概要： （10）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（文中出现两次） （11）故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。两个“以”后都省略了“之”，可译为用它来推行王道、使妻子儿女安定等。 （12）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（文中出现两次）译为用这样的行为…… 2、可译为“凭借，凭，依据”的有 （1）不为者与不能者之形，何以异?“何以”即以何，凭什么（区别），形：具体表现。异：动词，区分，区别。（2）否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。 “以”后省略之凭借的手段（兴甲兵……）（3）然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？前三个“以”省略之（自己），可译为小的本来不能凭自己……，后两个“以”直接译为凭借。（4）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。可，能够；以，凭借，“以”后省前文所提及的桑、鸡等。七、可以、能够，和现代汉语中主要用法相同，

《齐桓晋文之事》虚词梳理之“之”“以””“于”“为”“而”“若” (人教版高三必修五),标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
         （10）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（文中出现两次）
         （11）故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。两个“以”后都省略了“之”，可译为用它来推行王道、使妻子儿女安定等。
        （12）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（文中出现两次）译为用这样的行为……
        2、可译为“凭借，凭，依据”的有
     （1）不为者与不能者之形，何以异?“何以”即以何，凭什么（区别），形：具体表现。异：动词，区分，区别。
（2）否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。 “以”后省略之凭借的手段（兴甲兵……）
（3）然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？前三个“以”省略之（自己），可译为小的本来不能凭自己……，后两个“以”直接译为凭借。
（4）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。可，能够；以，凭借，“以”后省前文所提及的桑、鸡等。
七、可以、能够，和现代汉语中主要用法相同，和足连用
如：王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？“足以”是足够、能够之意。这种用法保存至今。 
于  文中出现30个，“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词, 表示多种组合关系，具体用法如下
一、引进动作的时间，处所，范围，对象，方面，原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
   1、王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。于，在。
   2、王无异于百姓之以王为爱也。无：通“毋”，副词，不要。异：奇怪，这里是感到奇怪的意思。于：对于。
   3、君子之于禽兽也……于，对于。
4、有复于王者曰：……引出动作涉及的对象，可译为“对”，也可略去。下文“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”中的“于”用法同，不译。
       5、而功不至于百姓者，独何与？于，到。（文中出现两次）
       6、诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。——言举斯心如诸彼而已。第一个为“给”；第二个 为“到”；第三个引出动词“御”（治理）涉及的对象“家邦”，不译；另外，加点的“诸”是文言兼词“之于”的合音。之，到；于的用法同第三个。
       7、幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。于，在。
       8、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？第一个是“跟”“同”，第二个是“在”。
       9、否，吾何快于是?快于是，即于是快，于，对。                  
       10、何以异于邹敌楚哉？于，“跟”“同”。
       11、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？前四个是“在”，第五个为“给”。
       12、吾惛，不能进于是矣。于，到。
       13、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。于，“在……中”。
       14、此心之所以合于王者，何也？ 于，“在……方面”。
       15、颁白者不负戴于道路矣。于，在。   
二、             被，引出主动者，表示被动。
1、乐岁终身饱，凶年免于死亡；
2、    乐岁终身苦，凶年不免于死亡。相同的用法如“免于战乱”“臣恐见欺于王而负赵”等。
而  文中共24个，具体意义用法如下
   一、用作连词,可连接词、短语和分句，表示多种关系 。
(一) 表示承接关系，可译为“就”“接着”或不译。
  1、保民而王，莫之能御也。不译。
    2、然后驱而之善，故民之从之也轻。
（二）表示修饰关系，一般不译。
      1、有牵牛而过堂下者。
2、若无罪而就死地，故以羊易之也。（文中出现两次）
3、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ 
4、尽心力而为之，后必有灾。
5、犹缘木而求鱼也。
6、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
（三）表示因果关系，可译为“因而”“才”。
   我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
(四)表示转折关系，可译为“但”“但是”“却”。
    1、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？ 
2、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（文中出现两次）
3、王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？此句可译为……，但你难道为了这些吗？
4、无恒产而有恒心者，惟士为能；而，但。
5、焉有仁人在位，罔民而可为也？此句可译为那里有仁义道德之人处于上位却可以做出害民的事呢；罔民而可为，即而可为罔民。
6、然而不王者，未之有也。此句可译为这样却不能称王……而，却。
(五)表示并列关系.一般不译,有时可译为"又" 。
　1、王笑而不言。
  2、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
（六）表示递进关系，可译为“并且”“ 而且”或“尚且”
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
二、用作介词，用法同“以”，来之意，表目的。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心；
三、复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
1、言举斯心如诸彼而已。
2、古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
若 文中一共11个，用法分析如下
   一、像（……一样），如，好像
       1、若寡人者，可以保民乎哉？
       2、若是其甚与？像这样严重吗？此句可译为像（你说的）这样严重吗……是，这样，指孟子所说缘木求鱼之事；其，句中语气词，表测度；另外，其，有人认为是指霸道，有待商榷。
       3、其若是，孰能御之？其，句首语气词，表假设，可译为如果。此句可译为如果像这样……
   二、指示代词，如此，这样。 
1、若无罪而就死地。 若，这样，作“无”的状语；就，走向。（文中出现两次）
2、以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。（文中出现两次）
   三、连词。假如，如果。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 
   四、至，至于。
       若民，则无恒产，因无恒心。
       《齐桓晋文之事》篇幅较长，虚词特多，真确掌握这些虚词意义用法，不久有助于帮助学生读懂课文，理清层次，把握作者的论辩技巧，也对提供学生阅读古文的能力有一定帮助。以上只是本人一点浅见，敬请指教。


甘肃省古浪县第五中学   冯尚才
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