概要：（大屏幕显示）大丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。让我们再回到那个风雅的时代——三国时代，三国时代有汉代的遗响，刘邦建立了汉代，汉朝从皇帝到贫民，对于歌舞有着最深的爱。刘邦在得天下的时候，曾经不可一世地唱到《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”这是汉高祖。我们总记得他流氓亭长的形象，这对他不公平，他有对于歌舞极深爱好的一面，还记得他为什么远离他的王后吕雉一步走向戚夫人？因为戚夫人的歌舞是世界上一流的。吕后为了表达她作为女人的全部的嫉恨，她最后把戚夫人做成了人彘。什么叫人彘？砍掉四肢，装到罐子里，这当然是后来的话了。但是我们说，这就是汉代的风雅，汉代的风流，汉代的风度，所以那时陪葬品中就多了一种俑——歌舞俑。那时的汉民族不像现在这么拘谨，我们怀想那个时代。现在我们说，汉民族是最拘谨的了，少数民族多可以能歌善舞，我们往往受汉儒的影响，不是先秦儒的影响，先秦儒家的思想是健硕的思想。后来就有些异化，有些变质，这是后话。在那个时候，我们崇尚音乐，我们虽然没有宗教，但我们把诗歌作宗教，我们把艺术作宗教，于是我们的精神

风度何来：三更有梦书作枕－－－－-牡丹江公益大讲堂讲稿(董一菲) 作文指导,标签：初中作文教学大全,http://www.51jxk.com
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大丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
让我们再回到那个风雅的时代——三国时代，三国时代有汉代的遗响，刘邦建立了汉代，汉朝从皇帝到贫民，对于歌舞有着最深的爱。刘邦在得天下的时候，曾经不可一世地唱到《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”这是汉高祖。我们总记得他流氓亭长的形象，这对他不公平，他有对于歌舞极深爱好的一面，还记得他为什么远离他的王后吕雉一步走向戚夫人？因为戚夫人的歌舞是世界上一流的。吕后为了表达她作为女人的全部的嫉恨，她最后把戚夫人做成了人彘。什么叫人彘？砍掉四肢，装到罐子里，这当然是后来的话了。但是我们说，这就是汉代的风雅，汉代的风流，汉代的风度，所以那时陪葬品中就多了一种俑——歌舞俑。那时的汉民族不像现在这么拘谨，我们怀想那个时代。现在我们说，汉民族是最拘谨的了，少数民族多可以能歌善舞，我们往往受汉儒的影响，不是先秦儒的影响，先秦儒家的思想是健硕的思想。后来就有些异化，有些变质，这是后话。在那个时候，我们崇尚音乐，我们虽然没有宗教，但我们把诗歌作宗教，我们把艺术作宗教，于是我们的精神境界、精神层面就会很高。周瑜也是如此，他不仅是军事家，他不仅深谙音律，那个淘气的、调皮的小女乐工为了周郎的“一顾”故意弹错弦，这个不讲，那么在两军对垒的赤壁之战的前夜，周瑜所在的队伍人数大概是十五六万，曹操的大兵号称百万，当时周瑜很年轻，在这个背景下，蒋干来做说客。大兵压境，周瑜做了很多事情，其中一件令人难以忘怀的是：一边唱着歌，一边舞着剑，充满阳刚之美。这样的歌声穿透了历史，穿透了岁月，至今留下回响，震撼我们的心灵。让我们想，人应该怎样活得更好，活得更有风度。
再看这样一句话：（大屏幕显示）
《侧帽集》   侧帽风前花满路
《侧帽集》是纳兰性德的词集，为什么叫《侧帽集》集？说到风流，说到风儒，我们不能绕过这样一个重镇，他便是清末的贵族公子纳兰性德。曾经有这样一个故事，乾隆皇帝看了《红楼梦》之后，说了这样一句话，“这是不是写的是明珠家事？”写的是不是就是那纳兰性德呀？那怡红公子，那多情的公子，情天恨海的公子是不是就是纳兰性德呢？我们先把这个问题放在这。想问问同学们，《侧帽集》什么意思？
