概要：●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的

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●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认
真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚
伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚
。
●华而不实，虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合
实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不
谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的
人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。
宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极
为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随
缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。
宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。
《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人
苟同而不和顺。
●一事真，百事真。
明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其

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