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《读<伊索寓言>》教学设计 (人教版高一)

[10-16 17:18:46]   来源:http://www.51jxk.com  语文教学设计   阅读:8945

概要: 一.素质教育目标(一)知识教学点1.引导学生准确把握文章的主旨。2.注重理解难句含义,揣摩文章含蓄的语言。(二)能力训练点1.培养学生质疑解难能力。2.提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。3.训练学生逆句和多角度思维能力。(三)德育渗透点1.培养学生健全的人格、高尚的情操,做个文明诚信的人。2.学习作者读名著的方法,即依据现代人的生活经验,联系现实生活重新读解原著,并获得新的认识。(四)美育渗透点品读关键语句,体味其语言含蓄、风趣之美。二.学法指导1.点拨法。学生对课文的理解上可能存在一些困难,教师适时给予点拨。2.讨论交流法。利用好学生独立思考、小组讨论的教学方法。3.充分调动学生的想象、联想能力来加深对课文的理解。三.重点、难点、疑点及解决办法重点:1.把握文章的主旨。2.体会本文语言的生动、幽默,文笔的娴熟、老练的特点。难点:理解难句的含义。解决办法:1.对一些含蓄甚至隐晦的语句,教师适时点拨。2.组织学生讨论,提出新观点、新看法。四.课时安排1课时五.师生互动设计1.介绍作者以及《伊索寓言》。2.组织学生编写结构提纲。3.课前组织学生阅读本文涉及的九则

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 一. 素质教育目标

(一)知识教学点

1.引导学生准确把握文章的主旨。

2.注重理解难句含义,揣摩文章含蓄的语言。

(二)能力训练点

1.培养学生质疑解难能力。

2.提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。

3.训练学生逆句和多角度思维能力。

(三)德育渗透点

1.培养学生健全的人格、高尚的情操,做个文明诚信的人。

2.学习作者读名著的方法,即依据现代人的生活经验,联系现实生活重新读解原著,并获得新的认识。

(四)美育渗透点

品读关键语句,体味其语言含蓄、风趣之美。

二.学法指导

1.点拨法。学生对课文的理解上可能存在一些困难,教师适时给予点拨。

2.讨论交流法。利用好学生独立思考、小组讨论的教学方法。

3.充分调动学生的想象、联想能力来加深对课文的理解。

三.重点、难点、疑点及解决办法

重点:

1.把握文章的主旨。

2.体会本文语言的生动、幽默,文笔的娴熟、老练的特点。

难点:

理解难句的含义。

解决办法:

1.对一些含蓄甚至隐晦的语句,教师适时点拨。

2.组织学生讨论,提出新观点、新看法。

四.课时安排

1课时

五.师生互动设计

1.介绍作者以及《伊索寓言》。

2.组织学生编写结构提纲。

3.课前组织学生阅读本文涉及的九则寓言故事。

六.教学步骤

(一)明确目标

(同“素质教育目标”)

(二)整体感知

1.导入新课

据《战国策•魏策四》记载:有人要到南方的楚国去,却又驾着车往北走。问他去楚国为什么朝北走,那人说,自己的马跑得快,费用充足,车夫的技术很高,什么地方都能去。他不知道如果方向错了,条件越好离目的地越远。

大家已经明白了,这段话说的是成语“南辕北辙”的故事。这条成语想说明一个什么道理呢?(解答:以此比喻目的和行为完全相反。)

那么,针对这条成语,我如果从反方向来思考,对这个人的行为给予肯定,可不可以呢?

通过议论得出结论。(可以,有人提出意见,它可以赞美人的一种执著追求的精神。)根据这个成语从两个不同角度的理解,大家想一想,如果有人说“大胖子往往小心眼”或“医生也是屠夫的一种”,我们应该不应该给予肯定呢?这两句话出自钱钟书先生的散文《读<伊索寓言>》。钱先生的长篇小说《围城》享誉海内外,被译成多国文字,而他的散文《读<伊索寓言>》,想必大家就比较陌生了,在这篇散文中,钱先生用饱含哲理的语言向我们重新诠释了《伊索寓言》中的九则故事,如果单从寓言本身来说,大家理解起来并不存在困难,可一旦有了深刻的含义,就不好理解了,而且本篇文章的语言又含蓄、隐晦,今天我们就来学习这部作品,希望大家在学习的过程中及时发现问题,并且充分运用想象、联想能力来解决问题。

板书:读《伊索寓言》

2.作者及相关背景介绍

(1)《伊索寓言》

《伊索寓言》是古代希腊著名的寓言汇编。相传是公元前6世纪萨摩斯岛上一位名叫伊索的奴隶所作。传说中的伊索,面貌丑陋,才智超群,善讲寓言故事,曾争得了自由。但最后因攻击权贵,被加以“亵渎神灵”的罪名,投岩处死。

