释“歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》”，然后这个学生在一本书中了解到“刘二十八使君”就是刘禹锡，于是他上网查到了刘禹锡这个“刘二十八使君”的名称的来历，才联想到了“六一公公”这个名字的来历。最后，还是在《朱元璋传》（百花文艺出版社， 2000年版）第5页下面的一段注释中找到了答案，原来叫“六一”是一种民间风俗。“见在绍兴乡间颇有以数目字为名者，如夫年二十四，妇年二十二，合为四十六，生子即名四六。”不论怎么说，学生在回答这个问题的过程中，学会了认真阅读课文；学会了对一大堆的资料进行整理、归纳一个结论；学着会了某一个目的去查找资料；学会了对资料的甄别和筛选；学会了知识的迁移；才是我教学过程中最大的收获。英国的哲学家罗素在《中国的文化问题》一文中曾对知识有一段精辟的论述：“在我看来，与人们的切身利益最攸关的主要东西是：知识、艺术、天性的愉悦、人际友情和慈爱。当我提到知识

教给学生一套点石成金之术,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
为此学生展开了很激烈的争论，他们为了说服别人，都找来了各种各样的证据来证明自己的观点是正确的。学生们寻找证据的过程就是查找资料、甄别资料、筛选资料的过程。有个学生看到初一课本的第132页最下面有一个注释“歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》”，然后这个学生在一本书中了解到“刘二十八使君”就是刘禹锡，于是他上网查到了刘禹锡这个“刘二十八使君”的名称的来历，才联想到了“六一公公”这个名字的来历。
最后，还是在《朱元璋传》（百花文艺出版社， 2000年版）第5页下面的一段注释中找到了答案，原来叫“六一”是一种民间风俗。“见在绍兴乡间颇有以数目字为名者，如夫年二十四，妇年二十二，合为四十六，生子即名四六。”
不论怎么说，学生在回答这个问题的过程中，学会了认真阅读课文；学会了对一大堆的资料进行整理、归纳一个结论；学着会了某一个目的去查找资料；学会了对资料的甄别和筛选；学会了知识的迁移；才是我教学过程中最大的收获。
英国的哲学家罗素在《中国的文化问题》一文中曾对知识有一段精辟的论述：
“在我看来，与人们的切身利益最攸关的主要东西是：知识、艺术、天性的愉悦、人际友情和慈爱。当我提到知识时，我并非指所有的知识；人们仅仅按照实用性干巴巴地罗列了一大堆知识，依然远不能正确各种知识的价值。但是从本质上来理解，有的人之所以不能全面认识知识的价值，是因为只把起源于科学上午认识作为知识。我坚持认为，作为一种知识应当能够增进人们的利益，使生活更加美好和快乐。”（12页）
         ——《罗素文集》第一卷  《中国的文化问题》
                    内蒙古人民出版社    1997年版 
我国学校教育由于长期受应试教育的束缚,存在着在课程功能上过于注重传授基础知识;课程结构上过于强调学科本位;课程内容上“难、繁、偏、旧”;课程评价上过于注重甄别、选拔;课程管理上过于集中等问题。我们应该要改变旧的教育观念,确立与新课程标准相适应体现“以学生发展为本”的素质教育新理念。学习应该是一种重在过程的，使身心都得到愉快的活动。让学生在愉快的学习过程中培养综合运用能力。
“君子教，引而不发”，“不发”的目的是要教给学生一种方法。正如开始讲的那个寓言故事一样，我们要给学生的不应该只是一块黄金，也不应该是点金的手套，而应该是点金术。






【参考书目】
1、《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》    中华人民共和国教育部制定     北京师范大学出版社      2001年版
2、《罗素文集》 第一卷  《中国的文化问题》  罗素  着 内蒙古人民出版社  1997年版 
3、《朱元璋传》            吴晗 着       百花文艺出版社， 2000年版
4、《分析心理学的理论与实践》 荣格 着  三联书店     1991年版
3、《课程改革的理念与策略——课程专家崔允漷教授访谈录》    毛建华 林良夫 着    《教学月刊》2003年5月

上一页  [1] [2]