概要：一、本节学习重点这一节的主要内容是了解汉语从古到今发生了什么样的演变，古代汉语和现代汉语有哪些主要的区别。学习重点是古今汉语的词汇演变和语法演变。了解古代汉语和现代汉语的不同之处，对于提高现代汉语的语言文字能力有帮助，对于学习和阅读古代文献也有用处。二、课堂活动指导2.1课本课堂活动●古人云，今人说这个课堂活动通过《邹忌讽齐王纳谏》中的一段文字，对古今汉语的词汇和句式方面的差异进行对比，从中大致可以看出古今汉语演变的一些线索。一、课堂活动步骤（1）古今词语比较。这段文言文里出现的字在现代大部分仍在使用，可是其中大多数词语，虽然字形相同，意义和用法却都有所不同。教师可以据此讲解古今词义演变的三种情况。（2）古今句式比较。注意讲解“我孰与城北徐公美”、“城北徐公，齐国之美丽者也”、“忌不自信”、“与坐谈”、“不若君之美”等古代句式在现代汉语中的变化，说明二者的差异。（3）举例讨论。请学生从学过的其他文言文片段中找出古代汉语和现代汉语在词汇、语法等方面的不同之处，每个学生至少找出一处。二、相关知识补充（1）古今词语。把这一段翻译成现代汉语，就会发现古今词语有很大的差别。就

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一、本节学习重点
这一节的主要内容是了解汉语从古到今发生了什么样的演变，古代汉语和现代汉语有哪些主要的区别。学习重点是古今汉语的词汇演变和语法演变。了解古代汉语和现代汉语的不同之处，对于提高现代汉语的语言文字能力有帮助，对于学习和阅读古代文献也有用处。
二、课堂活动指导
2.1　课本课堂活动
●古人云，今人说
这个课堂活动通过《邹忌讽齐王纳谏》中的一段文字，对古今汉语的词汇和句式方面的差异进行对比，从中大致可以看出古今汉语演变的一些线索。
一、课堂活动步骤
（1）古今词语比较。这段文言文里出现的字在现代大部分仍在使用，可是其中大多数词语，虽然字形相同，意义和用法却都有所不同。教师可以据此讲解古今词义演变的三种情况。
（2）古今句式比较。注意讲解“我孰与城北徐公美”、“城北徐公，齐国之美丽者也”、“忌不自信”、“与坐谈”、“不若君之美”等古代句式在现代汉语中的变化，说明二者的差异。
（3）举例讨论。请学生从学过的其他文言文片段中找出古代汉语和现代汉语在词汇、语法等方面的不同之处，每个学生至少找出一处。
二、相关知识补充
（1）古今词语。把这一段翻译成现代汉语，就会发现古今词语有很大的差别。就字形看，现代不用的字只有四个：“昳［yì］、曰、孰、吾”，可是联系字的意义和用法来看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二个字：“八、我、能、国、不、客、从、来、坐、谈、问”。大多数的字，不是意义有所不同，就是用法有些两样。大致说来，有三种情形。第一种是古代词语的意义没有改变，但是现在不能单用，只能作为复音词或者成语的一个成分。其中有的构词的能力比较强，如：“形、貌、衣、镜、何、自、日、外”；有的只在极少数词语里出现，如：“丽（美丽、壮丽）、朝（朝霞、朝气、朝发夕至）、窥（窥探、窥测）、妻（夫妻、妻子）、甚（欺人太甚）”。第二种是古代词语的意义没有改变，可是使用受到很大限制。教材中解释了“之”的用法，还可以补充其他例子。比如“其”，古代汉语中“其”的一个重要用法就是作表示领有的第三人称代词，相当于“他的、她的、它的、他们的”，如“其妻曰”。现代汉语里还有“各得其所、自得其乐、自圆其说、望其项背”等成语，此外就只限于书面语色彩较浓的语境，如“政府正努力为外来务工人员及其子女解决安置问题”。而“其家的客厅很大”这样的话就让人觉得很别扭了。又如作为连词的“而、与”，只见于特定的文体；起指代作用的“者”只用于“作者、读者”等等；“美”现在不用于人，尤其不用于男人（“美男子”口语不说，也不能拆开）；“有余”现在能懂，但不大用，“八尺有余”现在说“八尺多”。第三种是古代词语的某个意义（即某个义项）在现代汉语中已经消失了。教材中具体解释了“服”的情况。再看“窥”这个词的情况。“窥”在古代有“从小孔或缝隙里看”的意思，如成语“管中窥豹”。从这个意思还引申出了“暗中查看”的意思。现在前一个意思已经消失了，而“暗中查看”的意思还保留在“窥测、窥察、窥度、窥视”等词语中。除此之外，还需要注意以下几个词语（括号中的意思已经消失了），如：“修（长）、谓（对……说）、公（尊称）、及（比得上）、君（尊称）、也（助词；现代的“啊”只部分地与“也”相当）、旦（“旦日”作“明日”讲）、若（比得上）”。还有一个“尺”字，似乎应该属于古今通用的一类，可是这里说邹忌身长八尺有余，显然比现在的尺小，严格说，“尺”的意义也已经改变了（汉朝的一尺大约合现在七寸半，这里的尺大概跟汉朝的差不多）。
（2）古今句式。在语法方面，古今也有不少差别。例如“我孰与城北徐公美？”就是古代汉语特有的句子格式，下面一句“吾与徐公孰美？”才跟现代汉语句子的格式相同。“城北徐公，齐国之美丽者也”是古代汉语判断句的一种形式，今天要说成“城北的徐公是齐国漂亮的人”。“忌不自信”也是古代的句法，现代的说法是“邹忌不相信自己（比徐公美）”，不能把“自己”搁在动词前边，搁在前边就是“亲自”的意思（如“自己动手”），不是动作对象的意思（“自救、自杀、自治”等，是古代句法结构遗留在现代语里的合成词）。“与坐谈”也是古代语法，现在不能光说“和”，不说出和谁，也不能说“坐谈”，得说成“坐下来说话”。“不若君之美”的“之”字，按照现代汉语的语法也是多余的。
