概要：4、有人说孟子主张实行仁义，反对追求利。这种看法对不对？【提示】 不够准确。孟子并不是一味地反对追求利，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。 5、探讨本则的论证方法【明确】正反对比论证 A、逐利兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国； B、行义兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。6、总结：行为本身是否合乎仁义，乃是行为主体判定某事当行不当行的唯一根据，至于其结果的利与不利，则不仅不应计较，而且不应考虑，甚至可以说不求。可以说，仁义所在，利亦往，不利亦往，勇往直前，万死不辞。所以孟子说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”四、简析第三则1、作者在第3则内容中，强调了什么？作者通过对比，表现了为利与为善的差别，强调我们应该多多行善。 2、分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响 扬善——圣贤之君 逐利——杀人魔王五、巩固课文内容1、小结： 所谓义，一般是指与礼制紧密相关的封建道德规范。所谓利，范指利益，主要是指人们的物质利益。可见，义利问

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4、有人说孟子主张实行仁义，反对追求利。这种看法对不对？
　【提示】 不够准确。孟子并不是一味地反对追求利，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。 
5、探讨本则的论证方法
【明确】正反对比论证 
  A、逐利兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国； 
          B、行义兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。
6、总结：行为本身是否合乎仁义，乃是行为主体判定某事当行不当行的唯一根据，至于其结果的利与不利，则不仅不应计较，而且不应考虑，甚至可以说不求。可以说，仁义所在，利亦往，不利亦往，勇往直前，万死不辞。所以孟子说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
四、简析第三则
1、作者在第3则内容中，强调了什么？
　　作者通过对比，表现了为利与为善的差别，强调我们应该多多行善。 
    2、分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响
    扬善——圣贤之君     逐利——杀人魔王
　　五、巩固课文内容
　　1、小结： 
所谓义，一般是指与礼制紧密相关的封建道德规范。所谓利，范指利益，主要是指人们的物质利益。可见，义利问题就是指人的道德与物质利益之间的关系问题。孟子的义利观的真正含义，对于我们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体与国家之间的利益关系问题时，无疑具有深刻的启迪意义。
学习这篇课文，我们领略到了“亚圣”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。
让我们走出“人情似纸，张张薄”的冷漠的不幸和悲哀的困境吧！
　　2、朗读全文，再次体会作者的思想主张。
　  3、布置作业： 
1、解决课后习题一、二。 
2、 理解”而”字在句中的意义及用法：
① 叟，不远千里而来。（表修饰：“地”） 
② 上下交征利，而国危矣。（ 表并列，不译） 
③ 苟为后义而先利，不夺不餍。 （表并列，不译） 
④ 未有仁而遗其亲者也。 （表转折：“却”）
 ⑤ 我将见秦王说而罢之。 （表顺接，不译）
 ⑥ 是三军之士乐罢而悦于利也。 （表因果：“因为”）
 ⑦ 秦楚之王悦于仁义，而罢军之师。 （表顺接：不译）
 ⑧ 鸡鸣而起，孳孳为善者。 （表顺接，不译）
 ⑨ 然而不亡者，未之有也。 （语气助词，不译）
 ⑩ 未有义而后其君者也。（表转折：“却”）
　　

附：有关资料补充

　　1、孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语•里仁》）　　 
　  2、孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子•梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要贵义贱利。
孟子》一书中“义”字共出现108次，有两种基本意思：　　     
　　其一是合乎某种道或理谓之”义”，作名词或动词。　
　　“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（《离娄上》）　　
　　其二是道理、正理，作名词。　
　　“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”（《梁惠王上》）
3、荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子•荣辱》）　　　
4、诸子义利观
（1）、道家倡“无为”、“寡欲” ， 主张“绝仁弃义”，“绝巧弃利”。
（2）、商鞅，一反儒家义本利末思想，提出：“利者，义之本也。”
（3）、韩非则强调政治强制与强烈的“计算之心”，完全否定道德规范对利的制约。
5、孟子义利观的局限性和现实意义
从理论上说，孟子的学说是很有道理的，也是能够自圆其说的。但是从历史和现实的实践来看，无论是战争还是和平，既然有军事行动发生，就不可能没有利害关系在内，也不可能有纯粹为抽象的仁义道德而战的战争和纯粹为抽象的仁义道德而罢兵停战的和平出现，在孟子所处的战国时代，尤其没有这种可能。  
孟子的义利观是典型的重义轻利观，主张先义后利、以义统利、见利思义，反对后义而先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。孟子的义利观不仅在历史上起过一定的积极作用，而且对我国当今社会主义现代化建设也具有的积极意义。

 

温寒

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