概要：最后我想说的是，我无保留地反对用行政手段禁止“超女”。因为禁止“超女”，并不能自动导致年轻人的觉醒；而在年轻人真的觉醒并看穿了神话的非现实性和不可复制性之后，“超女”也就回归于娱乐本身，不复有蒙han药的危害了。（选自2006年4月27日《中国青年报》）［点评］“超女”现象在中国是一种新鲜事物，对此国人褒贬不一。本文作者以冷静客观的态度对这一现象进行了分析和评价。这一选材是比较新鲜的。2．寻找补充性空间寻找补充性空间主要是指对人们已有的认识、观点、命题等不够全面或完善的地方有所补充。自然界和人类社会是在不断发展变化的，人们对自然界和社会的认识当然也在不断地进步。如人们对宇宙的认识，经历了“地心说”“日心说”“无穷说”等的一个过程，国人对市场经济的认识也经历了一个变化发展的过程。教材中举“失败乃成功之母”就是这样的例子。3．寻找需要匡正的空间。所谓“匡正”，是对已有观点的纠正。这种匡正包括两个方面：一个方面是对流行说法或观点的纠正，另一方面是对新出现的某种观点不足之处的纠正。例如我国传统的古训、俗语、谚语中有大量值得匡正的观点。涉及语言表达方面的就有不少。有些流行的说

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最后我想说的是，我无保留地反对用行政手段禁止“超女”。因为禁止“超女”，并不能自动导致年轻人的觉醒；而在年轻人真的觉醒并看穿了神话的非现实性和不可复制性之后，“超女”也就回归于娱乐本身，不复有蒙han药的危害了。
（选自2006年4月27日《中国青年报》）
［点评］“超女”现象在中国是一种新鲜事物，对此国人褒贬不一。本文作者以冷静客观的态度对这一现象进行了分析和评价。这一选材是比较新鲜的。
2．寻找补充性空间
寻找补充性空间主要是指对人们已有的认识、观点、命题等不够全面或完善的地方有所补充。自然界和人类社会是在不断发展变化的，人们对自然界和社会的认识当然也在不断地进步。如人们对宇宙的认识，经历了“地心说”“日心说”“无穷说”等的一个过程，国人对市场经济的认识也经历了一个变化发展的过程。教材中举“失败乃成功之母”就是这样的例子。
3．寻找需要匡正的空间。
所谓“匡正”，是对已有观点的纠正。这种匡正包括两个方面：一个方面是对流行说法或观点的纠正，另一方面是对新出现的某种观点不足之处的纠正。例如我国传统的古训、俗语、谚语中有大量值得匡正的观点。涉及语言表达方面的就有不少。有些流行的说法，是在特定的历史条件下产生的，当时可能是正确的，但现在就未必正确。还有的说法表面上看起来很有道理，但再从反面想一想，就会觉得不尽正确。比如“咬文嚼字”这一成语，原本是一个贬义词，是说读文章过分拘泥于字句。但现在我们想一想，这种习惯未必不是学语文的好办法。从反面立论，文章往往可能出现新意。请看下面这篇文章。
出污泥必染之
鲍尔吉•原野
做人一不必花哨，二不可侥幸。
别倚仗智力和蹊跷周旋，别倚仗体力和烟酒周旋，别倚仗心存良知和乌七八糟的事周旋，人没那么大的免疫能力。
旧话道：撼山易，撼岳家军难。套用这句话说，撼山易，撼烟难，撼麻将桌难，撼不收礼难，撼酒盅难，撼不说谎难，撼女色难，撼不听吹捧难，撼表里不一难。邓小平有一句名言：实事求是最难。
人有些时候太看重自己，或者说太自信。如果读一读《普通免疫学》，便知人的免疫系统其实很脆弱。同样，人从小受到的教育，人类积累的良知带给一个人的影响，不见得比一支烟、一杯酒的诱惑更大。国外一家大公司的惩罚条例写明，从“接受客户一只圆珠笔……开始，一律开除。”
中国的传统文化里面有一些不知不觉害人的所谓警句，其一曰，“出污泥而不染”，它的毒害性即它的欺骗性。这句士大夫标榜清高的昏话，一个和人类毫无关系的植物现象的解说，几经流播变成人们追求的理想。
古往今来，有几个出污泥而不染？隋炀帝、李自成以及吸食毒pin的人，谁没染？除了荷花的花瓣之外，谁都要染。这样的话怎么会励志呢？如同说抽大烟而不瘾、与狗熊肉搏而不伤、用硫酸洗澡而不留疤痕，全是谎言。荷花是花，人是人，两者完全不可相提并论。人的脸上为什么不结瓜子呢？为什么不落蜜蜂呢？因为你不是向日葵。
这句“格言”合乎人心深处的虚伪，即作恶而免于受罚。或者说，偶尔作恶成不了恶人。为什么？可以“出污泥而不染”。
就人类而言，就世上每天都发生的战争、恐怖活动、犯罪和不公平行为而言，人心远没有进化到从善如流的程度。一些大恶常常由小恶积蓄（增殖、裂变）而成。无论什么人，都没到达“出污泥而不染”的境界。
就是说，人别用自己脆弱的免疫系统试验上帝。上帝不傻，傻的是那些往污泥里钻的人。
远离污泥，比研究怎么钻污泥又开放一朵圣洁的花更安全。
［点评］这篇文章运用了“反弹琵琶”的写法。“反弹琵琶”是逆向思维在写作中的运用。所谓逆向思维，就是为了实现某项目标，以背逆常规现象或常规方法为前提，通过反向思考来发现或解决问题的思维过程或方法。“反弹”就是从某论点的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。
