概要：3 语言富有力度鲁迅作品非常具有个人风格，他的作品不用署名，单看语言，就能辨识。他的杂文更有个性化特色。一般杂文，以说理抒情为主，语言要好，实在不容易。鲁迅杂文以个性化著称，双关、反语等使用起来得心应手，处处可见幽默、讽刺、嘲笑。而鲁迅杂文的最大特色是它的形象性，用极为形象的语言造成意象来进行高度哲理化的议论。这就使语言具有无比的力度，像匕首，似投枪，刺向敌人，无法招架。《灯下漫笔》中，他将中国人的历史概括为两个时代，“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，总共20个字，就概括了千百万中国人所经过的历史；它高度浓缩，胜过某些史学家的“巨著”，它有雷霆万钧的力量，砸向封建专制暴君，分量之大，实属罕见。这篇文章的语言力度还表现在用字用词上，如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”，“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”的“闹”，“中国的百姓是中立的”的“中立”等，在文章中俯拾即是，它们准确形象，入木三分，概括了现象，揭示了本质，显示了语言的威力。鉴赏时不能不引起注意。解题指导一设计本题，意在使学生掌握课文内容，了解作者在文章中阐述的观点；理解本文融情于理的艺术特色，感

《灯下漫笔》课文鉴赏说明,标签：诗词鉴赏大全,http://www.51jxk.com

3 语言富有力度

鲁迅作品非常具有个人风格，他的作品不用署名，单看语言，就能辨识。他的杂文更有个性化特色。一般杂文，以说理抒情为主，语言要好，实在不容易。鲁迅杂文以个性化著称，双关、反语等使用起来得心应手，处处可见幽默、讽刺、嘲笑。而鲁迅杂文的最大特色是它的形象性，用极为形象的语言造成意象来进行高度哲理化的议论。这就使语言具有无比的力度，像匕首，似投枪，刺向敌人，无法招架。《灯下漫笔》中，他将中国人的历史概括为两个时代，“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，总共20个字，就概括了千百万中国人所经过的历史；它高度浓缩，胜过某些史学家的“巨著”，它有雷霆万钧的力量，砸向封建专制暴君，分量之大，实属罕见。

这篇文章的语言力度还表现在用字用词上，如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”，“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”的“闹”，“中国的百姓是中立的”的“中立”等，在文章中俯拾即是，它们准确形象，入木三分，概括了现象，揭示了本质，显示了语言的威力。鉴赏时不能不引起注意。



解题指导

一　设计本题，意在使学生掌握课文内容，了解作者在文章中阐述的观点；理解本文融情于理的艺术特色，感受本文所包含的强烈感情。学生答题，可先简单说说作者是由日常什么小事引发出来的，他又是怎样过渡到本文观点的，再准确概括作者观点，既可用自己的话，也可用课文原话。感情基调，可以从作者对封建暴君和封建暴政、对老百姓命运和遭遇两个方面来概括。

答案见“课文鉴赏说明”。

二　设计本题，意在使学生进一步理解课文中的重点句和难点句，更好地理解课文主题。要联系作者思想、课文主题和上下文进行解题。

1 “极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分喜欢”了。

2 “这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。

3 “‘人’的价格”的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。

4 “奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃”。

5 “第三样时代”是指一个走出了“一治一乱”的历史循环怪圈，从而迈向民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之，“第三样时代”是一个全新的时代。

三　设计本题，意在使学生进一步体会本文情感化的议论这一艺术特色。抓住各小题中关键词语，先体会感情，再说说思想。

1 作者这段话是通过打比方，愤怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代”。关键词语是“羡慕”“叹息”“心悦诚服”“恭颂”。

2 揭示老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。关键词语是“中立”“杀掠”“希望”“决定”。

3 揭露当时的现实， 仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。关键词语是“莫名其妙”“迁”“避”“比较的‘稳’”。

四　设计本题，意在使学生加深对课文主题的理解，体会鲁迅思想的深刻性，学会思考问题。既可以同意这种观点，从现实和历史中寻找论据支持这一观点，也可以反对这一观点。可组织一次辩论会。

教学建议

本课用两课时教读。

一　教学过程要点

1 在通读全文的基础上可分组解释下列词语，并给加点字注音。(重视读音，积累词汇)

