概要：A事──理要尊重事物发展的规律B事──理办事不能只凭热情和愿望C事──理此──彼爱，有时也是一种伤害D果──因无知和愚昧往往造成悲剧E事──理此──彼成才包含着挫折、失败、痛苦的折磨几位同学都根据故事作了相似相关的联想，AB由事实联想得出普遍的规律，CE由事实联想出道理，由物及人，联想有层次；D由结果联想出原因，有深度。[例文三]点评：这是一个寓言式的故事，通过“最后一只蚊子”的遭遇，批判人类灭绝生物、破坏环境的行为。作者先假设世界上只剩下最后一只带着八百种毒素的蚊子，进而想象这只蚊子的遭遇和结局，想象蚊子饥肠辘辘地在丛林中觅食，吃病猪中毒，飞向城市叮白人致死，最终绝食而亡。情节曲折、生动、合理，尤其想象蚊子的动作、心理，真实、细腻、传神。当然，写出这样生动的故事，离不开对蚊子的观察，对其习性的了解和对环境破坏的关注思考，但没有奇妙的想象，就没有这篇文章。我们的教学中常常利用课文引发想象，这是一种有益于心智的练习。下面的例文就很有特色。[补充例文]与诗仙李白对话郑旭赓我问李白：“海客和越人离瀛洲、天姥有多远？”李白回答说：“不远，不远。”我又问：“那它们为什么可望而

《联想与想象》备课参考(人教版必修备课资料),标签：语文备课资料,http://www.51jxk.com
A 事──理 要尊重事物发展的规律
B 事──理 办事不能只凭热情和愿望
C 事──理　此──彼 爱，有时也是一种伤害
D 果──因 无知和愚昧往往造成悲剧
E 事──理　此──彼 成才包含着挫折、失败、痛苦的折磨
几位同学都根据故事作了相似相关的联想，AB由事实联想得出普遍的规律，CE由事实联想出道理，由物及人，联想有层次；D由结果联想出原因，有深度。

[例文三]点评：
这是一个寓言式的故事，通过“最后一只蚊子”的遭遇，批判人类灭绝生物、破坏环境的行为。作者先假设世界上只剩下最后一只带着八百种毒素的蚊子，进而想象这只蚊子的遭遇和结局，想象蚊子饥肠辘辘地在丛林中觅食，吃病猪中毒，飞向城市叮白人致死，最终绝食而亡。情节曲折、生动、合理，尤其想象蚊子的动作、心理，真实、细腻、传神。当然，写出这样生动的故事，离不开对蚊子的观察，对其习性的了解和对环境破坏的关注思考，但没有奇妙的想象，就没有这篇文章。
我们的教学中常常利用课文引发想象，这是一种有益于心智的练习。下面的例文就很有特色。

