概要： 花应近观，残荷偏宜远 花不近观，怎么可以感受花心卯足了劲之后绽然开放的力度；怎么可以看见那“浓淡相宜”的韵致；又怎么可以一赌它那艳绝欲滴的魅态，花还是要近观。 不是有一词“下马观花”，可见观花还得下马，步入丛中，放可一赌“芳容”，马背上行走太匆匆，把花开娇娆的身影抛在了身后，真正的风骨神韵也无从知晓，观花犹如品茶，一口蒙下与细细品察全然不同，一杯倒下全不知味，细细品尝，口有余香。 “香脸半开娇旖旎，故数明月玲珑地”。这月晖清许之下，不走近而观，何以领略品察这半开的香脸，古人观花深有体会，也正是因为有了这近观才有“当庭际”玉人浴出新妆洗的美好感受。 “商略黄昏雨”的意境太朦胧，何不步入丛中，即使是脚踩红泥，手采黄菊，也比那远远的眺望来得真实 然而花虽近观，但残荷偏宜远。 “远观青荷，亭盖一一举，香随风送，沁人心脾，然而走近一观，腐水困积，残缺破败，不免扫兴。”由此而看，观荷宜远。 荷不比花，没有那种细腻，也没有那种娇艳与魅态；但它有清新、绿意之美，远远地站在荷塘那边，看那一一举起的荷叶，随风鼓动，伴随着莲花的清香，这种意境何其美

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花应近观，残荷偏宜远
    花不近观，怎么可以感受花心卯足了劲之后绽然开放的力度；怎么可以看见那“浓淡相宜”的韵致；又怎么可以一赌它那艳绝欲滴的魅态，花还是要近观。
    不是有一词“下马观花”，可见观花还得下马，步入丛中，放可一赌“芳容”，马背上行走太匆匆，把花开娇娆的身影抛在了身后，真正的风骨神韵也无从知晓，观花犹如品茶，一口蒙下与细细品察全然不同，一杯倒下全不知味，细细品尝，口有余香。
    “香脸半开娇旖旎，故数明月玲珑地”。这月晖清许之下，不走近而观，何以领略品察这半开的香脸，古人观花深有体会，也正是因为有了这近观才有“当庭际”玉人浴出新妆洗的美好感受。
    “商略黄昏雨”的意境太朦胧，何不步入丛中，即使是脚踩红泥，手采黄菊，也比那远远的眺望来得真实
    然而花虽近观，但残荷偏宜远。
  “远观青荷，亭盖一一举，香随风送，沁人心脾，然而走近一观，腐水困积，残缺破败，不免扫兴。”由此而看，观荷宜远。
    荷不比花，没有那种细腻，也没有那种娇艳与魅态；但它有清新、绿意之美，远远地站在荷塘那边，看那一一举起的荷叶，随风鼓动，伴随着莲花的清香，这种意境何其美也哉，但如果你定要看几个仔细，究其细致，这不异于自残意境，自损美好，我同样相信，古人是不欺我的。
    所以观荷宜其远。
    “距离产生美”，多好的一句话，多么富有哲理的一句话，这世上的事物就如这荷一样，有的需要近观，有的需要稍远，不同的距离，不同的意境，产生的却都是美。
    除了这些花花草草，观人也一样，“保持豪猪的距离”常用来形容人与人之间要有一定的距离，因为距离产生美。像鲁迅笔下的“忆刘半农君”从远处的角度看，刘半农君还是革命的好同志，好伙伴，但其为人也还是有些偏激，因此观人也要有适合的角度，从远处还是近处，我们要有合适的区别与度量，关键是要产生美。
花应近观，残荷偏宜远，选择适合的距离，产生美的画面，无论是美的已经朦胧，还是真骨凝霜，都是美的。

评点：
    此文切合文意，围绕“观察不同事物应有不同的距离”这一中心论点行文，切合提题意，中心突出。全文由花及人，但愈往后与疲劳软，内容只能算充实。内容项记一等中，23分。全文以议论为主，以论统叙，符合文体要求，结构严谨。但有三处语病，3个错别字，表达项记22-1=21分。发展等级从“深刻”“有创新”给十分。
    计分；23＋21＋10＝54分。
2008湖南高考作文标杆文
换位人生
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。是宋代词人苏轼的名句，在不同位置观赏群峰，可以感受不同趣味的景致。它深深折射出这样一个道理：换位观察，你会得到不同景象，也就领略到多样美，人生之中的事物又如何不是这样的呢？
懂得换位思考的人，往往能够找到事物的积极方面，因而，这样的人的人生中的烦恼、忧愁会少去许多，快乐会如影随形的伴着他。曾听到过这样一则小故事：一位老太太有二个女儿，大女儿是卖鞋的，小女儿是卖伞的。然而，这位老太太整日都是烦闷的，因为，她总是担心晴天小女儿的伞卖不出去，雨天大女儿的鞋卖不好。一位邻人开导她说：“您应该高兴才是呀，晴天，你大女儿生意好雨天你小女儿生意红火。”老太太一听心中顿悟，便开怀地笑了起来。从这则小故事中，给我们的启示太多，我们每个人都希望自己能够天天快乐，然而生活中的许多事物不尽人意，给我们带来许多忧愁、烦恼，如果我们是个懂得换位思考的人，那么，我们的生活中会少几分不快，多几份快乐。
懂得换位的人，往往会懂得为他人着想。因此，这样的人的道德是高尚的，试想，一个事事从自身出发，从个人私利着眼的人，如何会有乐于奉献、甘于奉献的精神，如何会有人敢亲近他，与他为友。这样的人一生注定是充满不满的烦躁和忧郁也会是一个孤独的人生。只有懂得换位思考，多从他人出发，多为他人着想，才会拥有一个快乐的人生。我们的雷锋便是一个善于换位思考的人，每次在自身利益与他人利益、集体利益发生冲突时，总是会从他人、集体国家的利益出发，主动放弃自身利益，这也许就是我们所倡导的雷锋精神，由于懂得换位思考并为之付出行动，才让雷锋的名字事迹在我心中时时感动，永远铭记。
换位思考，是懂得快乐的人的法宝，换位思考，是懂得奉献的人的基石，换位思考，是体验人生多样美的诀窍。
让我们懂得换位，使生活奏出快乐音符。
让我们善于换位，使人生充满美丽画卷。
让我们乐于换位，使人生价值得以彰显。

