概要： 《胡同文化》有关资料一、题解 什么是文化？比较公认的文化定义是英国人类学家泰勒的看法：“广义而言，包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。”简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。 本文作者说起胡同文化，并没有很严肃地讨论一个学术问题，而是从琐碎的日常生活、风俗民情娓娓道出。北京的胡同方方正正、胡同内的四合院规规矩矩。胡同、四合院影响了北京人的生活，反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。读了这篇文章，许多读者也许会感觉到，文化这样贴近我们的生活，文化也可以这样探究。 这篇文章，是作者给摄影艺术集《胡同之没》写的序。作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对在现代文明进步的大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。摄影艺术集一书名是《胡同之没》，序言自然围绕“没”字下功夫。文章分三个部分，先谈胡同的起源、发展，再谈胡同文化的特征，最后谈胡同文化在时代大潮中的衰落。看似悠闲散漫，但其中的内在联系却是非常紧密的。二、有关资料1、自报家门（汪曾祺）——祖籍江苏高邮

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                    《胡同文化》有关资料
一、题解
    什么是文化？比较公认的文化定义是英国人类学家泰勒的看法：“广义而言，包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。”简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。
    本文作者说起胡同文化，并没有很严肃地讨论一个学术问题，而是从琐碎的日常生活、风俗民情娓娓道出。北京的胡同方方正正、胡同内的四合院规规矩矩。胡同、四合院影响了北京人的生活，反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。读了这篇文章，许多读者也许会感觉到，文化这样贴近我们的生活，文化也可以这样探究。
    这篇文章，是作者给摄影艺术集《胡同之没》写的序。作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对在现代文明进步的大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。摄影艺术集一书名是《胡同之没》，序言自然围绕“没”字下功夫。文章分三个部分，先谈胡同的起源、发展，再谈胡同文化的特征，最后谈胡同文化在时代大潮中的衰落。看似悠闲散漫，但其中的内在联系却是非常紧密的。

