概要：李清照还善于改变她的风格，表达悠长不尽的情感。将“清新朴素与精美雅洁的风格及手法结合在一起”①用白描化的叙述语言，再加上丰富深刻的内含，更能衬托她的“愁苦”之情，如《武陵春》：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。开头用叙述白描化的言语，写眼前所见：狂风把花朵吹落满地，一片残花败柳的狼藉景象。次句写词人日落时分，头还没有梳理，虽与《凤凰台上忆吹萧》的“起来慵自梳头”语意相同，但那是“生离”之愁，这是“死别”之痛，深浅不同。接着用含蓄委婉的手法真写一切愁苦的由来，都是“物是人非”，想诉说但泪水却止不住的先流了下来，愁苦之情难于言表。词人也虚拟了想去“荡舟”的愿望，好像又回到了前期的荡舟“争渡，惊起一滩鸥鹭”的情景。然而词人笔峰突然一转，“只恐”二字，又把词人拉回现实中来，明明是“人比黄花瘦”，却偏偏说“载不动，许多愁”。既是“极朴质的白描，又是精妙绝伦的比拟，天成与人工得到了和谐的统一”。②可见她的哀愁之深，是“泛舟”一游所不能消除的，读来让人荡气回肠。（二）、今昔对比的悲苦感伤李清照在饱经沧

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李清照还善于改变她的风格，表达悠长不尽的情感。将“清新朴素与精美雅洁的风格及手法结合在一起”①用白描化的叙述语言，再加上丰富深刻的内含，更能衬托她的“愁苦”之情，如《武陵春》：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，
欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
开头用叙述白描化的言语，写眼前所见：狂风把花朵吹落满地，一片残花败柳的狼藉景象。次句写词人日落时分，头还没有梳理，虽与《凤凰台上忆吹萧》的“起来慵自梳头”语意相同，但那是“生离”之愁，这是“死别”之痛，深浅不同。接着用含蓄委婉的手法真写一切愁苦的由来，都是“物是人非”，想诉说但泪水却止不住的先流了下来，愁苦之情难于言表。词人也虚拟了想去“荡舟”的愿望，好像又回到了前期的荡舟“争渡，惊起一滩鸥鹭”的情景。然而词人笔峰突然一转，“只恐”二字，又把词人拉回现实中来，明明是“人比黄花瘦”，却偏偏说“载不动，许多愁”。既是“极朴质的白描，又是精妙绝伦的比拟，天成与人工得到了和谐的统一”。②可见她的哀愁之深，是“泛舟”一游所不能消除的，读来让人荡气回肠。
（二）、今昔对比的悲苦感伤
李清照在饱经沧桑后，更加深刻地接触到社会现实，老寡孤居的生活状况和寂寞心情，使往日的一切都失去了意义和色彩。人生的坎坷多变，故国之思，生命的感悟，使她的情感形成巨大的今昔反差，哀怨感伤成为词的基本情调，如《永遇乐》：
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？
元宵佳节，融和天气，次乘岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。
不如向，帘儿底下，听人笑语。
在风和日丽的元宵节，面对一片歌舞升平的景象有感而发：“人在何处？”“春意知几许”“次北岂无风雨？”明显地流露出词人对故国的思念之情，感慨之余，不免想到今日的佳节，已不同往昔的元宵佳节。以前过元宵节都会戴上漂亮的头饰和服饰，如今容颜已老，头发斑白，再也用不着这些东西了。往日与伙伴们一起饮酒、荡舟“争渡”，与她们一起赏花、“斗草”，而今再也没有那种情趣了，并拒绝好朋友们的邀请，更突怕夜里出去。昔日情系丈夫“人比黄花瘦”，今日感伤身世而“不如向，帘儿底下，听人笑语”，这一结句，不但有“今昔盛衰之感，还有人我苦乐之别，所以更说凄黯”。词中通过今昔不同情景的鲜明比照，突出词人悲苦之情。刘辰翁仿李清照的《永遇乐》也作一首，词序说“余自乙亥上元，诵李易安《永遇乐》，为之涕下，今三年矣，每闻此诗，辄不自堪，遂依其声，又托易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。”刘辰翁正是从这首词的今昔之感中，看到国破家亡，故国之思。将个人的命运与国家命运联系在一起，往昔的“中州盛日”，已今非昔比，以盛景反衬衰景，用乐景抒哀情，李清照在“咏叹个人不幸际遇和悲苦内心的同时，流露出乡类之思和家国之恨。”此外，如《菩萨蛮》的“故乡何处是，忘了除非醉”，《念奴娇》的“征鸿过尽，万千心事难寄”，还有《添字采桑子》的“伤心枕上三更雨，点滴霖霪，愁损北人不惯起来听”等句，都表达了词人对故国之思的心情，具有一定的社会意义。词风的变化，社会意义的扩大，加强了词的现实感，表现战乱年代人民的苦难，以及个人理想失落的苦闷。为了摆脱这种苦闷心情，李清照幻想着一条精神上可以寄托的道路，如《渔家傲》：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆布舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有情人句。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
关于这首词，有人认为是前期所作。但我们从“殷勤问我归何处？”和“仿佛梦魂归帝所”中，可以看出李清照只有经历了国破家亡之后，才会有身在异乡之感和故国之
思。朱东润先生评价这首词说：“玩味词意，当为南渡后遭遇变乱后所作。”词人是在前途无望的情况下，希望在现实以外的世界里找到可以摆脱苦闷之情的道路。词中的“路长嗟日暮”暗用屈原《离骚》的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之意，词人探求的是一个神仙居住的地方，这个地方才是词人的最终归宿。其词风与前期的清丽深婉相比，则用奔放浪漫的手法，深刻地反映了李清照后期思想情感的空虚与绝望。这首诗在李清照后期别具一格。
    虽然李清照晚年词作有些消极，但是无论内容或者艺术风格，都有了大的突破，她一洗婉约的纤柔之风，多以白描手法抒情言志，不矫揉，不造作，不事同往饰而浑然无成，颇似南唐李后主。
生活在两宋交替时期的李清照，在当时就是一位负有盛名的女作家，她以词著称，是“婉约派”正宗格律词人，被称为“婉约宗主”，通过李清照前后期词风的比较，我们可以看出她以女性独特的自我意识为表现，把自己丰富生动的情感世界抒写进作品中，是创造力最强，艺术成就最高的女性作家，其格律上的成就为研究者带来极大兴趣，使人们对宋词的研究有了质的飞跃，在词研究史上占有不可缺少的一席之地。
注释：
① 郭预衡.中国古代文学史简编 [M].上海:上海古籍出版社,2003.第360页
② 郭预衡.中国古代文学史简编 [M].上海:上海古籍出版社,2003.第360页
参考文献：
① 郭预衡《中国古代文学史简编 》[M].上海:上海古籍出版社,2003
②张明非主编《唐诗宋词专题》[M]北京：高等教育出版社 2003
③游国恩.《中国文学史》 [M].人民文学出版社 2002
 

娄秀丽

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