评点：
本文立意为“换位人生”，完全背离了诗句蕴含的哲理，有另起炉灶之嫌：从开头所引的苏诗（横看成岭侧成峰，远近高低各不同）来看，也只能推出“要多角度观察”这一结论，而非换位思考的观点。正文部分作者试图通过举例来论证“要懂得换位思考”这一观点，但所举事例与论点并不吻合：第一个例子要谈的是“换角度思考的问题”，而非作者所言的“换位思考”（其“换角度思考”的阐说也脱离了原材料的规定），雷锋的例子严格说来论述的是“个人与集体”的关系，也非“换位思考”。由此，可判为偏离题意。
计分：10分（内容）+15（表达）+0（发展等级）＝25分
2008湖南高考作文标杆文

遥望美丽，把握幸福
小的时候，我歆羡于月亮的美丽，希望父亲母亲能帮我摘下天上的月亮，可他们却只是端来一个装满水的盆子，让我看水中月儿的倒影，我不甘心，用手去捞盆中的月儿，而它，却不一会儿化为光影，跑了……
                                                        题记

遥想生活，其实亦不过如此，愈想得到，就愈难圆梦。因此，我呼吁：“请守护心中的美好，莫让幸福消逝。”
著名诗人海子，就是这样一个懂得把握美丽的尺度的人。他有一首我们都很熟悉的诗——《做一个幸福的人》。虽说这与遥望美丽似乎毫无关系，但静而思之，进一步推敲，你便能感悟到海子写这首诗的真正意图。正是因为他对现实的无奈与绝望，才使他寄希望于遥远的明天。从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴……但他的明天却在卧轨的一霎那间烟消云散。他远离了这个丑陋、虚伪、荒诞的现实，跳出了这个黑暗的圈子，选择在天国远远地遥望现实的仅存的真、善、美。
虽然，对于海子之死我们感到的更多的是难以理解。但他作为一个诗人的感觉，敏感、直接，或许正向我们注释了于远处把握幸福的真谛。
日本女诗人加贺千代，也是如此一个感性之人。清晨，她来到后院的水井边取水，发现井口边以至到井内爬满了绿油油的藤蔓，她刚准备伸手轻抚去这缠人的蔓儿时，却停住了。因为她看到这蔓儿似乎听到了什么动静，开始回缩，于是，千代便退至原地，静观着这些蔓儿欢快的迎着朝阳生长。
千代之举与有些人看到阻碍自己做事，不择手段将之去除的人相比之下，更体现了于远处对美的一种珍视，她的静观让人与自然共谐，她的让步是一种把握幸福于远处得的快乐。
季羡林老人迹（亦）是这样一个知情知性之人。季老在晚睡时有一个习惯，就是在被褥上垫上一层棉布。季老有只老猫，老猫习惯在夜深时睡在季老的腿肚上。季老每每夜半醒来尽管“老寒腿”又疼了，但发现猫正睡在他的腿上，他便僵卧着，一晚就持姿而卧。
季老也曾想稍稍将腿移换姿势吧，我想，但他却于远处观赏着猫儿，生怕惊扰了猫的美梦，季老的于远处的让步给了人与动物的天地和谐，他留下的空间，是足以让人幸福受益的。
于远处，把握了生的喜悦，你我共适。
于远处，把握了物的感动，你我共适。
于远处，把握了爱的纯质，你我共适。
让我们于远处收获美好，它让世界不再单调。

评点：
本文举了三个事例来论证“遥望才美丽”这一观点，切合题意；但季羡林一例较牵强，不能自圆其说，内容只能说“较充实”。中心明确，感情真实。文章是规范的议论文，结构可视为“严谨”，语言通顺，字体工整。发展等级可从“丰富”给4分（开头的题记和结尾的排比无助于获取发展分）。

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