（有学生答）歪戴着帽子。
歪戴着有点儿贬义的色彩，侧戴着就尽显风流倜傥。我们看T型台上的模特，他们如果戴帽子，很少把帽子戴的十分端正，军人才把帽子戴的十分端正。
（另一学生答）我觉得侧戴帽子可以把脸露出来。
哦，因为纳兰性德特别自信，我可不能把帽子戴的太严了，让大家看不到我的美丽。很有个性。
那么我们参照纳兰的一些词进一步理解一下：“ 侧帽风前花满路”，什么叫“ 侧帽风前花满路”?侧戴帽子还不够，还有风，还有无数的花，百媚千红。这样的风度只有一个能担当，那就是纳兰性德，此外中国古代无一人能担当。我们说诗歌要暗示，要象征，不能直抒胸臆。在这里有什么意象？帽子侧戴，有风，有花，我们经常说风花雪月，风花雪月代表的是什么呢？一切美好的事物，一种浪漫，一种诗意，一种唯美。尤其是花，你会有很多很多的联想，在人生的路上，风流倜傥的贵族公子纳兰性德就这样一路的走过，有无数美丽的女子。人生的路上有这么多的美，他是美的朝圣者。他以一种不羁的，与其他人截然不同的方式走过，只有纳兰性德才有这样的底气，因为他是明珠的长子。明珠何许人也？康熙时代第一重臣。一人之下，万人之上。纳兰性德个人的素养又如何？作为满清的贵族，文武皆能。那么“武”到什么程度？作康熙的御前侍卫，曾经跟康熙征战南北，有词为证：“山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。”这是他的军旅生涯。那么作为“文”，“家家争唱饮水词”，所以纳兰性德才有这样的人生的素描，那便是“侧帽风前花满路”。我的有些学生用这句话作自己的网名，因为这句话的确概括了人生的许多风度，许多风采。
美学家宗白华曾经说过这样一句话：“要研究中国人的美感和艺术精神的特性，不能忽略《世说新语》。” 《世说新语》写的是魏晋时期的人物，有一句话这样说：“何物最风流？魏晋人物晚唐诗。” 魏晋人物有自己独特的追求，于是成就了独特的名词——魏晋风度，魏晋风骨。魏晋风度我们拆开看，是由什么元素构成的，不外乎有这么四个不可绕过的词：一德，二识，三才，四情。我们每个人都可以衡量自己。魏晋时期的人物追求的是怎样的“德”？这个“德”就是一个字——真。真性情，真感受，追求做人之真，反对一种虚伪。他们“真”到了什么程度？“真”到了我们难以置信的程度。他们用生命，用鲜血，用青春，用所有的一切来捍卫“真”。大家肯定还记得魏晋人物嵇康，记得嵇康之死，我想起余秋雨在写魏晋的时候，他说了一句话，“这是遥远的绝响”，是不再能复制的东西。嵇康死的时候，临刑前，刽子手问他，“你还有什么遗言没有？”他就要了一把琴，感叹道，“《广陵散》失传了”。三千太学生为之请命，这是怎样波澜壮阔的一幕。临刑慷慨赴死，弹琴而死，最后抱憾的不是人世间的俗事，而是那支曲子。
我们讲“才”，魏晋人物对于“才”的追求可以说到达了一种洁癖的程度，无才就不要谈一切。刚才我们说到了左思是男人版的东施效颦，左思能够成为男人版的东施效颦，首先他有入选理由，因为他才华横溢，他的《三都赋》使得洛阳纸贵，他才可以和潘岳放到一个平台上，谈论他的貌美还是貌丑，风度好还是不好，前提是“才”。这个时期出现了各个方面的大才子，比如说顾恺之，王羲之等等。 