科学地“反弹”可使学生的思维品质上升到较高档次，会给人一种创新的感受。“班门弄斧”比喻在行家面前卖弄本领，其讽刺意味是很明显的，而华罗庚却主张“下棋找高手，弄斧到班门”，意义就更深刻了。因为“名师出高徒”，不怕出丑，有勇气向行家学习，让他们指点迷津，一定会进步很快；而“无师自通”要走好多弯路，想成功是非常困难的，甚至会形成永远在低层次徘徊、最终难以登堂入室的局面。“艺高人胆大”道理不言自明，而“胆大人艺高”更有道理，因为胆大的艺人会勇敢地向高难动作探讨，不断创出新招。有意识地培养这种思维品格，将使我们的作文出现新机制，创出新境界。使用得巧，往往可以收到出奇制胜的效果。运用这种技法要注意以下三个方面：
第一、学会逆向思维，敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。
第二、立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。
第三、“反弹”不具普遍性，不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“反弹”，都是不可取的。
以上我们讲了开拓思路的三个方面。从写作的文体来看，第一个方面适合写各种文体，而第二和第三方面则适合写议论文。因为不管是补充完善也好，匡正也好，都要说理，要讲道理。
二、变换视角。
视角就是人们观察事物、认识事物的角度。正如苏轼所说的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，同一件事物、同一个问题，从不同角度来观察、分析，得出的结论就会不一样。所谓“仁者见仁，智者见智”。我们常常可以看到两个人争执不下，然而各自都有自己的道理。这往往就是视角不同的缘故。最能体现因视角不同而结论相反的就是辩论。因为有“正方”“反方”的限制，辩论的双方必须按照设定的相反视角作纵深的思考，是磨砺思维的一种很好的方式。下面提供一个例子供参考。
我看“抄袭”
甲方：抄袭可以理解
湖北黄冈中学　贺骥
上个世纪，世界乒乓球界最引人注目的两颗明星是中国队和日本队。赛前中国队做好了充分的准备，但到了比赛中，他们才发现日本队发明了一种叫做“弧圈球”的打法，这种球很难控制，中国队失分不少。于是中国队派出专人观察日本运动员的打法，硬是将“弧圈球”给偷学了过来，在平时训练中加强对“弧圈球”的训练，后来终于打败日本队，一举夺冠。
可见抄袭也有它的积极意义，在平时我们要正确认识Copy的作用。就拿文学创作而言，我们不能照搬别人的创作成果、创作素材，但我们可以学习他们的创作经验、创作方法、创作艺术，在适当的时候Copy一下，再经过归纳、整理，使之成为自己的技巧。这样，如果自己的作品胜过原作，便真可谓“青取之于蓝，而青于蓝”也。
浙江兰溪市五中高一徐蔚
有人说，如今已进入了一个抄袭时代，小到高考满分作文的抄袭，大到少年作家畅销书的抄袭，纷纷扰扰，争议不断。我觉得，对此我们应该持理解的态度。
不得不承认，《梦里花落知多少》是一本成功的畅销小说，尽管其中有56处被指为抄袭《圈里圈外》，郭敬明也承认确实看过庄羽的《圈里圈外》并受了其影响，但这丝毫不影响“小四迷”们对该书的喜爱。我想在创作时，他不会刻意去抄袭《圈里圈外》中的内容，也许是所谓的灵感一现，把脑中留有印象当成了自己突发的灵感──这是我在报纸上看到的某评论家对当今乐坛流行歌曲抄袭现象的解释之一。
如果说抄袭不可原谅，那么在一定程度上就已经否定了抄袭者本身的才能。一个连续两届获得新概念作文大赛一等奖的“少年作家”的名号是靠抄袭得来的吗？对于抄袭，我们应该善意地批评，偏激的言语只会让抄袭者难以发挥自身的真正实力。
乙方：抄袭不可原谅
江苏淮安市淮阴中学高二　胡修修
郭敬明的《梦里花落知多少》，花儿乐队的《喜唰唰》，近来都被指为抄袭，而他们的追随者却不以为意，对其热爱不减。也许，在这个缺乏创造、跟风盛行的年代，已经没人把抄袭当个事儿了。殊不知灵魂失去尊严，思想的草地任别人的马蹄践踏，创作也就失去了它本来的意义。现在“后起之秀”，还有几个能写出自己的风格和特色的呢？反倒有人冠冕堂皇，成段照抄，洋洋洒洒，丝毫没有愧疚之心。此时，抄袭也美其名曰“化用”。“抄袭”与“化用”本是两个完全不同的概念，却被别有用心者混为一谈，为人所不齿。
抄袭，犯欺骗之大罪，突破了人类道德的底线，极大地损害了原作者的利益。若是你眼睁睁看着自己呕心沥血之作被人“化用”，试问还肯高呼“抄袭可以理解”否？抄袭者们也要多加小心，一不留神，当了被告，正义的读者拍手称快，而留下你们的粉丝哀叹：早知如此，何必当初呢？

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