《伊索寓言》实际上是由后人收集加工而成的,里面还夹杂有印度、阿拉伯和基督教的故事。它主要反映的是下层平民和奴隶的思想感情,总结了他们丰富的斗争经验和生活教训。其中大多数是动物故事,形象生动,短小精悍,寓意深刻。艺术上普遍地运用拟人化的手法,使各种动物、植物以及非生物人格化,像人一样思考、言谈和行动,形象地再现了现实生活。

《伊索寓言》中的每一个小故事都讲了一个道理,千百年来,人们在阅读时也在理解、领会着这些道理。然而,社会和时代是不断变化和发展的,今天的人们再阅读《伊索寓言》时是否会有一些新想法、新感受呢?这需要有质疑的精神,需要有对社会敏锐的洞察力,更需要有边读书边思考的好习惯。而这些,又恰恰是同学们所欠缺的。如何去做呢?仔细地阅读一下钱钟书的《读<伊索寓言>》,相信会对我们有很大的帮助。

(板书“读《伊索寓言》”及作者“钱钟书”。)

(2)钱钟书

钱钟书(1910-1998),我国现代著名作家、文学研究家、杰出的学者。字默存,号槐聚,曾用笔名中书君。江苏无锡人。

钱钟书一生潜心研读中国的史学、哲学、文学经典,同时对西方新旧文学、哲学、心理学均有深入研究。其主要著作有散文集《写在人生边上》《谈艺录》(1948年)《管锥编》《宋诗选注》《旧文四篇》、短篇小说《人兽鬼》、长篇小说《围城》等,特别是他的讽刺性长篇小说《围城》,是其一生的代表作,最能体现他机智隽永、才情横溢的艺术风格,是我国现代文学中一部难得的佳作。被翻译成多种丈字,受到中外读者的喜爱。这篇《读<伊索寓言>》选自钱先生的散文集《写在人生边上》。文中对许多人生哲理都进行了深入的思考。细心研读,将获益良多。

(三)重点、难点的学习与目标达成过程

1.初读感知,掌握字词。

(1)给下列加黑字注音

嫉忌()  怜悯()  思慕()  给与()  笨坯()

蝙蝠()  狂吠()  衔肉()  幼稚()  衣锦还乡()

(2)解释下列词语

发迹:         风雅:           狂吠:

笨坯:         思慕:           屈尊下顾:

老羞成怒:     各得其所:       相安无事:

坐井观天:     信而好古:       衣锦还乡:

[明确](1)嫉jí怜悯lián mǐn慕mù给jǐ坯pī蝙蝠biān fú吠fèi衔xián稚zhì衣yī

(2)略

3.再读课文,理清文章的整体结构

(1)学生先个人归纳整理,然后小组交流。

(2)教师点拨,明确:

本文是一篇读后感。结构为“导入一读后之感一总结”三部分。

第一部分(1-3段):由人性的某种弱点而导致的偏见谈到由此形成的历史观,引出下文。

第二部分(4—12段):重读《伊索寓言》的新见解、新感受。

第三部分(13段):作者与卢梭对《伊索寓言》的不同看法。

4.研读课文,探究寓言含义。

阅读第一部分,质疑解难。

(1)为什么要从两类人、两种关系说起?

[明确]这是人们日常生活中的普遍经验,以此入题,容易理解。我们思慕古代,犹如大人喜欢小孩子。说两类人,目的是说大人与小孩子的关系,第二种人只是一个比较,有比较就清楚大人喜欢小孩子含有卖老的成分。

(2)“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的,所以我们也相信现代一切,在价值上、品格上都比古代进步。”这句话的意味怎样理解?

[明确]前一句说“我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老”。接着就对“卖老”这一点申述理由,正因为相信现代的一切都比古代进步,所以会“卖老”。这句话不无讽刺意味。现代与古代相比,物质文明精神文明当然是大大进步了,但是现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这一方面,要说“进步”,只是越来越狡猾。把狡猾也看做进步,以至“相信现代一切,在价值上、品格上都比古代进步”,显然缺乏自知之明。

(3)“三重安慰”的意味又怎样理解?

[明确]“三重安慰”都是讽刺。所谓“超出那些幼稚的见解”,实质上就是远比古代狡猾;所谓“进化”,实质上就是越来越狡猾;所谓“对于现代文明的骄傲”,实质上就是对于狡猾的“智慧”不以为耻,反以为荣。

阅读第二部分,理解作者对寓言的重新解读。

(4)研读课文,填写下面的表格。

寓言故事
 原来的议论
 作者新的解读
 
蝙蝠和黄鼠狼
 遇事随机应变方可躲过大灾难
 自我标榜,逞能炫耀
 
蚂蚁和蝉
 凡事都要预先准备.才能防患于未然
 损人自肥
 
衔肉的狗
 贪心之人
 缺乏自知
 
天文学家

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