概要：冠晓荷也是小说中的一个重要人物，老舍对传统文化中的消极因素的讽刺和抨击则集中在冠晓荷身上。冠晓荷是一个投机分子和无耻的汉奸，他的无聊来源于他的敷衍处世，疏傲求静，醉心于烟酒饭菜，贪图享乐的人生观。他只是表面地继承了中国传统文化中形式上的东西，附庸风雅、装腔作势而根本不懂其文化的实质。在沦陷之时，他的无聊又必然使其向日本侵略者摇尾乞怜，出卖国家，成为一个民族的败类。《四世同堂》虽然以祁家为中心展开故事情节，其对众多人物的描述已经远远超过家的范围。老舍将一条典型的北京胡同“小羊圈胡同”的居民个性化，描绘了北京日常生活的全景，如棚匠刘师傅、洋车夫小崔和剃头匠孙七，当他们面对战争的动乱时，为了生存而努力和冒险。老舍在作品中流露出了对他们命运的深切理解和同情。小说中的人物生动地反映了当时的中国社会，老舍以明晰的笔触将其缺点和优点个性化。战争和日本人在小说中没有直接表现出来，他们只是被提起或评论到；战争起到了催化剂的作用，它的出现引发了一个病态社会的种种问题。《四世同堂》是一部民族的痛史、愤史，它在决心自食于民族积弱的同时，又无时无刻不在昭示着古老民族的浩然正气和无畏气概。二、

初中语文中外名著阅读指引（精华版）（二）(九年级备课资料),标签：语文备课资料,http://www.51jxk.com
冠晓荷也是小说中的一个重要人物，老舍对传统文化中的消极因素的讽刺和抨击则集中在冠晓荷身上。冠晓荷是一个投机分子和无耻的汉奸，他的无聊来源于他的敷衍处世，疏傲求静，醉心于烟酒饭菜，贪图享乐的人生观。他只是表面地继承了中国传统文化中形式上的东西，附庸风雅、装腔作势而根本不懂其文化的实质。在沦陷之时，他的无聊又必然使其向日本侵略者摇尾乞怜，出卖国家，成为一个民族的败类。《四世同堂》虽然以祁家为中心展开故事情节，其对众多人物的描述已经远远超过家的范围。老舍将一条典型的北京胡同“小羊圈胡同”的居民个性化，描绘了北京日常生活的全景，如棚匠刘师傅、洋车夫小崔和剃头匠孙七，当他们面对战争的动乱时，为了生存而努力和冒险。老舍在作品中流露出了对他们命运的深切理解和同情。小说中的人物生动地反映了当时的中国社会，老舍以明晰的笔触将其缺点和优点个性化。战争和日本人在小说中没有直接表现出来，他们只是被提起或评论到；战争起到了催化剂的作用，它的出现引发了一个病态社会的种种问题。《四世同堂》是一部民族的痛史、愤史，它在决心自食于民族积弱的同时，又无时无刻不在昭示着古老民族的浩然正气和无畏气概。
二、内容简介（推荐理由）：
作品以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷，可歌可泣，气度恢弘，读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义杰作。
三、人物分析：
祁瑞宣是“四世同堂”的祁家第三代长孙， 善良正直爱国，又软弱忍从，受传统束缚，优柔寡断，苦闷不已。在他身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。他的思想中爱国思想还是占主导面，他最终还是从矛盾、苦闷中得到解脱，走上反侵略的新生之路。
 
