概要：另外，还有一个男人与爱斯美拉达纠缠。这就是诗人甘果瓦--一个能编会写，知识丰富的知识分子。他误入乞丐王朝，按乞丐王朝的法律应当处死，爱斯美拉达出于不让有才学的诗人无辜丢命的目的表示愿意与他结婚，而并非爱上他。甘果瓦虽然知识丰富，却是一个"心灵本来就是混沌，无决断，且复杂的人"，如此平庸之辈不可能激发爱斯美拉达纯洁的爱。就甘果瓦来说，对爱斯美拉达的救命之恩知而不报，这就说明这个人无情无义，但当爱斯美拉达受难时还协助敌人陷害救命恩人，他不但是懦夫，庸人，还是一个无灵魂无品行的卑鄙恶人，因此甘果瓦对爱斯美拉达的感情是一种干瘪的无品行的爱，显示了甘果瓦的自私，平庸和无耻。雨果通过描写四个处于不同地位，不同阶级的人对爱斯美拉达的内容不同，方式不同的爱，在强烈对照中揭示了美与丑，善与恶，形式与内容，灵魂与躯体，情与欲之间的内在矛盾。●经典语句：爱情是什么？ 是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。 是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。 是一串美妙的语言：可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地。 是一把

《巴黎圣母院》名著导读 (人教版高一上册),标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com

另外，还有一个男人与爱斯美拉达纠缠。这就是诗人甘果瓦--一个能编会写，知识丰富的知识分子。他误入乞丐王朝，按乞丐王朝的法律应当处死，爱斯美拉达出于不让有才学的诗人无辜丢命的目的表示愿意与他结婚，而并非爱上他。甘果瓦虽然知识丰富，却是一个"心灵本来就是混沌，无决断，且复杂的人"，如此平庸之辈不可能激发爱斯美拉达纯洁的爱。就甘果瓦来说，对爱斯美拉达的救命之恩知而不报，这就说明这个人无情无义，但当爱斯美拉达受难时还协助敌人陷害救命恩人，他不但是懦夫，庸人，还是一个无灵魂无品行的卑鄙恶人，因此甘果瓦对爱斯美拉达的感情是一种干瘪的无品行的爱，显示了甘果瓦的自私，平庸和无耻。

雨果通过描写四个处于不同地位，不同阶级的人对爱斯美拉达的内容不同，方式不同的爱，在强烈对照中揭示了美与丑，善与恶，形式与内容，灵魂与躯体，情与欲之间的内在矛盾。
●经典语句：

爱情是什么？ 
是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。 
是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。 
是一串美妙的语言：可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地。 
是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。 
是一种特等的信函：装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。
俏皮话在巴黎是马上会被人听懂的，当然也总是受到喝采的。
——《巴黎圣母院》

文艺复兴是大公无私的，它不但喜欢建设，它还会破坏。
——《巴黎圣母院》

书籍将要消灭建筑。
印刷术的发明是最重大的历史事件，它是革命之母，它是人类完全革新
了的表现方式，这是抛弃了一种形式而获得另一种形式的人类思想，是从亚
当以来就象征着智慧的那条蛇的最后一次蜕变。
——《巴黎圣母院》

在印刷术以前，宗教改革不过是一种分裂，印刷术却给了它一个革命。
——《巴黎圣母院》

在印刷的形式下，思想比任何时候部更易于流传，它是飞翔的，逮不住
的，不能毁坏的，它和空气溶合在一起。
——《巴黎圣母院》

人类的思想在改变形式的同时也将改变表现方式，每代人的思想不再用
同样的方式同样的材料来写，哪怕是用石头写的十分坚固持久的著作，也将
让位给用纸张印刷成的更加坚固更加持久的著作。……它表示一种艺术将要
推翻另一种艺术，它的意思是说：“印刷术要消灭建筑艺术。”
——《巴黎圣母院》

自从发明了印刷术以后，建筑艺术就逐渐变得枯燥无味，日益衰老和剥
落。
——《巴黎圣母院》

●段落赏析：

（一）卡西莫多
 我们不想向读者详细描写那个四面体鼻子，那张马蹄形的嘴，小小的左眼为茅草似的棕红色眉毛所壅塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，就跟城墙垛子似的，长着老茧的嘴巴上有一颗大牙践踏着，伸出来好似大象的长牙，下巴劈裂，特别引人注目的是这一切都表现出一种神态，混合着狡狯、惊愕、忧伤。要是能够的话，请诸位自己来把这一切综合起来设想吧！

  全场一致惊呼。大家赶忙向小教堂冲去，把这个上天赐福的丑人王高举着抬了出来。这时，惊讶赞叹达到了顶点：怪相竟然就是他的本来面目！

  更恰当地说，他整个的人就是一副怪相。一个大脑袋上棕红色头发耷拉着。两个肩膀之间耸着一个大驼背，前面的鸡胸给予平衡。从股至足，整个的下肢扭曲得奇形怪状，两腿之间只有膝盖那里才勉强接触，从正面看，恰似两把镰刀，在刀把那里会合。宽大的脚，巨人的手。这样的不成形体显露出难以言状的可怖体态；那是精力充沛、矫捷异常、勇气超人的混合。这是奇特的例外：公然违抗力与美皆来自和谐这一永恒法则。这就是丑人们给予自己的王！

