概要：20130517羊城晚报校园达人堂上作文阅读下面的文字，根据要求作文。 走你自己的路，让别人去说吧！——但丁 应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。——达•芬奇要求：请联系实际写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体自定。走自己的路，闲言碎语奈我何李铱 广州市第六中学高二（15）班人生如迷宫，岔路无数，或是通向无穷的宝藏，或是直通无尽的陷阱。我们该如何选择？遵从己念执著向前，难免闲言碎语无数；盲从他人意见，或许左右为难，永远难达梦想的远方。 我想，自己的人生，自然应该由自己掌握。自己的路，当然应该由自己走。别人的意见，只能仅供参考。正如但丁所言，“走自己的路，让别人去说吧。” 佛教史上最伟大的译经师，中国佛教法相唯识宗创始人玄奘，潜心修学佛法。因慨叹众师所论不一，圣典解释亦各有异，莫可适从，遂誓游天竺以求解。这在交通落后且世道不平的年代，简直是难于登天。这样的举措自然招致闲言无数：冷嘲热讽者有之，怀疑动机者不少；好意相劝者有之，恶意诽谤者不少。身还未动，压力已成。可玄奘依然义无反顾地踏上他所追求的取经路，终有所成。诚然，能执著前行、淡然

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20130517羊城晚报校园达人堂上作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
　　走你自己的路，让别人去说吧！——但丁
　　应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。——达•芬奇
要求：请联系实际写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体自定。

走自己的路，闲言碎语奈我何
李铱 广州市第六中学高二（15）班
　　人生如迷宫，岔路无数，或是通向无穷的宝藏，或是直通无尽的陷阱。我们该如何选择？遵从己念执著向前，难免闲言碎语无数；盲从他人意见，或许左右为难，永远难达梦想的远方。
　　我想，自己的人生，自然应该由自己掌握。自己的路，当然应该由自己走。别人的意见，只能仅供参考。正如但丁所言，“走自己的路，让别人去说吧。”
　　佛教史上最伟大的译经师，中国佛教法相唯识宗创始人玄奘，潜心修学佛法。因慨叹众师所论不一，圣典解释亦各有异，莫可适从，遂誓游天竺以求解。这在交通落后且世道不平的年代，简直是难于登天。这样的举措自然招致闲言无数：冷嘲热讽者有之，怀疑动机者不少；好意相劝者有之，恶意诽谤者不少。身还未动，压力已成。可玄奘依然义无反顾地踏上他所追求的取经路，终有所成。
　　诚然，能执著前行、淡然面对各种杂音，如玄奘者实多。鉴真东渡，屡败屡行，无惧别人的说三道四；仓央嘉措，无畏佛俗两界的众说纷纭，半入红尘半为佛，“走在拉萨街头，我是最美情郎；住进布达拉宫，我是雪域之王”……
　　很多时候，当我们选定方向准备前行时，不可能总是阳光丽日伴我们出发，不可能总是朋友们的鲜花与掌声送我们出征。还会有凄风苦雨，还会有闲言碎语，还会有冷嘲热讽。这时候，我们就应该如玄奘们般无视别人的说三道四，勇敢地迈出前进的脚步，执著地为梦想而行，为愿望而进。唯如此，我们才会圆梦有时。唯如此，我们才能真正走出属于我们自己的人生之路。唯如此，才不枉此生。反之，总为别人的闲言碎语而左顾右盼，踟蹰不前，或许只会空掷时光，一生无成。
　　忽而想起李叔同，这位旷世奇才，正处事业巅峰、声名鹊起之时华丽转身而遁入空门。如此惊世骇俗之举，仿若石投静水，一时舆情汹汹，各种猜想、各种诋毁扑面而来。可丝毫没有惊起这位心已向佛之人的半点波澜，终成众僧敬仰的弘一法师。我钦佩李叔同的淡然，叹服李叔同的宁静。想想凡尘俗世碌碌而作的我们，总为别人的异样的眼神而苦恼，总为他人的指指点点而心碎……说到底，还是我们没有一颗如佛般宁静淡泊的心。
　　“问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”当我们拥有了淡然宁静之心，或许我们就能无畏别人的闲言碎语，置所有的喧嚣于身外，向着梦想的远方前行，哪怕风雨兼程，哪怕荆棘满途。
　　教师点评
　　这篇堂上作文的立论明晰、正确、切合题意。为什么——怎么办，清晰、简洁、流畅。尤为可贵的是，小作者着眼于佛界选例，且丰富翔实，既巧妙避开大家关注的热点材料，有效规避选例撞车的尴尬情形，又易于写得脱俗雅致。论述能融合自身感悟，绝少看到作者影子的套话空话，颇值肯定。语言表达清新自然，长短句相间，干净利索，为文增色不少。当然，如果能在思想上注重谋求深度，相信作文会更精彩。
　　（广州市第六中学语文教师 张清）
　　非师点评
　　写了多年议论文，我有时想：议论不仅要懂得“进”，寻暇抵隙，鞭辟入里，还应懂得“退”，论理留三分余地。本文用四位僧人为例，说明不应理会闲言碎语，走自己的路，确可算得另辟蹊径，但也是走了一条险路。盖因此四僧者，追求行径，个个不同，要整合在“走自己的路”这条大道理下面，并非易事，且引证多有模糊之处。如果我来思考这个命题，可能会用力在“闲言碎语为什么无效有害”的论证上，也会举一些“人言可畏”的例子，换句话说，人生成不成功都好，闲言碎语总归没什么好听的。另外，人非生而知之，不听闲言碎语，该听什么？这也是本篇需要预为之谋的问题。
　　（北京大学文学博士 杨早）