（2.1　节“相关知识补充”参考吕叔湘《语文常谈》有关内容）
2.2　补充课堂活动
●数里乾坤
这个课堂活动通过各个时代数目表示法的实例，了解古今数目表示法的演变情况。
（1）看下面的例句，注意其中表示数目的词语
①十犬又五犬。（殷墟卜辞）
②一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。（《礼记•大传》）
③吾十有五而志于学。（《论语•为政》）
④大都不过三国之一。（《左传•隐公元年》）
⑤一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传•庄公十年》）
⑥以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。（《左传•成公七年》）
⑦故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之……（《孙子•谋攻》）
⑧其实皆什一也。（《孟子•滕文公上》）
⑨方今大王之兵众不能十分吴楚之一。（《史记•淮南衡山列传》）
⑩父去里所，复还。（《史记•留侯世家》）
11盖予所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禅山记》）
12冬至后，一百五日为寒食。（宗懔《荆楚岁时记》）
13展开看之，乃二百单五年事。（《三国志平话•上》）
14三五之夜，明月半墙。（归有光《项脊轩志》）
15然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。（洪亮吉《治平篇》）
（2）分析这些表示数目的词语可以分成哪几类
A.表基数。“十有五”就是十五，“十犬又五犬”就是十五犬，“一百五日”就是“一百零五日”，“二百单五年”就是“二百零五年”。可以发现，古汉语中整数和零数间嵌入一个“有”字或“又”字，甚至可以在整数后和零数后都加上名词的情况下在其中嵌入一个“又”字（十犬又五犬），表示整数和零数的关系。在晚近一些的古汉语里，整数和零数之间还可以嵌入“单”，相当于今天的“零”。最特别的是那种两个数之间的零位不用“零”，如现代说“一百零五”，古代就说“一百五”，而如果现代说“一百五”，就等于“一百五十”了。
B.表序数。“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。”由此可以发现，古汉语序数词形式上与基数词无甚差别，但充当序数的一般是序列性列举的一组基数，而且数词后往往有相同的词语。如“再、三”后省略了动词“鼓”，“一、再（古代“再”是两次的意思）、三”序列性数词列举，所以是序数。“曰”前“一、二、三、四、五”五个数字按序排列，故为序数。除此而外，古汉语中也有用“第＋基数词”表序数的，如“此印者才毕，则第二版已具”（沈括《梦溪笔谈》）。
C.表分数。古汉语分数表达灵活多样。a.分母＋分＋名词＋之＋分子。如“方今大王之兵众不能十分吴楚之一”。“不能十分吴楚之一”即不足吴楚的十分之一。b.分母＋名词＋之＋分子。如“大都不过三国之一”。“三国之一”即国都的三分之一。c.分母＋之＋分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣”。“十之一二”即“十分之一”至“十分之二”。“以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。”也是这样的表达法，更特别的是其中的分母用“两”不用“二”，这在现代汉语中是绝对不可以的。d.分母＋分子。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”“其实皆什一也”。这种形式极容易跟现代汉语基数词混淆，但结合语境还是不难区别的，因为这种分数绝大部分出现在表比较的语境中，且有的分母为“十”的还写作“什”以示区别。除了这些和现代不同的分数表示法，还有一种沿用到今天的形式，那就是“分母＋分＋之＋分子”，如“秦地，天下三分之一”（班固《汉书地理志》）。
D.表约数。约数是表示和实际数目相差不远的大概数目的，上面例子里的“父去里所，复还。”里的“里所”就是一里左右。除了“所”，基数词后加“许”、“余”等也表约数。两个临近的数词连用也可以表示约数，如“十之一二”。
E.表倍数。古汉语倍数表达与现代差别不大，一般是在基数后加“倍”字，如果是两倍则单用“倍”表示。如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之……”。“十、五”后省“倍”，在具体语境中容易看出。此外古汉语中还有并举两数，以其乘积表数。如“三五之夜，明月半墙”。“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的夜晚。“二八少女”指十六岁的少女，“三七岁月”指二十一年，也是同样的道理。

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