008.《子夜》　（茅盾，沈雁冰）　
一、内容精要：    
开丝厂的吴荪甫在乡下的父亲吴老太爷避战乱来到上海，扑朔迷离的都市景观使这个足不出户的老朽的吴老太爷深受刺激而猝死。吴府办丧事，上海滩上有头有脸的人都来吊唁。他们聚集在客厅，打听战况、谈生意、搞社交。善于投机的买办资本家赵伯韬找到吴荪甫和他的姐夫杜竹斋，拉拢他们联合资金结成公债大户“多头”，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。杜竹斋心下犹疑，赵伯韬遂向他透露了用金钱操纵战局的计划。吴、杜决定跟着赵伯韬干一次。这次合作，小有波澜而最终告捷。
因为金融公债上混乱、投机的情形妨害了工业的发展，实业界同人孙吉人、王和甫推举吴荪甫联合各方面有力的人，办一个银行，做自己的金融流通机关，并且希望将来能用大部分的资本来经营交通、矿山等几项企业。这正合吴荪甫的心意。他的野心是大的，又富于冒险精神。他喜欢和同他一样有远见的人共事，而对那些半死不活的资本家却毫无怜悯地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起来了。
 这时，吴荪甫的家乡双桥镇发生变故，农民起来反抗，使他在乡下的一些产业蒙受损失。工厂里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。为对付工人罢工，吴荪甫起用了一个有胆量、有心计的青年职员屠维岳。他先是暗中收买领头的女工姚金凤，瓦解了工潮的组织；当事发之后，姚金风被工人看作资本家的走狗，而工潮复起的时候，他使吴荪甫假令开除姚而提升那个把事情捅出去的女工。这样一来，姚的威信恢复，工人反而不肯接受对她的处置。接着，作为让步，吴收回成命，不开除姚，并安抚女工给予放假一天。吴荪甫依计而行，果然平息了罢工。
交易所的斗争也日渐激烈。原先吴荪甫与赵伯韬的联合转为对垒和厮拼的局面。益中信托公司，作为与赵相抗衡的力量，形成以赵伯韬为“多头”和益中公司为“空头”之间的角斗。赵伯韬盯上吴荪甫这块肥肉，想乘吴资金短缺之时吞掉他的产业。几个回合较量下来，益中亏损八万元栽了跟头而停下来。此时吴荪甫的资金日益吃紧，他开始盘剥工人的劳动和克扣工钱。新一轮的罢工到来，受到牵制的屠维岳分化瓦解工人组织的伎俩被识破，吴荪甫陷入内外交迫的困境。
 赵伯韬欲向吴荪甫的银行投资控股。吴决心拼一把，他甚至把自己的丝厂和公馆都抵押出去作公债，以背水一战。他终于知道在中国发展民族工业是何等困难。个人利害的顾虑，使他身不由己地卷入到了买空卖空的投机市场来。
公债的情势危急，赵伯韬操纵交易所的管理机构为难卖空方吴荪甫。几近绝望的吴荪甫把仅存的希望放在杜竹斋身上。千钧一发之际，杜倒戈转向赵一边。吴荪甫彻底破产了。
二、推荐理由（1）：
描写了20世纪30年代初期的社会现象，以主人公民族资本家吴荪甫为轴心，史诗性的再现了中国民族工业在帝国主义、买办资产阶级、统治阶级重压下的悲剧命运。《予夜》所展现给我们的是一部民族工业资本社会命运的悲剧。
推荐理由（2）：
《子夜》的命名寓意深刻，“子夜”即半夜，半夜离黎明已经不远，作者运用象征手法通过描写民族资产阶级的衰败历史，揭示了当时中国半封建半殖民地社会的本质特征和发展趋势，这是中国社会由黑暗走向光明的过渡时期。（非常值得一读）
三、人物及特征：
民族资本家吴荪甫具有双重性格：一方面强大、自信、有抱负、有手腕；另一方面却软弱、空虚。一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建官僚不满；另一方面又敌视工农。
009.《傅雷家书》
一、内容简介：
傅雷写给儿子的书信，字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。谈论艺术与人生，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。 　
二、推荐理由：
该书是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话,如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、挚朴，令人动容。该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。
 
010.《呐喊》（鲁迅，周树人）　
一、内容简介（推荐理由）：
《呐喊》是鲁迅的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。 
 
011.《家》　　巴金　
一、内容精要：  
“五四”运动以后，四川成都被称为“高公馆”的封建大家庭演绎了一场由盛而衰、最后走向崩溃的故事。高觉新是高家长房的长孙，他相貌清秀，自幼聪慧，成绩优良，中学毕业时名列第一，对未来充满了美好的懂憬：到上海或北京某所名校进修他所喜爱的化学，然后去德国留学。但不幸亲母死了，父亲又续娶了一位年轻的继母——陈姨太。毕业之后，父亲给他包办了一门婚姻。虽然在他的心里有个意中人，这就是从小青梅竹马的梅表姐，但他在封建礼教前面奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”，只会在百般顺从之后，背着别人抱头痛哭。作为四世同堂的大家庭的继承人，父亲死后，他过早地挑起管理家族、侍奉继母、培养弟妹的重担。他生性懦弱，为人处世常秉持双重人格：一方面他痛恨旧势力，“五四”运动的发生，唤起他被忘却的青春，他如饥似渴地阅读崭新的报刊书籍，信服新的观念和理论；另一方面他又挺自然地顺应旧的环境，觉得这二者并不见得矛盾。娶了瑞珏，生了儿子，他沉浸在小家庭的温馨和幸福中。梅表组与不爱的人结婚以后，不久便成了寡妇，她回到省城娘家，与觉新在花园相遇。二人忆起早年的恋情，互诉相思别离之苦，不觉黯然神伤，觉新请求获得宽恕。
二弟觉民和三弟觉慧同样受到“五四”运动新思潮的熏陶，但他俩在美好的理想鼓舞下，迸发出青春的力量，他们富有反抗精神，敢于与旧势力作不妥协的斗争。觉民与姑妈的女儿琴表妹相恋，高老太爷硬要把封建遗老冯乐山的侄女许配给他，他坚决不答应。高老太爷一意孤行，强令觉民答应，觉民就决定逃婚，他可不像觉新一样那么顺从。后来高老大爷因克安、克定二人目无家规，败坏家风，盛怒之下，一病不起。弥留之际，要见见觉民，这也就是原谅了觉民，觉民的抗婚行动取得了胜利。
反封建态度最为坚决的是三弟觉慧。他敢于公开反抗祖父，把老太爷气得上气不接下气，强要囚禁他，他也蔑视禁令，仍积极参加学生运动。他在外面瞒着家人参加某周报的工作，撰文介绍新文化运动，抨击旧制度旧思想。他不顾家人的反对，勇敢地同丫环鸣凤相爱。冯乐山要娶鸣凤为小老婆，鸣凤焦急万分，找觉慧求救。粗心的觉慧正忙于撰写文章，并未领会鸣凤的意图。结果鸣凤觉得孤立无援，投湖自尽。鸣凤的惨死使觉慧痛苦万分，同时也使他的反抗封建礼教的意志更加坚定。他支持二哥觉民反抗旧家庭，批判大哥觉新的“不抵抗主义”和“作揖主义”，希望觉新早日醒悟，认清封建礼教吓人的本质。

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