概要：（2）加强社区教育。我们要求政府发布文件，成人娱乐场所要严禁未成年人进入，社会和学校共同加强防范。加强德育基地建设，学校有固定的德育基地六个，根据年级特点分别开展活动，另有临时性的具有德育教育意义的场所，无一不可以成为学生的“德育基地”。陶行知先生说得好：“动员社会上现有可能的力量、学校和其他机构和人员，为伟大的人民教育事业服务。”我们只要做一做有心人，社会上发生的一切，都是可以作为教育资源来供我们加强学生教育的。（3）加强家庭教育的指导。学校通过开办家长学校对学生家长加强系统的家教知识讲座，向家长汇报学校的办学目标、思路，以取得一致的教育。学校还通过每月一期的《家教园》小报，及时加强信息沟通，经验的交流，供进家庭教育。2、社会即学校，整个的社会生活就是教育的内容。教育是“活的教育”。要根据社会生活内容的变化而变化，教育内容不是屠龙术。“我们的真正指南针只是实际生活。实际生活向我们提供无穷的问题，要求不断的解决。”“整个的社会活动，就是我们的教育范围。”活的教育不断变化，永远具有实效性。陶行知先生是正视现实的教育家：“坏的社会，我们也要认识，也要有所准备，才能生出抵

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（2）加强社区教育。我们要求政府发布文件，成人娱乐场所要严禁未成年人进入，社会和学校共同加强防范。加强德育基地建设，学校有固定的德育基地六个，根据年级特点分别开展活动，另有临时性的具有德育教育意义的场所，无一不可以成为学生的“德育基地”。陶行知先生说得好：“动员社会上现有可能的力量、学校和其他机构和人员，为伟大的人民教育事业服务。”我们只要做一做有心人，社会上发生的一切，都是可以作为教育资源来供我们加强学生教育的。

（3）加强家庭教育的指导。学校通过开办家长学校对学生家长加强系统的家教知识讲座，向家长汇报学校的办学目标、思路，以取得一致的教育。学校还通过每月一期的《家教园》小报，及时加强信息沟通，经验的交流，供进家庭教育。

2、社会即学校，整个的社会生活就是教育的内容。教育是“活的教育”。要根据社会生活内容的变化而变化，教育内容不是屠龙术。“我们的真正指南针只是实际生活。实际生活向我们提供无穷的问题，要求不断的解决。”“整个的社会活动，就是我们的教育范围。”活的教育不断变化，永远具有实效性。陶行知先生是正视现实的教育家：“坏的社会，我们也要认识，也要有所准备，才能生出抵抗力，否则一入社会，便现出手慌足乱的情状来。”

在现阶段，学生的生活发生了变化，社会主义市场经济的建立，经济的发展，现代化进程的加快，社会物质生活水平的普遍提高，同时，社会上一些不良现象的发生，不健康思想的侵入，这是都是社会的现实。学生的家庭也发生了变化，特别是特殊家庭的增多，父母离异家庭的增多，给教育带来了新的内容。同时，我们还必须看到人的变化，有人称人的变化是“悄悄的革命”，而悄悄的革命往往也是最深刻的革命。现在的学生与我们教师的儿童时代是完全不同的，对于他们的思想状态我们也不能靠想当然地去认识，由于生活条件、环境的变化，小学生的观念、思想也会发生深刻的变化。社会即学校，社会本身就是一种教育的力量。教育也必须适应社会的发展，比如，在以前不是十分强调的法制教育，现在必须放到十分重要的位置。

面对社会的一些不良影响，陶行知认为，教育是具有改造社会的作用的。教育的力量是有力的。 陶行知说：“我们应以前进的生活提高落后的生活，以合理的生活提高不合理的生活，以有计划的生活，克服无秩序的生活。”我们必须正视生活现实，改造社会生活。“要先使有好的生活，才能得到好的教育；如社会上的生活，无条理、无目的的乱七八糟，那便要以教育去改造它。”“学校是为社会设立的，学校而没有改造社会的能力，简直可以关门。”

我们认为，学校改造社会的基础或者说是本钱就是：学生心中建筑起坚强的人格长城。我们通过各种途径努力建筑人格长格。

传统美德教育。陶行知的理论大厦，是奠定在我国历史文明成果坚实基础之上的。“反传统教育也不是反对固有的优点。我们对于中国固有的美德是竭诚的拥护。但是‘满朝朱紫贵，尽是读书人’的升官教育，以及‘为教书而教书，为读书而读书’的超然教育，我们都是反对的。”自强不息，尊老爱幼，“富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈”等传统中的许多精华和品质，都是建筑人格长城的砖石。

