概要：【教学目标】 1．了解《红楼梦》前五回内容，及在全书的地位作用。2．学习和运用“点评式读书法”，分析人物形象（林黛玉、王熙凤），并掌握古代小说的欣赏方法。3．对作品中人物、环境能作出一些评价，对作品中精彩片断进行创作表演，提高分析鉴赏古典小说能力。 【教学重点】 1．学习人物描写方法。 2．分析人物性格特征。【教学难点】 如何指导学生通过揣摩人物出场方式、语言、肖像、动作来归纳人物性格特征。 【课前准备】 1．影像材料：对电视《红楼梦》进行剪辑，形成三个独立的影像材料：《林黛玉进贾府》《王熙凤出场》《宝黛初会》。并在课前组织观看《林黛玉进贾府》。 2．音像资料：《红楼梦插曲》《终身误》《枉凝眉》《聪明累》《葬花吟》电视连续剧《红楼梦》主题曲。 【课时安排】 三课时 【教学过程】 一、激趣导入[互动设计1] 视频导入播放《天上掉下个林妹妹》[互动设计2] 四大名著《三国演义》写的是雄主名王，谋臣勇将之事；攻城略地，纵横捭阖之心。《水浒传》写的是草莽英雄，江湖豪杰之事；仗义行侠，报仇雪恨之心。《西游记》写的是神仙妖怪斗争之事；是古之儿童唯一能当作童话来读的作品。《红

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【教学目标】 
1．了解《红楼梦》前五回内容，及在全书的地位作用。
2．学习和运用“点评式读书法”，分析人物形象（林黛玉、王熙凤），并掌握古代小说的欣赏方法。
3．对作品中人物、环境能作出一些评价，对作品中精彩片断进行创作表演，提高分析鉴赏古典小说能力。 
【教学重点】 
1．学习人物描写方法。 
2．分析人物性格特征。
【教学难点】 
如何指导学生通过揣摩人物出场方式、语言、肖像、动作来归纳人物性格特征。 
【课前准备】 
1．影像材料：对电视《红楼梦》进行剪辑，形成三个独立的影像材料：《林黛玉进贾府》《王熙凤出场》《宝黛初会》。并在课前组织观看《林黛玉进贾府》。 
2．音像资料：《红楼梦插曲》《终身误》《枉凝眉》《聪明累》《葬花吟》电视连续剧《红楼梦》主题曲。 
【课时安排】 
三课时 
【教学过程】 
一、激趣导入
[互动设计1]  视频导入
播放《天上掉下个林妹妹》
[互动设计2]  四大名著
《三国演义》写的是雄主名王，谋臣勇将之事；攻城略地，纵横捭阖之心。
《水浒传》写的是草莽英雄，江湖豪杰之事；仗义行侠，报仇雪恨之心。
《西游记》写的是神仙妖怪斗争之事；是古之儿童唯一能当作童话来读的作品。
《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。
二、整体感知
[互动设计3]  走进红楼梦
《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部古典小说。它高度的艺术性在我国及世界文学发展史上占有显著的地位。原名《石头记》拟作120回，定稿80回，后四十回“迷失”。现多为120回，其后40回为乾隆进士高鹗续。《红楼梦》是通过贾、史、王、薛几大家族在政治经济上的内外活动，宫廷贵族的勾结和矛盾，各种男女恋爱的葛藤以及家庭中的日常琐事，生动而又真实地描绘出一场封建家庭衰败历史的图卷。 
开谈不说《红楼梦》,读尽诗书是枉然。        ——清•《竹枝词》
大哉红楼梦，再论一千年。   ——冯其庸
经学家看见《易》，道学家看见yin, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。     ——鲁迅 
[互动设计4]  关于曹霑
曹霑，（约1715—1763），字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。出身于一个有百年历史的贵族世家。成长于一个藏书丰富的书香门第。生活于所谓的“康乾盛世”，经历了大家族由盛而衰的巨大变故。“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”
“举家食粥酒常赊”
博览群书，文化底蕴丰厚，琴棋书画无所不能，诗词曲赋无所不精。
[互动设计5]  前五回简介
《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。
第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。
在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。
“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神璎侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。
△赏析《好了歌》
好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
【赏析】
这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，真正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？
第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书并列了一个简明“人物表”。贾府中上上下下的人物关系，大致可列表图示如下：
（注：括号中人物，冷子兴演说时已不在世，括号内的人物，是上一个人物的配偶。）








 
播放《林黛玉进贾府》视频
第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。
（《林黛玉进府路线图》见课件）
第四回葫芦僧乱判葫芦案。这一回展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾史王薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。 
第五回游幻境指迷十二钗。第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，含蓄地将《红楼梦》众多人物的发展和结局交代出来。
《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回，第三回的回目是：“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都。” 林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。节选部分通过林黛玉的耳闻目睹对贾府的环境和主要人物进行了细致的描绘。作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，行文顺理成章。写人物出场，先后适宜，详略得体，虚实并用，单写与群像结合，描写重点突出，笔法变化多姿。 

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