概要：需要具有启迪学生语文生存实践智慧的智慧我们假定《序》中对《杨修之死》的解读是对的，假定得出的“张扬不张狂，独立不特立”这一策略也是对的。那么怎样做是“张扬”？怎样做是“张狂”？两者之间的度该如何把握？“独立”与“特立”又如何界定呢？老师都没教给学生，也没有办法教给学生，恐怕只能是没有实践操作指导意义的文字游戏式的空洞口号吧。说到这里我突然想到鲁迅的《自序》里的一段话“因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”即便“方子”是对的，在实践上没有可操作性又有什么用呢？何况这个“方子”是错的，“才而不为我用”却张扬是危险的，“才而为我用”张狂一些也是无妨的。要知道，不自知的“张扬”就是“张狂”，自知的“张狂”才是“张扬”。语文课程应该为“学生全面发展和终身发展”奠基⑥，我们语文教师要教学生实实在在的有用的东西，要有启迪学生语文生存实践智慧的智慧。要从学生情况出发去选择教学内容，除了“读不懂、读不好”之外，还要加上两句：一是要思考从文本中汲取一点儿什么对

的确，需要的不止是一种气度——再与胡根林老师对话《杨修之死》,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com

需要具有启迪学生语文生存实践智慧的智慧

我们假定《序》中对《杨修之死》的解读是对的，假定得出的“张扬不张狂，独立不特立”这一策略也是对的。那么怎样做是“张扬”？怎样做是“张狂”？两者之间的度该如何把握？“独立”与“特立”又如何界定呢？老师都没教给学生，也没有办法教给学生，恐怕只能是没有实践操作指导意义的文字游戏式的空洞口号吧。说到这里我突然想到鲁迅的《<呐喊>自序》里的一段话“因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”即便“方子”是对的，在实践上没有可操作性又有什么用呢？何况这个“方子”是错的，“才而不为我用”却张扬是危险的，“才而为我用”张狂一些也是无妨的。要知道，不自知的“张扬”就是“张狂”，自知的“张狂”才是“张扬”。语文课程应该为“学生全面发展和终身发展”奠基⑥，我们语文教师要教学生实实在在的有用的东西，要有启迪学生语文生存实践智慧的智慧。

要从学生情况出发去选择教学内容，除了“读不懂、读不好”之外，还要加上两句：一是要思考从文本中汲取一点儿什么对学生“学生全面发展和终身发展”特别有用的东西，二是还要思考在现实生活、学习中怎样把这点儿东西用起来。概括一下就是“用什么”、“怎么用”。这才是真正从学生发展的角度去选择教学内容。具体到《杨修之死》学生“读不懂”的、“读不好”的是“曹操的爱才而非忌才”“杨修的无才却恃才”，可以汲取的是“不仅要知人更要自知”。在实践中怎样运用这点东西呢？无非是引导学生要认真客观分析自己和他人的长处、短处、所好、所恶、身份、职责、所处时间地点、所面临的事件等等，做到知己知彼，因人、因事、因时、因地制宜罢了。

优秀的文学作品中每一个细节都是值得我们去追问“为什么这样写”的。教师应该帮助学生在不断的追问中不断修正自己的最初认识的，从而深化对文本的理解。这样学生才可能达到“初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”的新课标的阅读目标，学生才可能悟出来自于作品的智慧，学生才能得到作文的智慧、做事的智慧、做人的智慧，从而收获一个精神充盈的人生，一个幸福而成功的一生。这才是语文教育的本旨所在。而教师就是要在课堂上展示自己这种启迪学生智慧的智慧。

学生最需要是老师能够启迪他们的语文生存实践智慧，能够教会他们生存的本领，而不是被那种文字游戏式的“方子”忽悠。同样，包括张老师在内的我们一线语文教师最需要的是专家能够从理论到实践、从宏观到微观的实实在在的指导，而不是被学者用舶来的名词和自己尚未消化的理论忽悠。 

①     伊塞尔《阅读活动：审美反映理论》第四编，中国社会科学出版社，1991年版，第195页

②     孙绍振《多元解读和一元层层深入》，《中学语文教学》，2009年第8期

③     《黑格尔<大逻辑>选释》福建人民出版社1983年 第174页。

④     王荣生《根据学生学情选择教学内容》选自  《语文学习》 2009年第12期

⑤     王荣生《根据学生学情选择教学内容》选自  《语文学习》 2009年第12期

⑥     全日制义务教育《语文课程标准》（实验稿）1页

 安阳

  

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