概要:“空白”影射贤士的不遇。“伊人”被能动曲解为“贤士”,追寻着的求索自然是对贤才追求,与“周公吐哺,天下归心” 有异曲同工之妙。追寻“伊人”而不得的惆怅之感,实质是影射求贤士而不遇的失落之情。“空白”昭示理想的执着。“伊人”也可以被阐释为心中的理想,对“伊人”的追寻,实质是对理想求索的过程。“道阻且长”、“道阻且跻 ”、“道阻且右”,昭示了在追求理想的过程中所遇到的阻碍和困难。追寻者对理想的这份执着,感动着读者的心。该诗中自然风物联想意义的模糊性,也给读者留下了“空白”,后世的经学家积极地对它进行了填补。“空白”婉讽王者的政治。经学家视文学为经学,他们认为文学的终极目标是对人进行感化教育。因此,在研究《诗经》时,他们也要把诗歌的意蕴同庄严的生命思考的课题即紧紧联系在一起。王安石就说:“仁,露,义,霜也,而礼节斯二者也。襄公为国而不能用礼,将无以成物……”。据此可以看出,经学家把这首诗填补成一首“用来讽刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家”(郑笺《毛诗序》)的诗歌。2、若即若离——心理距离说文学的创作来源于生活,跟实际生活紧密相连,反映生活的本质。但又高于生活,把生活典型
蒹葭架设水中蓬莱——《诗经·秦风·蒹葭》折射的美学思想,标签:综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
“空白”影射贤士的不遇。“伊人”被能动曲解为“贤士”,追寻着的求索自然是对贤才追求,与“周公吐哺,天下归心” 有异曲同工之妙。追寻“伊人”而不得的惆怅之感,实质是影射求贤士而不遇的失落之情。
“空白”昭示理想的执着。“伊人”也可以被阐释为心中的理想,对“伊人”的追寻,实质是对理想求索的过程。“道阻且长”、“道阻且跻 ”、“道阻且右”,昭示了在追求理想的过程中所遇到的阻碍和困难。追寻者对理想的这份执着,感动着读者的心。
该诗中自然风物联想意义的模糊性,也给读者留下了“空白”,后世的经学家积极地对它进行了填补。
“空白”婉讽王者的政治。经学家视文学为经学,他们认为文学的终极目标是对人进行感化教育。因此,在研究《诗经》时,他们也要把诗歌的意蕴同庄严的生命思考的课题即紧紧联系在一起。王安石就说:“仁,露,义,霜也,而礼节斯二者也。襄公为国而不能用礼,将无以成物……”。据此可以看出,经学家把这首诗填补成一首“用来讽刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家”(郑笺《毛诗序》)的诗歌。
2、若即若离——心理距离说
文学的创作来源于生活,跟实际生活紧密相连,反映生活的本质。但又高于生活,把生活典型化了、艺术化了。反映生活和高于生活,构成了矛盾的对立面,形成了生活与艺术的矛盾。英国心理学家布洛把这种矛盾称为“距离的矛盾”。作品中的距离实质是作者对作品的把握和读者对作品的感知的心理距离。
作家在作品中对“距离”的把握,必须选择最佳关照视角,遵循一个严格的“度”。作品跟读者之间的距离太远了,读者对作品不理解,不能产生共鸣;作品跟读者之间的距离太近了,又会让功利的动机压倒美感。因此,不即不离是艺术的一个最好的理想,艺术因“不离”而真实,因“不即”,而新鲜有趣,正如朱光潜所言:“艺术的理想是距离的适当,不太远,所以观者能以切身的经验印证作品;不太近,所以观者不以应付实际人生的态度去应付它” ,因此“不即不离”的距离让读者形成和保持了对于作品的最佳态度,即以纯然的姿态关照着作品。
《秦风·蒹葭》恰如其分地把握了“不即不离”的距离,才在读者心中产生如此强烈的震撼力,让读者去能动地挖掘其“不即不离”的美。
空间距离背后的缺憾之美。追寻者沿着河岸去寻找“伊人”,诗人故意在路途上设置了重重困难:路程遥远,路上阻碍多多。这就人为地在追寻者和“伊人”之间隔开了空间的距离,以致追寻者无论是逆水还是顺水去找“伊人”,他不是“宛在水中央”,就是“宛在水中坻”,始终都是可望而不可即,留下追寻者立在河边徘徊神伤。但距离不但没有使追寻者放弃追随的心,反而更坚定了他追随的脚步。这种不计较追随结果的背后,显示出一份动人的美学情怀,读者从中领悟到了缺憾美的内涵。
时间距离背后的遥隔之美。该诗中三幅晨光画面的重叠,随着追寻者的久久伫立和苦苦追随,显示了时间的动态化过程。随着时间的流动,他那求索“伊人”而终不见的惆怅心情,越来越急切,越来越凄婉。可见,追寻者心绪借遥隔的时间而符号化了,读者从时间观念中体验出追寻者内心意绪,其自身也被染上感伤主义色调,“以审美的心理关照自然,从而走向审美化” 。在时间距离的背后,读者捕捉到了遥隔之美的真谛;在时间距离的背后,不同时代的读者永远关注这遥隔的遗憾,与追寻者一起,为这遥隔而伤感,也为这遥隔而憧憬。
综上所述,作为《诗经》中最具有审美意味篇章之一的《秦风·蒹葭》规范并示范了古典诗歌的一些重要的美学思想。其文本本身象读者阐释了什么是纯真之美、物我融注之美、空灵之美;而读者在接受的过程中又不断地曲解填充,扩充它的容量。蒹葭架设的水中蓬莱,如一阵微风、一缕轻烟,飘然拂过有几千年历史的中国诗坛,给它注入了精灵般的诗魂。
9《朱光潜全集》,第3卷,安徽教育出版社,1996年,第380页。
10吴功正《中国文学美学》(中卷),江苏教育出版社,2001年,第518页。
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