榜样教育。榜样是力量之所在，彪炳千秋的历史人物是我们取之不尽的丰富的人格长城的素材，我们学校结合读书活动，开展学习伟人的活动，比如对周恩来总理的学习，我们通过读书会、故事会、演讲比赛，通过校、班报强化学习，让总理遗风在同学们的心中深深地扎根。雷锋是新时代的优秀人物，我们学校坚持常年学雷锋，大张旗鼓，使每个同学知雷锋故事，晓雷锋精神，学雷锋行动。我们还组织同学学习身边的小雷锋，编印《我们身边的小雷锋》，树身边的学习榜样。榜样一旦在学生心中树起，就会产生强有力的抵御不良思想的力量。

加强国史地方史教育。“读史使人明鉴”，辉煌的历史教育也是建筑人格防的必须，我们学校常年开展加强“二史一情”（中国近代史、中国现代史、中国基本国情）教育，专题活动和学科渗透相结合，以此激发学生的爱国心。同时，我们还努力开发地方资源，编印乡土教材《在这片土地上》，组织学生学习家乡的英雄先烈，激发爱家乡之情。

我们在德育工作中加强主题教育，班级的主题班会每月一次，主题班会要求针对班级实际，切实解决问题，我们把主题班会看作是德育教育的常规武器。

（3）教学做合一，要以“做”为核心，加强实践。教育决非纸上谈兵，要强调实践性。“做”的过程就是内化的过程。人格长城就是在生活“做”而建成的，而陶行知说：“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。”“事该怎样做便该怎样学，该怎样学便该怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教是先生，在做上学的是学生。”德育尤其如此：“我们德育上的发展，全靠着遇了困难问题的时候，有自己解决的机会。所以遇了一个问题，自己能够想法解决他，就长进了一层判断的经验。问题自决得越多，则经验越丰富。”

教学做合一理论要求教者与学者都要在以“做”为中心。教师的“做”实际上也是无声的教。我们学校明确提出“师德是无字的教科书。”以朔造跨世纪教师形象为重点加强师德教育，是市师德教育先进学校。师德的力量是无穷的，做人如此，做学问也是这样，陶行知说：“好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。……惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”

以“做”为中心还要求我们强调学生自动地学。陶行知在加强集体教育中学生的自治时指出：“学生自治是学生结起团体来，大家学习自己管理自己的手续。”“生活决定教育，教育要通过自觉的生活才能踏进更高的境界。通过自觉的集体生活的教育更能发挥伟大的力量以从事于集体之创造。”我们在班级管理中，无论是班级干部的产生，还是班级制度的形成，班级板报的布置都强调学生的参与和自治，比如我们每班都采用班干部轮值制、人人岗位制（每个学生有一个为他人服务的岗位），以此来培养他们的自觉性、集体精神、奉献和开拓精神。

我们学校还制订的了规范学生行动的《常规》，在“做”字上做文章。我们制订了每学期、每月、每周的工作常规，我们还有每天的一学生一日常规。学校对学生在校一日常规进行具体的要求，使《小学日常行为规范》具体化为学生调整自己生活行动的一面镜子，通过红领巾广播值岗进行打分评比，组织学习陶行知先生的“每日四问”，在学校倡导“每日问”，做到自律律人。常规的落实即是“做”，学生在“做”中形成常规，形成道德准则，筑起心中的人格防。

生活教育理论要求我们的德育立于无时不在无处不在的境地，生活中教育，以生活来教育，寓人格长城建筑于生活教育之中，能收到德育的良好实效。我们学校实践生活教育理论，建筑坚强人格长城，取得了较好的效果。学生的道德水平明显提高，行为礼仪彬彬有礼，抵御外来不健康思想的力量增强，学校因此连续被评为吴江市文明单位、党支部被评为市先进党支部，学校被评为96年省师陶学陶先进集体，吴江市教委对学校的综合考核等奖为一等奖，德育百分考核一等奖，学校被评为苏州大市德育先进学校。

面对新的形势，面对复杂的社会，学校德育要提高德育的实效，培育现代真人，培育兼具奉献精神和开拓精神的“四有新人”，必须在学生心中筑起坚强的人格长城。我们相信，我们用生活教育理论指导我们的德育，坚持在生活中教育，用生活来教育，给生活以教育，让学生心中的人格长城成为未来社会健康发展的重要力量。

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