  简直是打碎的巨人重新胡乱拼凑成堆。

  （二）美女爱斯美拉达

  群众围着火，中间留下了一块宽阔的空地，有个姑娘在那里跳舞。

  这姑娘是人，是仙，还是天使？格兰古瓦尽管是个怀疑派哲学家，是个爱讽刺的诗人，一上来也没闹清楚，因为那眩目的景象简直使他魂灵儿出了窍。

  她个儿不高，可是在他看来好像身材高大，因为她那苗条的身段显得挺拔，亭亭玉立。她肤色微黑，不过，白天里看，一定是发出安达卢西亚姑娘或罗马女人那种耀眼的闪闪金光。她那纤纤秀足也是安达卢西亚式的，穿在她那俏丽的鞋子里窄窄的正好合适自如。她舞着，转着，飞旋着，脚下马马虎虎铺垫着一张旧波斯地毯；旋转着，每逢她那容光焕发的脸闪过你面前，她那黑色的大眼睛就向你投射灼灼的目光。

  她周围的人都瞪大眼睛，张着嘴巴。她舞着，滚圆洁白的双臂高举过头，把那巴斯克手鼓嘣嘣敲响，俊俏、纤弱的脸庞蜜蜂似的活泼地转动，金色胸衣平滑无纹，色彩斑驳的衣裙飘舞鼓胀，双肩袒露，裙子撒开，不时可见美妙线条的小腿，秀发如漆，目光似火——真是一个超自然的生灵！

（三）“圣迹区”的审判（第81至92页）
　　
巴黎是一个浪漫的城市，雨果是一个有着浪漫精神的作家，而《巴黎圣母院》则是雨果最富浪漫色彩的作品。当浪漫的巴黎出现在浪漫主义作家的浪漫作品里时，浪漫的事情真是层出不穷。巴黎乞丐王审判格兰古瓦就是其中的一件。
　　
这一节故事主要讲了面对气势汹汹乞丐王克洛潘•特鲁伊夫和一定把热闹看到底的乞丐群，格兰古瓦战战兢兢、诚惶诚恐地受尽刁难和挖苦后终于惊险地获救的过程。
　　
作者把这段的情节设计非常巧妙。误入乞丐地盘“圣迹区”的格兰古瓦一开始就被乞丐王吓住了：“你要被绞死，事情很简单。”而格兰古瓦的分辩也没能打消乞丐们的想法。这时的气氛就显得紧张起来。但雨果又用乞丐王的一句话把这个紧张形式化解了，即要求格兰古瓦加入乞丐行列就可免一死，和格兰古瓦一样，读者们到这里也松了口气。可是这个条件远没有想象的那么简单：入伙的检测——掏假人钱包——对格兰古瓦来说太难了。果不其然，当格兰古瓦失败的时候，他和读者的心又一下子沉了下去：还是难逃一死。但正当绞刑进入倒计时的时候，戏剧性的一幕出现了，乞丐王记起如果有女乞丐愿意嫁给“犯人”的话，“犯人”也可以免除死罪。有一根救命稻草摆在眼前，虽然荒诞不经，但是格兰古瓦和读者一样很高兴：毕竟有了求生的可能了。戏剧性继续向前紧张的发展着，即使又老又丑的女乞丐都看不上格兰古瓦，这根救命稻草没抓着，反倒成了众乞丐耻笑的对象。当格兰古瓦被嘲笑了个够正准备真正死心接受死刑宣判的时候，最有戏剧性的一幕又出现了：最美丽的爱斯梅拉达竟然愿意嫁给他！审判的故事在发展到最高潮的时候终于以喜剧的形式落下帷幕。
　　
雨果不愧是讲故事的高手，随着故事发展的跌宕起伏，他让读者心也跟着一波三折，让仔细读书的人体会到原来故事可以讲得这样精彩！
　　
这一段文字还有一个吸引人的地方就是它赞美了人的智慧和毅力。尽管鲁滨孙所面临的条件是极端困难的，一切生活必需品都得由自己想办法，虽然没有经验，但他凭借自己的智慧创造了物质财富；尽管受到了种种的挫折，然而鲁滨孙在坚忍不拔的毅力支撑下，终于获得了成功。这不得不让我们为主人公坚毅的精神、灵巧的双手而赞叹！
　　
（四）卡西莫多的爱（第357页至359页）
　　
卡西莫多的外表给人的印象是丑陋的、可怕的，即使善良的爱斯梅拉达一开始也是这样。但在粗糙的外表下面，卡西莫多有一颗多么细腻的心啊。这部分故事是卡西莫多和爱斯梅拉达独处的一段，面对天人般的爱斯梅拉达，卡西莫多何尝不喜欢她呢。可每当看到爱斯梅拉达见他的反应时，卡西莫多总是“忧伤地走开”。但卡西莫多并没有因此以砸东西、撞墙这类的莽汉行为发泄自己的难过，他的表达方式细腻得让读者吃惊：当看到爱斯梅拉达爱抚加利（山羊），他“凝视着山羊和埃及姑娘这可爱的一对”时说“我倒情愿完全是一头牲畜，就像这只山羊一样”——多么的痴情；当他面对爱斯梅拉达爱口难开的时候，他竟痴痴地说了一句“哦！为什么我不和你一样是石头人！”——心事重重的样子竟然也这样可爱：当爱斯梅拉达兴奋地看到所爱的弓手队长吵着卡西莫多“把他带来”时，卡西莫多默默地说了一句“我去把他带来。”——多没博大的爱啊。
　　
在这一部分中，雨果把一个怀着真正美好爱情的卡西莫多呈现给我们看。再联系到全文卡西莫多对于爱情的理解我们才发现，全书中，最懂爱情的竟然是这个最丑陋的人！他以爱斯梅拉达的苦乐为自己的苦乐，并且为此付出自己全部的身心，这才是真正的爱情箴言。
　　
　　
 

黎亚琴

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