概要：7．《呐喊》 鲁迅一、作者介绍鲁迅（1881－1936），中国伟大的文学家、思想家、革命家。 作品集主要有，小说集两部：《呐喊》《彷徨》；历史小说一部：《故事新编》；散文集一部：《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）；诗文集一部：《野草》；杂文集十六部。二、内容提要《呐喊》是鲁迅早期小说创作的一个结集，共收小说 14篇，作于1918--1922年间，展示了从辛亥革命前到20世纪20年代中国社会的灰色图景：一个风雨如磐的中国，从愚昧和落后的重压下挣扎向前的中国，需要经过“涅磐”然后才能新生与腾飞的中国。三、主要作品《狂人日记》是鲁迅也是中国新文学的第一篇白话小说，是中国新文学的奠基之作，发表于1918年5月的《新青年》杂志第四卷第五号上，第一次用了"鲁迅"这个署名。这篇直接受了果戈理同名小说启发的作品，以其独特的艺术形式表达了比果戈理更为深广的忧愤，批判锋芒直接指向封建的家族制度和旧礼教，是一篇现实主义杰作。“狂人”是一个独特的艺术形象。他活动和思考的全部生活环境是一个活生生的、典型的、以封建宗法制度和旧礼教为基础的现实环境；"狂人&quo

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7．《呐喊》 鲁迅
一、作者介绍
鲁迅（1881－1936），中国伟大的文学家、思想家、革命家。 作品集主要有，小说集两部：《呐喊》《彷徨》；历史小说一部：《故事新编》；散文集一部：《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）；诗文集一部：《野草》；杂文集十六部。

二、内容提要
《呐喊》是鲁迅早期小说创作的一个结集，共收小说 14篇，作于1918--1922年间，展示了从辛亥革命前到20世纪20年代中国社会的灰色图景：一个风雨如磐的中国，从愚昧和落后的重压下挣扎向前的中国，需要经过“涅磐”然后才能新生与腾飞的中国。
三、主要作品
《狂人日记》是鲁迅也是中国新文学的第一篇白话小说，是中国新文学的奠基之作，发表于1918年5月的《新青年》杂志第四卷第五号上，第一次用了"鲁迅"这个署名。这篇直接受了果戈理同名小说启发的作品，以其独特的艺术形式表达了比果戈理更为深广的忧愤，批判锋芒直接指向封建的家族制度和旧礼教，是一篇现实主义杰作。
“狂人”是一个独特的艺术形象。他活动和思考的全部生活环境是一个活生生的、典型的、以封建宗法制度和旧礼教为基础的现实环境；"狂人"对周围环境的反应和分析，他的全部逻辑，所有猜疑和妄想，都是一个典型“迫害狂”患者的真实状态。鲁迅正是借了这个疯子形象，喊出了具有强烈革命民主主义思想的心声：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。
《孔乙己》叙述了旧社会的读书人——孔乙己的悲剧一生。鲁镇咸亨酒店“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，没有进学，“又不会营生”，“好喝懒做”，“于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了”，后来因为给人抄书时偷书被丁举人打折了腿，在旁人的说笑声中离开了酒店后便再也“没有见”。作家是带着满腔同情写这个形象的，指出了孔乙己的悲剧是科举制度和现实社会造成的，通过这个形象抨击了科举制度的腐朽与荒唐。
《药》写作于1919年，背景是l907年前后（即辛亥革命准备时期）的中国江南某小镇。主干题材是对一个用人血馒头“治病”的生活素材改造和加工，使之成为性格塑造和主题发掘的核心细节和典型事件。即通过清末革命者夏瑜惨遭杀害，而他的鲜血却被愚昧的劳动群众华老栓“买”去给华小栓治病的故事，真实地显示了中国旧民主主义革命革命的软弱性和悲剧性——缺乏广泛的群众基础，因而也不为广大群众所理解和接受。作品以明暗双轨并行为情节线索，以人血馒头为结合点，把夏瑜的悲剧和华小栓的悲剧联系起来；二者互相对照，互为因果，最终以华、夏两家坟场相会，将并行发展的情节线索衍化为"双轨交叉"的"终止结构"（开端的开放性与结局的闭合性）深化了小说主题的内涵。
标题寓意深刻。穷苦的城市贫民以革命者的鲜血作为治病的良药，这是何等可悲的社会现实! 革命者应该吸取历史教训，克服脱离群众的弱点，发动群众起来共同斗争，这样才能推翻黑暗社会，这对于革命者是一剂良药。一个“药”字，不仅简明而集中此揭示了作品的思想内容，同时也尖锐地向读者提出了一个严重的社会问题。
《风波》写于1920年11月，背景是1917年张勋复辟时期江南一个偏僻的农村。小说通过发生在临河土场上的一场因“皇帝又要坐龙庭”而引起的“复辟”与“剪辫”风波，揭露了辛亥革命后中国农村的停滞、落后和农民的贫困、愚昧与精神麻木。主要人物：九斤老太，七斤，七斤嫂，赵七爷。
作品以“风波”命名，富有深刻的、象征性寓意：封建复辟之“风”，所以能在僻远的农村引起相应之“波”，并不是偶然的，因为复辟的社会基础和最广大的农民文化心理基础是这个“波”的内部原因。
《阿 Q正传》写于 1921年12月，这是鲁迅小说中篇幅最大、内容最丰富、形象最完整的唯一的一个中篇，共九章。它以辛亥革命的爆发为背景；以阿Q在辛亥革命前后的"行状"为主线，展开了比较复杂的情节；以造成阿Q悲剧命运的内外因素为叙述和描写的重点内容，揭示了辛亥革命失败的原因和“阿Q式革命”的必然结局——“大团圆”。
阿Q的十大性格特征： 质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。
艺术特色：（1）喜剧的外套，悲剧的内核。（2）采用白描手法。（3）杂文式的笔法。
《故乡》是1919年12月，鲁迅冒着严寒回到了他阔别七八年的故乡；一年之后，他在小说《故乡》中反映了中国农村日甚一日的破产景象，又通过他见到的闰土、杨二嫂等人反映出在现实因素和历史因素的双重摧残下，人们不仅面临着肉体的死亡，也面临着灵魂的毁灭！
《<呐喊>自序》写作《呐喊》的缘由及命名为“呐喊”的原因是为慰藉战友，使之不惮于前驱而呐喊助阵，为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗的呼喊。
《呐喊》中的其他小说：《一件小事》《鸭的喜剧》《端午节》《兔和猫》《社戏》《头发的故事》《明天》《白光》

