概要：第三，审美体验是艺术物化的终极根据。艺术物化，是指艺术主体把心灵中的审美体验创造性地转化为生动可感的艺术形象。如果说，客观存在的山水留在感知活动中的印象是“眼中山水”，艺术家心灵中构思的山水审美意象是“胸中山水”，那么，经过艺术家的创造性符号实践和运用精湛的技术呈现出来的山水就是“画中山水”。艺术家艰辛而快乐的劳动，就是要把丰富的生命体验变为生动可感的艺术形象。贝多芬与邪恶的命运、凶狠的死神搏斗，最后是在他那些雷霆万钧的乐章中把痛苦的生命化为崇高的旋律，永远催人战胜苦难；曹雪芹写作《红楼梦》，“十年辛苦不寻常”，把人生的凄凉和辛酸、历史的没落与哀宛，都化为贾史王薛四大家族的苍茫命运和众多的人物形象之中，其中满纸荒唐言，实在是一把辛酸泪。从上述两个例子看来，无论是音乐的旋律，还是小说的形象，都是主体心灵中审美意象的物化。而审美意象正是审美体验在心灵中生成的无形影象，它们的最后根据就在审美体验之中。从艺术兴发、构思和物化三个主要环节上看，审美体验作为动力、逻辑和根据贯穿在艺术创造过程中。没有审美体验，也就没有艺术创造。关于美感的培养与美育，可以认真学习教材的内容。 上一

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　　第三，审美体验是艺术物化的终极根据。艺术物化，是指艺术主体把心灵中的审美体验创造性地转化为生动可感的艺术形象。如果说，客观存在的山水留在感知活动中的印象是“眼中山水”，艺术家心灵中构思的山水审美意象是“胸中山水”，那么，经过艺术家的创造性符号实践和运用精湛的技术呈现出来的山水就是“画中山水”。艺术家艰辛而快乐的劳动，就是要把丰富的生命体验变为生动可感的艺术形象。贝多芬与邪恶的命运、凶狠的死神搏斗，最后是在他那些雷霆万钧的乐章中把痛苦的生命化为崇高的旋律，永远催人战胜苦难；曹雪芹写作《红楼梦》，“十年辛苦不寻常”，把人生的凄凉和辛酸、历史的没落与哀宛，都化为贾史王薛四大家族的苍茫命运和众多的人物形象之中，其中满纸荒唐言，实在是一把辛酸泪。从上述两个例子看来，无论是音乐的旋律，还是小说的形象，都是主体心灵中审美意象的物化。而审美意象正是审美体验在心灵中生成的无形影象，它们的最后根据就在审美体验之中。
　　从艺术兴发、构思和物化三个主要环节上看，审美体验作为动力、逻辑和根据贯穿在艺术创造过程中。没有审美体验，也就没有艺术创造。
　　关于美感的培养与美育，可以认真学习教材的内容。
 

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