[补充例文]
与诗仙李白对话
郑旭赓
我问李白：“海客和越人离瀛洲、天姥有多远？”李白回答说：“不远，不远。”我又问：“那它们为什么可望而不可即？”李白回答说：“烟涛微茫和云霞明灭的神秘迷惑了他们，于是他们盲从了自己的错觉。”
我问李白：“天台为什么拜倒在天姥脚下？”李白回答说：“他自卑了。”我又问：“它一万八千丈，又为什么自卑呢？”李白回答说：“他因为自己的一万八千丈而过于自负，在自负被天姥打败之后，他便走向了自负的另一个极端。”
我问李白：“湖月美丽吗？”李白回答说：“我也不知道。”我又问：“你不是在湖月的照耀中到达剡溪的吗？”李白回答说：“我已经溶解在月光里了，当时月光即是我，我即是月光。美与不美，那是局外人的看法。”
我问李白：“谢公屐穿着舒服吗？”李白回答说：“极不舒服。”我又问：“那你为什么穿着它登山呢？”李白回答说：“舒适会使我安于现状，安于现状之后就不会想着向前、向上，那又怎么能登山呢？”
我问李白：“天鸡的叫声好听吗？”李白回答说：“不甚好听。”我又问：“那天下雄鸡为什么随之报晓呢？”李白回答说：“曲至高则和者寡，曲至劣则愿闻者绝。”
我问李白：“仙人降临之前的山崩地裂可怕吗？”李白回答说：“一点儿也不可怕。”我又问：“如果陷身其间岂不是死无葬身之地？”李白回答说：“此时献身于山崩地裂，就是真的羽化成仙了啊。这正是我一生寻寻觅觅的归宿，只是依然没有实现。”
……
我把该问的都问完了，于是牵来他的白鹿。李白诗意而又失意地活了一辈子，我相信他想成仙，也相信他成仙了。
李白的死是个历史之谜。
我想，所有有诗意的人，都相信他是羽化成仙去的。
（取自王立根《作文智慧》）
[点评]
我们的想象常常可以由课文诱发，这是很有特色的一篇。和古代大诗人李白直接对话，真是异想天开！这篇习作亦庄亦谐，幽默而含哲理，有的地方甚至近于充满机锋的禅语。这篇习作的内容是很丰富的，作者所表达的已经远远不限于对《梦游天姥吟留别》这首诗的理解，它已经延展到对诗人、对诗歌这种艺术形式的领悟；还不止于此，许多社会现实引发着作者的观察与思考，这种思考之所得也融入了机智的对话。对话是心灵直接沟通的桥梁，在这篇习作里，睿智的对话好像冰山露出水面的一角，又好像成熟的果实，它隐含的内容远比显示出来的多。我们读着、想着，按照自己的方式阐释着，于是，就有了更多的体会。
“写作实践”的具体操作与参考答案
这部分共设置了三个题目：一是通过想象描述场景；二是阅读故事材料联想、概括哲理；三是联想推理，续写小说结尾。
第一题，是对“一种门”被打开情景的想象和描述。首先要帮助学生正确理解小诗“门”的意象。“花朵把春天的门打开了”意思是花朵带来了春天，“绿阴”“果实”“飞雪”等意义相同。而“星辰把黑夜的门推开了”“坚韧把苦难的门推开了”,意思应该是星光照亮了黑暗，坚韧战胜了苦难。
在完成“场景想象描述”之前，我们可以利用这则材料，让学生通过联想想象，作一点儿仿写的训练。例如，可以让学生“仿照句式补充这首诗中省略号的内容”。这应该是个不错的训练，学生会写出更多的“门”。如：
勤奋把成功的门推开了
努力把上进的门推开了
好问把知识的门推开了
尊重把友情的门推开了
……
选择其中一种门“形象描述场景”，不管是“春天的门”还是“苦难的门”，都是“比喻”意义的门。想象出的“场景”既要有“门”的特征，又有“春天”或“苦难”的内涵。“春天”，可指自然意义的，也可以理解成比喻象征意义的。“门”是“出入口”，“春天的门”是进入春天的“口”，“苦难的门”是走进苦难或逃脱苦难的“门槛”。启发学生沿着这些“线索”去想象“场面、景象”，然后再做描述。让学生既可写小诗中的门，也可以写小诗以外的门。体裁上让学生自由选择，散文、寓言故事、诗歌都可。
[参考例文]
春天的门
你是否已经意识到我们已经站在了春天的城门之外？此时我是多么的激动，因为只要一推开这扇大门，我们便会整个地融入春天，就像微弱的冰块溶进了温暖的春水中，这种感觉是令人渴望与神往的。与春天为伴，你会感到惬意，温馨。她的声音，让多汁的空气芬芳而波动；她的爱抚，让你淡绿的情思悄悄流淌；她的气息，让你的心头弥漫着微醉的感觉。于是，你踏着柔柔的阳光，步出门外，邀春天与你共饮一杯醇酒，去收获杯底的那一份安逸与闲适。这时，你才会发现，藏在春天华丽外表下的是一个个怎样律动的生命啊！春天，她含着热切，蕴着希望，播着美丽，撒着祈祷。在这嫩黄的绿色和黄色的诱人中，是一种生命的开始啊！
心的门
不知不觉已经到了花季的年龄，这时的我也和其他的同龄人一样，心中萌动了许多新的想法，一个个小秘密在内心积蓄着。终于到了春花烂漫的季节，我将它们一一收容在自己的日记本里，为它添置了一把精致的小锁，放在隐秘的地方。只有每天临睡前才小心翼翼地打开，轻轻抚摩一阵，再仔细地放回去。
有一天我回家时，发现屋里的灯还亮着。呀！今天写完日记忘记收起来了。我立刻冲进屋子，母亲正站在书桌前，双手捧着我的日记本，见我进来，她一脸惊慌。我气急了，大声吼道：“谁让你偷看我的日记了？”说完一把从母亲手中夺过日记本，眼泪不由自主地流了下来。母亲解释说：“我是打扫屋子时看见的，我……我……”母亲不再说什么，悄悄离开了。
此后，我不再和母亲说话。直到一天，回家后发现桌子上有一张纸条，我拿起来一看，上面歪歪扭扭地写着：芳，妈妈看到你在日记里写：鲜花敲开了春天的门；阳光敲开了夏日的门；果实敲开了秋日的门；飞雪敲开了冬天的门……孩子，我想对你说，妈妈能敲开你的心门吗？看完这几行字，我的眼睛湿润了。我一把拽下那把锁，使劲把它仍了出去，当我转过身，母亲正泪眼朦胧地站在我的身后，笑了。
成功的门
一个寻找成功的人急切地敲打着一扇神秘的门。
门开了，“我找成功”，该人仍旧急切地问。
“你找错了，我是失败”，门里的人“砰”地一声把门关上。
寻找成功的人只好继续寻找，他趟过很多条河，翻过很多座山，可迟迟找不到成功。后来他想，成功与失败既是一对冤家，那说不定失败知道成功在哪儿。
于是他重新找到失败，失败却说“我也正要找它呢”，说毕又关上了门。这人不死心，又继续敲开了失败的门，可失败留给他的仍是一副冰冷的面孔。
就在这人近乎绝望地在失败门口徘徊的时候，不断的敲门声吵醒了失败的邻居，随着“吱呀”的一声轻响，这人回头一看，天啊，这不正是成功吗？
天堂之门
有一位将军向禅师问道……
将军：“真的有天堂地狱吗？”
禅师：“你是做什么的？”
将军：“我是一名将军。”
禅师大笑：“哈哈哈……是哪一个笨蛋请你当将军的？你看来倒像一个屠夫。”
将军大怒，一手抽出配剑，大吼道：“看我宰了你！”
禅师大喝：“地狱之门由此打开！”
将军一惊，有所领悟，连忙曲身道歉：“对不起，请原谅我的失态。”
禅师微笑道：“天堂之门由此敞开！”
打开春天的门
撩起朝霞的红窗帘／唤醒一颗颗沉睡的心／持一把太阳的金钥匙／打开春天的门
掀起柳枝的绿屏风／看一看画里的梦中人／摇一摇月亮的乌篷船／驶向春天的门
打开春天一扇门／黑油油的土地开了春／岁月的犁杖勤耕耘／希望就会落地生根
打开春天一扇门／放飞儿时的大风筝／睁开春天妩媚的眼／看不尽人生好风景

上一页  [1] [2] [3]  下一页