8．《女神》 郭沫若
一、内容提要
《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现代文学史上一部具有突出成就和巨大影响的新诗集。《女神》除序诗外共收诗歌56首，绝大部分写于１９１９年和１９２０年之间，完整地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。
1．热情歌颂了反帝反封建的人民革命，以及人民大众的理想，鲜明地体现了“五四”时期狂飙突进的时代精神。如《天狗》一诗，塑造了一个“开辟鸿荒的大我”的抒情形象，这是一个充满着个性解放精神、旧世界的叛逆者形象，它那种气势磅礴的不可遏止的激情，表达了在破坏中求创造的决心，体现了人民大众的意志和力量。《匪徒颂》一诗，是对“五四”运动前驱者的颂歌，不仅歌颂了政治革命、社会革命、歌颂了宗教革命、文艺革命、教育革命、自然科学的学说革命，还歌颂了无产阶级革命家列宁。《湘累》和《棠棣之花》两诗作，歌颂了我国古代为人民利益而牺牲的英雄。在诗中，屈原是人民意识的杰出代表，聂嫈、聂政姐弟二人则是“愿将一已命，／救彼苍生起”的为人民自由、解放而牺牲的爱国志士。特别是在《女神之再生》、《凤凰涅槃》等诗里，诗人唱出了人民理想的赞歌。《女神之再生》里要创造“一个新鲜的太阳”，《凤凰涅槃》中歌唱“火的悠久”，赞颂了太阳照耀下的“美的中国”的“新鲜”、“净朗”、“华美”、“芬芳”。诗中的太阳、光明、火等形象熔铸了一个个象征性的内涵，热情地表达了人民大众的愿望和要求。
2．表现了反帝反封建的强烈的爱国主义精神。如在《棠棣之花》里，歌颂了为祖国、为自由而英勇献身的可贵品质。特别是《炉中煤》一诗，唱出了“眷念祖国的情绪”，感人至深。诗人以煤自喻，透过通红的炉中煤形象，显示他的那颗爱国赤心，喻出了爱国感情的热烈程度；通过煤的燃烧，把光和热带给人间的情景，喻出了诗人为祖国赴汤蹈火、万死不辞的决心；叙述煤形成的千百年历史，又喻出了诗人对祖国感情的深长。该诗巧妙的比喻，把爱国主义激情表达得既诚挚、热烈，又委婉、细腻，收到了极好的艺术效果。可以说，爱国主义是《女神》的诗魂。歌唱中华民族的崛起，希望祖国的繁荣和富强，表达炎黄子孙为国献身的决心，正是“五四”时代的最强音，也是贯穿《女神》诗集的基本精神。
3．一曲歌唱工农群众及劳动创造的颂歌，表现出乐观，向上的积极进取精神。在《女神之再生》里，热情地歌颂了女神们“创造一个新鲜的太阳”的壮举；在《西湖纪游》的组诗里，诗人维妙维肖地描绘了一个农民形象，抒发他和工农大众父子般的感情；在《太阳礼赞》、《晨安》等诗里，歌颂了光明理想，表现了作者欢欣鼓舞的热烈情绪。特别是《地球，我的母亲》一诗，从讴歌地球──母亲，到讴歌劳动，讴歌工农大众，又进而歌颂工农大从所创造的物质文明精神文明，赞美工农是“全人类的保姆”，“全人类的普罗米修斯”，并表示了诗人愿做大地的儿子，来报答工农的深恩的愿望。
4．《女神》中泛神论思想的影响是比较明显的，但它往往体现出一种积极的、深刻的表现力。诗集中的《光海》、《太阳礼赞》等诗作，歌颂了大自然，表达了对黑暗现实的反抗和对光明未来的憧憬。泛神论思想的影响使诗人融汇在广阔的大自然里，不仅倾心于大自然的伟大和壮丽，而且它作为黑暗现实的对立面而出现，又体现出向往光明和新生的积极向上的精神。
二、主要诗篇
《凤凰涅槃》分为“序曲”、“凤歌”、“凰歌”、“凤凰同歌”、“群鸟歌”、“凤凰更生歌”等六部分。
“序曲”描绘了“除夕将近的空中，／飞来飞去的一对凤凰”，它们“唱着哀哀的歌声飞去，／衔着枝枝的香木飞来”，“啄香木”，“扇火星”，在荒凉、死一般沉寂的背景中，正准备着一场除旧布新的壮举。诗歌交待了时间、地点及环境，描绘了凤、凰从容安详，准备从自己所创造的烈焰中走向死亡的悲壮情景。

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