概要： 以往我们语文教材中的一些英雄故事本来是极富感染力的，但为什么学生会不以为然呢？据笔者了解，大部分学生认为那些是过去发生的事，没有现实意义。的确，这些英雄事迹是过去的事，但英雄们的精神却是永垂不朽的！我们今天的幸福生活是千千万万先辈们用生命换来的，我们不能忘记“落后就要挨打”的教训。青少年是祖国的未来，除了学习科学文化知识以外，更要学会做人，学会做一个能从身边小事做起的德才兼备的人。我们在给学生讲授这些思想性很强的作品时，最好不要就事论事，也不要要求学生一下子就去做出什么利国利民的大事。我们要让学生知道，为人民服务的方式是多种多样的，我们的先辈在战争年代流血牺牲，我们在和平年代用自己的学识为祖国的四个现代化建设添砖加瓦，都一样是光荣的。虽然贡献有大小，但只要是真心诚意地去贡献自己的力量，祖国母亲一样会感到欣慰。 我们要让学生学会从前人的事迹中得到真“意”，具体怎么去为人民服务，还是要“得意忘象”，具体问题具体分析，灵活把握。继承前人为人民服务的精髓，而不局限于特定的方式。 正所谓“十年树木，百年树人”，身为“太阳底下最光辉的事业”中的成员，我们肩负着为祖国培养

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  以往我们语文教材中的一些英雄故事本来是极富感染力的，但为什么学生会不以为然呢？据笔者了解，大部分学生认为那些是过去发生的事，没有现实意义。的确，这些英雄事迹是过去的事，但英雄们的精神却是永垂不朽的！我们今天的幸福生活是千千万万先辈们用生命换来的，我们不能忘记“落后就要挨打”的教训。青少年是祖国的未来，除了学习科学文化知识以外，更要学会做人，学会做一个能从身边小事做起的德才兼备的人。我们在给学生讲授这些思想性很强的作品时，最好不要就事论事，也不要要求学生一下子就去做出什么利国利民的大事。我们要让学生知道，为人民服务的方式是多种多样的，我们的先辈在战争年代流血牺牲，我们在和平年代用自己的学识为祖国的四个现代化建设添砖加瓦，都一样是光荣的。虽然贡献有大小，但只要是真心诚意地去贡献自己的力量，祖国母亲一样会感到欣慰。

  我们要让学生学会从前人的事迹中得到真“意”，具体怎么去为人民服务，还是要“得意忘象”，具体问题具体分析，灵活把握。继承前人为人民服务的精髓，而不局限于特定的方式。
  正所谓“十年树木，百年树人”，身为“太阳底下最光辉的事业”中的成员，我们肩负着为祖国培养合格建设人才的重任，我们必须清醒地认识到德育的重要性和紧迫性。现在的青少年犯罪率可以让人不寒而栗，这不能不说明我们在思想教育方面的缺陷确实不小。
  在本文的导言中，笔者曾提到当今社会对复合型人才的需求越来越大，但是，德才兼备的人才却不见得多。记得司马光在《资治通鉴?周纪一?威烈王》中曾对德与才作过一个精辟的评价，笔者对此颇有感触。
  夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也。德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣。挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！
  回顾我们以往的教育模式，总在强调一个分数，这个分数对衡量“才”是有用的，但是，“德”呢？我们有没有一个衡量的标准？我们“考”过“德”了吗？一些接受着高等教育的学生，仍然表现出种种让人难以置信的低“德商”，实在让人堪忧。蔡元培先生早就指出：“教育者，养成人格之事业也，使仅为灌输知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施与人类也。”
  在思想教育这个问题上，笔者认为还是应当“得意忘象”。我们不要把思想教育搞成简单的说教，大建空中楼阁，而要教会学生从身边的小事做起，“一屋不扫，何以扫天下”？毛泽东主席曾经说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”只要持之以恒，自己的人格魅力就会散发出耀眼的光芒。在宣传好人好事时，我们不应过分强调别人做什么，而应让学生明白别人为什么那样做。做好事可以有许多途径，只要让学生明白为什么要做好事，他们就会用自己的方式去证实自己的价值，而不必千篇一律地用同一种方式。课文中描写的先进事迹是具体的，各有各的特点，我们要引导学生把其中的共性找出来，让他们自己去体会，并鼓励他们用自己的方式去实践。
  结 语

  本文试图把“得意忘象”这一美学理论引入语文教育当中，用以指导教学实践。其中的“得意忘象”主要强调的是抓住事物本质，经过自身的理解内化为一种潜能，并能灵活运用。
  在语文基础知识教育中，我们要以交际为主导方向，引导学生在交际过程中掌握基础知识，重视对所学知识的运用。
  在能力教育中，重要的是教会学生在面对问题时如何多角度地进行思考，重视书本知识向实践能力的转化。
  在思想教育中，我们不能就事论事，而要让学生深刻领会思想内核，能够通过不同的方式来实现自己的人生价值。
  当然，教无定法，我们在具体教学活动中要始终以学生为中心，因材施教。毕竟学生的性格、兴趣爱好、家庭环境等因素各不相同，我们进行教育的方式也应灵活多变。我国著名的教育家陶行知先生曾经说过：“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同的情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’。”“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。”
  通过对语文基础知识教育、能力教育、思想教育中运用“得意忘象”理论的合理性和可行性的探讨，笔者认为：语文教育中也应“得意忘象”。
    注 释
  ○1语出《庄子?外物》。筌：捕鱼的竹器。
  ○2《孟子?万章上》：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”
  ○3王国维《人间词话》：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”
  ○4笔者注。
  ○5《论语?雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
  ○6笔者注。
  ○7引自张志公《关于语文教学的科学性与艺术性问题的探讨》。
  主要参考书目
  1．张承明主编：《语文教学论》，云南民族出版社，2001。
  2．【捷】夸美纽斯：《大教学论》，教育科学出版社，1999。
  3．张志公著：《张志公语文教育论集》，人民教育出版社，1994。
  4．李顺著：《语文教学本质新探》，云南教育出版社，1991。
  5．陈望衡著：《中国古典美学史》，湖南教育出版社，1998。
  6．黄药眠、童庆炳主编：《中西比较诗学体系》，人民文学出版社， 1991。
  7．童庆炳主编：《文学概论》，武汉大学出版社，2000。
  8．张玉良主编：《白话庄子》，三秦出版社，1996。 

 

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