说到“情”，有人说感情人人生而有之，那么魏晋人物为什么要将“情”放到一个很高的位置上？他们讲的不是一般的“情”，而是一种深情。一个人够不够段儿，够不够品，看你是否有深情。这个深情要有对象，对亲人，对朋友，对爱人，还有对自然的情结，对自然的那份爱。魏晋人物讲究四美：深情之美，人格之美，才智之美，形体之美。深情之美刚才说到了，人格之美追求的不是人云亦云的可怜的一生从顺，而是要求一种特立独行，有自我。有一段关于桓温和他手下的对话很有意思，桓温问他的手下，“你和我如何？”意思就是“你觉得你怎么样？我怎么样？？当时桓温肯定是从世俗的角度考虑，觉得自己位高权重，但是他的手下的回答特别有趣，“我与我周旋久，宁做我”，大家听一听，“我与我处了这么多年，可能还是我更好，我宁可做我也不做你。”这是这个时代的时代之声，人要有人格之美。另一个追求的是人的形体之美，有那么多漂亮的比喻的句子，比如说：（大屏幕显示）
嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。
飘若浮云，矫若惊龙
    濯濯如春月柳，轩轩如朝霞举
第一句写嵇康的两种状态：寻常的状态像孤松独立，醉的时候像巍峨的高山崩塌了一样；第二句写的是王羲之；下一句话赞美一个人“濯濯如春月柳”。
再看看魏晋时期的女性吧：（大屏幕显示）
魏晋女性：林泉高致  风姿绰约
谢道韫
“闻寇至，举措自若，命婢肩舆，抽刀出门，手杀数人，乃被执。”
李势妹
(桓温妻)既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋，曰:“国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。”（桓温妻）于是掷刀前抱之曰：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴！”遂善之。
中国传统的观念中，女子无才便是德。魏晋时期，对女性美有一个全新的要求。第一则故事说的是著名的才女，有“咏絮之才”的谢道韫，看看她英武的一面：“听说敌人来了，举手投足和平时全没两样，告诉奴婢抬起轿子，‘抽刀出门，手杀数人’”。看看这个才女的风采吧，另一个侧面吧，哪有什么局促呀，哪有什么拘谨呀，哪有“女子无才便是德”的小家子气。这就是谢家的女孩，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这是怎样的风流。
再看第二则，更有戏剧性了。李势的妹妹，这个女孩子居然连名字都没有留下来，但是她的风采，她的音容笑貌至今回响。她是蜀地的女子，桓温伐蜀，把李势的妹妹追到，因为她长得很有姿色，于是纳她为妾。桓温的妻子是公主，大家说，公主恐怕就骄横吧，公主恐怕就更像“赫拉”了吧，既然是公主，恐怕偶尔要河东狮吼一下吧。可是，大家看，她听说桓温纳妾了，于是“与数十婢拔白刃袭之”，我看魏晋的女子都随身携带武器，很有侠客风采，很像墨子手下的敢死队。正值李势的妹妹在梳头，头发特别长，肯定是美女了，像卫子夫，汉武帝的皇后，头发长长的；还有陈叔宝陈后主，他的宠妃张丽华也是一头乌发。“肤色玉曜，不为动容”，十几个携带武器的人自天而降，跟美国抓捕拉登很像，悄然无声，一下子下来很多人，这个女子却不为所动。“徐徐结发”，慢慢地把头发盘起来，把手收起来，“神色闲正，辞甚凄惋，曰:“国破家亡，无心至此”，说：“我是亡国之人，我也无心至此，”“今日若能见杀，乃是本怀”，“今天你如果能把我杀了，是我本来的想法呀！”桓温的妻子必竟是公主，是个有见识的人，比赫拉不知道要强多少倍，赫拉一点儿不自信，天天看着宙斯，宙斯防不胜防。桓温妻却有大家风度，“掷刀前抱之”，把刀扔地下，“阿子”，因为她小，叫“阿子”，古代的“子”，男孩女孩不分，“之子于归，宜其室家”，是说女孩子出嫁。她说：“我看你，我都爱你，何况我家桓温呢。”“ 遂善之”，于是好好对待她。这是所谓的风度吧。

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