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小楼昨夜又东风,
春花秋月何时了,往事知多少。
故国不胜回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。表示烦恼的诗句
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
问君能有多少愁,
恰似一江春水向东流。
无佛力加被,魔多来扰。(三)陈义过高,平凡根器不易明白。有此三因,以是禅宗只能接引上根利器,中下根人不易领受。分别说明如左: (一)烦末路深厚,不易超出:三界内的见思惑,以贪嗔痴为根本。贪嗔痴造出甚多业障,乃无始以来的习气,很难破除。再分别解说如下: 贪——贪是对顺境现前所起的烦末路,约分财、色、名、食、睡五类,即所谓世间‘五欲’。不学佛的人,固然免不了‘贪’,学佛的人仍然不易摆脱这个‘贪’字。拿‘财’字来讲,衣、食、住、行非财莫办。一到财境现前,即心迷智暗,而随财转了!义中求财,还是好的,超出范围,即是贪图非义之财,犯佛法也犯世法。请看多少本领之士,事功烜赫,因财而身败名裂者,比比皆是。说起话来人人都以狷介自许,但一临财境现前,就迷惑了!一方面是由于钱好用;一方面是无始以来的习气使然。
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》表示烦恼的诗句
弃我去者,昨日之日不可留,经典诗句
乱我心者今日之日多烦扰,
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。形容人失意的诗句 形容失意的诗句
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。表示烦恼的诗句
由此可见,永明延寿大师主张“禅(修心)净(念佛)双修、性(心)命双修、福慧双修、悟修双行”殊胜圆顿(又稳又快)的成佛之道!“撮其旨要、举其宏纲”,可简略概括为“修心念佛,持戒行善;圆顿成佛,往生极乐”,为至圆、至顿、至简、至易最殊胜超绝的成就上品佛果法要!可谓是佛法三藏十二部与六度万行的高度“结晶”!修心、念佛为圆顿成佛的正因;其中修心成佛是依靠独立(此处的“独立”单指“心力”
人生在世不称意,明朝散发寻扁舟