二、有关资料
1、自报家门（汪曾祺）——祖籍江苏高邮
    我是1920年生的。3月5日。按阴历算，那天正好是正月十五，元宵节。沾了这个光，我每年的生日都不会忘记。
    我的祖父是清朝末科的“拔贡”。这是略高于“秀才”的功名。据说要八股文写得特别好，才能被选为“拔贡”。他有相当多的田产，大概有两三千亩田，还开着两家药店，一家布店，但是生活却很俭省。他爱喝一点酒，喝了酒有时就一个人在屋里大声背唐诗。他同时又是一个免费为人医治眼疾的眼科医生。我们家看眼科是祖传的。在孙辈里他比较喜欢我。他让我闻他的鼻烟。他教过我读《论语》，还教我写过初步的八股文，说如果在清朝，我完全可以中一个秀才（那年我才13岁）。他赏给我一块紫色的端砚，好几本很名贵的原拓本字帖。一个封建家庭的祖父对于孙子的偏爱，也仅能表现到这个程度。
    我的生母姓杨。杨家是本县的大族。在我3岁时，她就故去了。她得的是肺病，早就一个人住在一间偏屋里，和家人隔离了。她不让人把我抱去见她。因此我对她全无印象。我只能从她的遗像（据说画得很像）上知道她是什么样子。另外我从父亲的画室里翻出一摞她生前写的大楷，字写得很清秀。由此我知道我的母亲是读过书的。她嫁给我父亲后还能每天写一张大字，可见她还过着一种闺秀式的生活，不为柴米操心。
    我父亲是我所知道的一个最聪明的人，多才多艺。他不但金石书画皆通，而且是一个擅长单杠的体操运动员，一名足球健将。他还练过中国的武术。他有一间画室，为了用色准确，裱糊得“四白落地”。他后来不常作画，以“懒”出名。每逢春秋佳日，天气晴和，他就打开画室作画。我非常喜欢站在旁边看他画。他学过很多乐器，笙箫管笛，琵琶、古琴都会。他的胡琴拉得很好。几乎所有的中国乐器我们家都有过，包括唢呐、海笛。他吹过的箫和笛子是我一生中见过的最好的箫笛。他的手很巧，心很细。他会糊风筝。我父亲真是一个聪明人。如果我还不算太笨，大概跟我从父亲那里接受的遗传因子有点关系。我的审美意识的形成，跟我从小看他作画有关。
    我父亲是个随便的人，比较有同情心，能平等待人。我十几岁时就和他对座饮酒，一起抽烟。他说：“我们是多年父子成兄弟”。他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系，而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。
    我的小学和初中是在本县读的。小学在一座佛寺的旁边，我几乎每天放学都要到佛寺里逛一逛，佛像塑得很生动。这是我的雕塑艺术馆。
    从我家到小学要经过一条大街，一条曲曲弯弯的巷子。我放学回家喜欢东看看，西看看，看看那些店铺、手工作坊：布店、酱园、杂货店、爆仗店、烧饼店、卖石灰麻刀的铺子、染坊……我……百看不厌。有人问我是怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛苦、笃实、轻甜、微苦的生活气息。这一路的印象深深注入了我的记忆，我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、褪色的小城的人事。
    我自小学五年级至初中毕业，教国文的都是一位姓高的先生。高先生很有学问。他很喜欢我。我的作文几乎每次都是“甲上”（A）。在他所授古文中，我受影响最深的是明朝大散文家归有光的几篇代表作。归有光以轻淡的文笔写平常的人物，亲切而凄惋。这和我的气质很相近。我现在的小说里还时时回响着归有光的余韵。
    我读的高中是江苏省江阴的南菁(jīng)中学。这个学校注重数理化，轻视文史。但我买了一部词学丛书，课余常用毛笔抄宋词，既练了书法，也略窥了词意。词大都是抒情的，多写离别，这和少年人每易有的无端感伤情绪易于相合。到现在我的小说里还常有一点隐隐约约的哀愁。
    读了高中二年级，日本人占领了江南，江北危急。我随祖父、父亲在离城稍远的一个村庄的小庵里避难。在庵里大概住了半年。在这座小庵里我除了带了准备考大学的教科书，只带了两本书，一本《沈从文小说选》，一本屠格涅夫的《猎人笔记》。说得夸张一点，可以说这两本书定了我的终身。这使我对文学形成比较稳定的兴趣，并且对我的风格产生深远的影响。我父亲也看了沈从文的小说，说：“小说也是可以这样写的？”我的小说也有人说是不像小说，其来有之。
     1939年，我从上海经香港、越南到昆明考大学。到昆明，得了一场恶性疟疾，住进了医院。这是我一生第一次住院，也是唯一的一次。高烧超过四十度。护士给我注射了强心针，我问她：“要不要写遗书？”我刚刚能喝一碗蛋花汤，晃晃悠悠进了考场。考完了，一点把握没有。天保佑，发了榜，我居然考中了第一志愿：西南联大中国文学系!“沈从文”（指书）是对我很有吸引力的，我在填表前是想到过的。沈先生一共开过三门课：“多体文习作”“创作实习”“中国小说史”。我都选了。沈先生很欣赏我。我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
    我成不了语言文字学家。我对古文字有兴趣的只是它的美术价值──字形。我一直没有学会国际音标。我不会成为文学史研究者或文学理论专家，我上课很少记笔记，并且时常缺课。我只能从兴趣出发，随心所欲，乱七八糟地看一些书，白天在茶馆里，夜晚在系图书馆。于是，我只能成为一个作家了。
    我读的是中国文学系，但是大部分时间是看翻译小说。当时在联大比较时髦的是A．纪德（安德烈·保尔·吉约姆·纪德(1867-1951)，是法国二十世纪最活跃、最重要的作家之一。同性恋癖，与表姐结婚，却不幸福。纪德是少有的最不容易捉摸的作家，他的世界就是一座现代人的迷宫。纪德爱玩人生这副牌，根本不按即定的规则。他说：“我决不走完全划好的一条路。”(《如果种子不死》)这是他的人生宣言，他向家庭和整个社会宣布，他的人生准则，就是拒绝任何准则。只因人人都遵循的规则，在他看来就是生活在虚假之中。 萨特在《纪德活着》的悼念文章中写道：“纪德把自己的一生变成一场认真从事的试验…… 他亲身经历了他的种种想法……他为我们活过的一生，我们只要读他的作品便能重活一次。” 堪称法国现代文学丰碑的最重要作品：《人间粮食》(1897)、《背德者》、《伪币制造者》、《如果种子不死》，以及游记和日记）；后来是萨特（让一保罗·萨特（1905－1980），法国当代著名作家，哲学家，存在主义文学的创始人。提倡文学作品要如实地、赤裸裸地，一览无余地把世界和人类表现出来。存在主义的特征是以“自我”为中心，认为人是其存在先于本质的一种生物，人的一切不是预先规范好的，而是在日常行动中才形成的。萨特有句名言：“行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。”萨特的著作除带有自传性质的日记体小说《恶心》<通过中心人物罗康丹对世界和人生的看法，充分表达了作者的哲学观念——存在主义>以外，著名的还有短篇小说集《墙》长篇巨著《自由之路》三部曲：《懂事的年龄》《弥留期》和《心灵之死》等。1964年被授予诺贝尔文学奖金，但萨特没有接受这一奖金，理由是“他谢绝一切来自官方的荣誉”。）。我20岁开始发表作品。外国作家我受影响较大的是契诃夫（ 1860～1904) 俄国小说家、戏剧家。以短篇小说和莫泊桑、欧·亨利齐名。小说有《万卡》、《变色龙》，《小公务员之死》、《套中人》），还有一个西班牙作家阿左林（西班牙随笔体小说家、散文家。被很多有名的中国作家推崇为当时世界上散文作者中“几乎是最好的一个”“文笔清新，疏淡中略带忧郁，如云林山水””，“词少意多，文短情长，淡得出奇，又有余味”。汪曾祺对阿索林“终生膜拜”，特别推许其《塞万提斯的未婚妻》）。我很喜欢阿左林，他的小说像是覆盖着阴影的小溪，安安静静的，同时又是活泼的，流动的。我读了一些茀金妮·沃尔芙（1882-1941英国20世纪初著名的意识流女作家，生活对她是艰辛充满崎岖的，她只能通过写作得到灵魂的解脱。沃尔芙一辈子都不会也不可能忘记一句让她振作的话：对每个人来说，每一天都是一个新的生命。沃尔芙太太发现每次只活一天并不困难。她学会了忘掉过去，也不会想将来。在小说创作和文学评论上都卓有建树，一生创造作颇丰，重要的长篇小说有《远航》《夜与日》、《达罗卫夫人》、《到灯塔去》、《海浪》、《岁月》、《幕间》等）的作品，读了普鲁斯特（法国20世纪伟大的小说家，意识流小说大师，意识流小说流派的开山鼻祖。巨著《追忆似水年华》）小说的片断。我的小说有一个时期明显地受了意识流方法的影响，如《小学校的钟声》《复仇》。

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