(1)执迷：原指坚持错误，文中为“对某一事物坚持不放，不能解脱”之意。

(2)嗜(ｓｈì)好：特殊爱好。

(3)兑( ｄｕì)现：这里指钞票换银元。兑，换。

(4)降格以求：降低标准来寻求办法。

(5)乱离人：战乱时代流离失所的人。

(6)皇恩浩荡：皇帝恩德广大无边。

(7)时日曷(ｈé)丧：时日，指残暴统治者夏桀(时在这里作“是”“这个”解)；曷，何不；丧，灭亡。

(8)厘定：整理制定。

(9)发祥：最初发生。

(10)先儒：这里指孟子。

(11)国粹：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。

(12)神往：心里向往。

2 设疑激发兴趣，引起求知欲，形成研讨动力，充分调动思维的积极性。

(1)本文批判的锋芒指向哪里?作者的观点是什么?(此问涉及对文章针对性和全篇文意的理解，是整体阅读的重点)

(2) 全文可分几部分?简述理由。(此问涉及对全篇思路和结构的把握)

(3)怎样理解“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”?这句话与上下文有何关系?(此题帮助学生理清文脉，弄清段落之间的内在联系，训练其思考问题的整体性、条理性和严密性)

(4)作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为：“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”试从文中找出上述论断的依据，然后谈谈你对这种观点的看法。(此问触及全文的关键，有助于学生深入理解文章的精髓)

(5)作者说：“现在入了哪一时代，我也不了然。”真的不了然吗?(从“国学家”“文学家”“道学家”热心提倡复古，“神往于三百年前的太平盛世”，可以推出“现在”是什么样的时代)

(6)鲁迅号召青年创造中国历史上未曾有过的“第三样时代”是怎样的时代?

(5)(6)两问引导学生把握文章实质和写作意图。

3 研讨方式可灵活多样，或问答式，或选择重点发言人，最好能畅所欲言，发表不同见解，务使气氛活跃。如，作者的矛头是指向几千年封建社会的历史，还是复古主义?文章分三部分还是四部分?作者把中国几千年的文明史归结为两个时代是否妥当?

上述几个问题，在学生研讨的基础上，教师要作出归纳小结。

(1)五四运动之后，中国反动统治阶级和反动文人学者，不但在政治上反动，而且在文化方面还极力宣扬封建糟粕，妄图借此维护封建制度和封建文化，使劳动人民永远处于被奴役地位。这种封建复古主义思想又与帝国主义的奴化思想结成反动的同盟，形成了一股对抗新文化运动的逆流。为了揭露复古主义反动思想的实质，文章对中国封建社会历史作了深刻剖析，指出“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。鲁迅尖锐地批判了反动统治阶级和旧史学家讲什么“汉族发祥”“汉族发达”“汉族中兴”等粉饰封建等级制度的鬼话，指出他们恭颂的“太平盛世”，不过是让劳动人民“暂时做稳了奴隶”；至于“乱世”，劳动人民则连奴隶也做不成，所以中国的历史，对劳动人民来说，只是“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两种时代的更替。从而揭示了封建专制主义对劳动人民的奴役和残害，同时，也就揭穿了复古主义者妄图使人民永远做奴隶的反动用心。作者自然也将矛头指向了国民的愚昧和奴才传统。号召人们不要像复古主义者一样“不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世”，而要彻底革新，“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代”。

(2)全文可分三部分(见“课文鉴赏说明”)。

这样划分的理由是：由对现实的抨击，转到对封建社会历史的批判，再回到现实，提出使命。

(3)“极容易”说明中国“乱”的时候多，百姓想做奴隶而不可得，所以宁愿在“治”世里做奴隶，一旦得到满足，自然“万分喜欢”了。这句话是在前三段事实基础上的推论，第四段则是对这句话的补充说明。

(4)作者把中国历史概括为两个时代的依据。

①中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶；在“乱”世，连奴隶(牛马)也做不成，所以情愿做“治”世的奴隶(牛马)。

②百姓渴望有人定出奴隶的规则，过“治世”正常的奴隶生活，一旦有人出来定了规则，便“万姓胪欢”了。

③中国历史总陷入“一治”(暂时做稳了奴隶)“一乱”(想做奴隶而不可得)的循环怪圈之中。

由此可见，两个时代的概括是和上下文关联着的。

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