概要： 假如，于丹落榜的畅想她虽然并不美丽，但是却将别人用于挥霍美丽的二十年用来修炼，成为令人羡慕的人。她就是于丹。时代的变化就像日出日落般地频繁，美的评论标准也随着人们的眼光，而发生着微妙的变化，然而内涵作为美的评论标准之一，却亘古不变。自古美就以不同的姿态跃入我们的视野。唐时，杨玉环被唐明皇宠爱时，人们以胖为美。古代帝王为了统治女性，束缚其思想而推崇三从四德。人们便盲目跟风，以家有三从四德之妇为美。现如今瘦身之风席卷世界，女性就以做到“影著纤腰画”为美。杨玉环、貂蝉、西施、王昭君也因美丽的姿色流传至今。然而华丽的外表，最终未抵过内在修为。相貌平平的于丹位列中国美人榜第三，而集美丽、年轻、明星等诸多光环的李宇春却意外落榜。因为并不是外表美才算真正的漂亮，而是具有高雅的内涵，才称之为美。于丹教授讲授《论语》，以通俗而形象的语言将博大精神的儒家思想授之于民，可谓继古之儒学大师之后，能将仁如此精妙传之于民的又一大师。然而在取得如此高的成就，并当选中国第三美人之后。她谦虚并深刻的对美做出了诠释：“每个人女人的前二十年都是靠美丽的外表生活，而后半生是要靠自己修炼的。”可见内涵的魅

假如，于丹落榜的畅想


她虽然并不美丽，但是却将别人用于挥霍美丽的二十年用来修炼，成为令人羡慕的人。她就是于丹。
时代的变化就像日出日落般地频繁，美的评论标准也随着人们的眼光，而发生着微妙的变化，然而内涵作为美的评论标准之一，却亘古不变。
自古美就以不同的姿态跃入我们的视野。唐时，杨玉环被唐明皇宠爱时，人们以胖为美。古代帝王为了统治女性，束缚其思想而推崇三从四德。人们便盲目跟风，以家有三从四德之妇为美。现如今瘦身之风席卷世界，女性就以做到“影著纤腰画”为美。杨玉环、貂蝉、西施、王昭君也因美丽的姿色流传至今。然而华丽的外表，最终未抵过内在修为。相貌平平的于丹位列中国美人榜第三，而集美丽、年轻、明星等诸多光环的李宇春却意外落榜。因为并不是外表美才算真正的漂亮，而是具有高雅的内涵，才称之为美。
于丹教授讲授《论语》，以通俗而形象的语言将博大精神的儒家思想授之于民，可谓继古之儒学大师之后，能将仁如此精妙传之于民的又一大师。然而在取得如此高的成就，并当选中国第三美人之后。她谦虚并深刻的对美做出了诠释：“每个人女人的前二十年都是靠美丽的外表生活，而后半生是要靠自己修炼的。”可见内涵的魅力如此之大。
但是请试想，假若于丹落榜，或者从未进入人们的视野，那么此次评选结果将纯粹是吸引人们眼球的美人榜。众多参加投票的人，却只得个重色轻德的结果。由此观之社会将会纯粹将以单一外表论人，以个人利益处事的势力团体，也许会更加黑暗，而所谓的美女，在虚掷完20年让其吸引为豪的青春后，命运将会如何呢？待其人老珠黄，姿色尽凋后又会谁关注呢？喜新厌旧之风也会将世界吹得天昏地暗吧！噩梦醒来，还好一切都是幻觉，社会终究还是倾向于德的。
德在丑又何妨？皇帝之嫫母为人贤德，虽丑却是德才俱佳的贤内助，并帮助皇帝打败炎帝、蚩尤。极丑无比的无盐关心国家大事，曾亲自指责齐宣王奢淫腐败，齐宣王为她这种以天下为己任的精神而震撼，并立她为后。还有举案齐眉的孟光及阮德慰之女，虽丑却因德使夫妻相敬如宾成为佳话。这古之四大丑女以其颇的内在修为而流传于世。只以貌取人将会是肤浅之人，学会欣赏内涵美才是真正的德者。
我们所做的不应只是欣赏。美丽的外表毕竟只为少数人拥有，当别人恣意挥霍其青春，炫耀其美丽时，不要像傻子似的翘首以盼。更莫异想天开的巴望有她们一样的华丽外表，因为20年会很快逝去，她们失去后还有回忆，而我们只有追悔莫及。更不要叹息上帝的不公平，因为他为你开了一扇内涵之窗，若你懂得珍惜，那么20年后曾经美丽的她们将会以羡慕的眼光望着你，却又可望而不可及，因为你积累了半生的资本，她们却挥霍掉了累时的家当，最后只剩叹息。此时我们已成功跃入内涵的窗子，而她们却被从美丽的大门内赶出，想要进入却发现所有的门窗都已消失，只留她们在荒芜空间内茫然徘徊。
外表的美与丑，用眼即可辩出，内涵之美却需要用心体会。浪费美丽并不可怕，只是请别失了内涵。