概要：孔子的察材方法值得我们借鉴。《论语·公治第五》中，孔子谈他察材的方法：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这还不够，后来他又补充道“视其所以，观其所由，察其所安。”由此看出察材要全面、辨证，一切从实际出发，不能武断，不能唯心，不能片面。孔子观察和了解学生比我们容易一些，许多学生跟他吃住，形影不离。我们语文教师一周仅仅几节课，了解学生困难就更大了。不过，我们可以从以下几方面去察材。家访是前辈老师留下的优良传统，是了解学生的有效方法之一。家访并不是班主任的专利，语文教师同样应该家访。“知子莫如父，知女莫如母”是很有道理的。父母虽然对自己的孩子的评价有偏心的成分，但毕竟对孩子的历史最了解，我们访问学生父母，是能够获得许多学生情况的。此外，“有其父必有其子，有其母必有其女”的说法看似唯心，但遗传学也是这么告诉我们的。孩子除长相与父母相似外，性格、思想、种种观念、喜恶和习惯等等也与父母相关。父母的思想、言行、观念和习惯等等与学生是因果关系。所以，了解家长以及学生生活的家庭，对了解学生是很有帮助的。此外，学生入学时-语文教师可以采取问卷调查和利用一系列测

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　　孔子的察材方法值得我们借鉴。《论语·公治第五》中，孔子谈他察材的方法：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这还不够，后来他又补充道“视其所以，观其所由，察其所安。”由此看出察材要全面、辨证，一切从实际出发，不能武断，不能唯心，不能片面。
　　孔子观察和了解学生比我们容易一些，许多学生跟他吃住，形影不离。我们语文教师一周仅仅几节课，了解学生困难就更大了。不过，我们可以从以下几方面去察材。
　　家访是前辈老师留下的优良传统，是了解学生的有效方法之一。家访并不是班主任的专利，语文教师同样应该家访。“知子莫如父，知女莫如母”是很有道理的。父母虽然对自己的孩子的评价有偏心的成分，但毕竟对孩子的历史最了解，我们访问学生父母，是能够获得许多学生情况的。此外，“有其父必有其子，有其母必有其女”的说法看似唯心，但遗传学也是这么告诉我们的。孩子除长相与父母相似外，性格、思想、种种观念、喜恶和习惯等等也与父母相关。父母的思想、言行、观念和习惯等等与学生是因果关系。所以，了解家长以及学生生活的家庭，对了解学生是很有帮助的。
　　此外，学生入学时-语文教师可以采取问卷调查和利用一系列测验来察材。比如，问卷调查可以问一些好答、乐答的看似生活琐事的问题，诸如你是否爱山，你是否爱水，爱弯树还是爱直树，你看过的你认为最美的东西是什么等等，只要能察出学生素质不妨旁敲侧击。还可以设计一些学生喜欢的小测验，比如画一幅抽象的画让学生说出看见什么，或像什么；拿一首小诗让学生读，听一支乐曲让学生谈想到了什么等等。也可以将测智商的题拿给学生做一做。总之，多角度考察学生的语文能力和与语文有关的知识和能力，会使我们更进一步了解学生的材，从而使我们在设计教法上胸有成竹。
　　开展丰富多彩的课外活动也是察材的好方法。学生在参加活动时，最适合教师“视其所以，观其所由，察其所安”。
　　平时教学时，教师只要时时留心处处在意，尽可能进行双边的教学，也能了解学生。我们要善于透过现象看本质，要善于从小处去了解学生。学生的一个表情，一篇周记或一篇作文等等都能给我们提供信息，信息积累多了，会像拼画一样拼出一个学生大致的面貌。
　　语文教师要加强心理学的学习，一个语文老师 同时又是一个心理医生是最完美的事，在学生中开展心理咨询活动，比简单的个别谈话不是更先进吗？
　　总而言之，运用马列主义的辩证法原理，科学地、系统地和有目的地分析研究我们的学生，就可以做到较准确的察材。
　　“施教”是在察材的基础上，采取相应的教学方法，使学生各自的材得以发展的一个重要环节。施教的方法很多，但基本的应该是——因势利导，孵化生成，循序渐进和均衡发展。“因势利导”是指对在语文某些方面资质高的学生采取正确的引导，使其能力得以顺利发展，并成为语文尖子。比如，喜爱阅读且阅读能力也强的学生，他们往往对许多书籍表现出极大的兴趣，有的甚至读《资本论》、《梦的解析》等书，也有能得到什么书就读什么书的。教师就要加以引导，开出阅读书目，或者推荐阅读的书给他们，还可以适当提一些要求。不管用什么方法引导都要注意不能伤害学生的积极性。引导学生要讲技巧，这一点前人那里有许多值得借鉴的经验。如众所周知的爱迪生，在学校里因经常向老师问一些在老师看来是“瞎捣蛋”的问题，如“风是那里来得”，“星星为什么不掉下来”等等，被老师厌弃。幸好爱迪生的母亲能察材，才挽救了一个伟人不至于被埋没。爱迪生的母亲就是一个善于引导的好老师。爱迪生对自然科学很有兴趣，母亲就给他买来他认为是“一生中最有价值的礼物”的《自然科学大观》和《帕克氏实验物理》。还支持爱迪生建立自己的实验室，使爱迪生的资质得以顺利发展。类似的例子还有许多。
　　“孵化生成”是指那些语文学习各方面都感到吃力，表现得较为迟钝的学生，我们应该注意在察材中捕获他们资质中的某些“苗头”（即前面讲的“素质胚胎”）。捕到“苗头”后，我们就加以孵化、催化或培育，让这些苗头终于成苗成材。前面讲过，有些人本来有某种天赋，但被掩盖着，一般情况下自己也是不知道的。如果这些天赋不被发现，可能一辈子也显露不出来，直至被带进坟墓，对此我们应该慎重。发现苗头就加以培育，宁可白花力气，也不能使学生没露出来的素质苗头被埋没掉。而“孵化生成”就是我们常说的“熏陶”。语文各方面都感到吃力，一般是因为幼年时期没有受到应有的素质熏陶。比如生于偏远地区，没有电视，没有广播，也没有应有的书籍，平时人们交谈也是很粗俗的内容。生在这样环境下的学生没有什么语文应有的“感觉”，要语言语言贫乏，要说话话语生硬，要分析没有内储而不能体会理解，写出来得作文也可想而知会是什么样子，当然会各方面都吃力了。我们可以在教室营造语文环境，布置语文气息很浓的诗文名句黑板报等，多开展诗歌朗诵会、欣赏会，组织各种语文兴趣活动，如看电影电视、听录音节目、交换好书并交流读书经验等等。有的老师在这方面有很多好的经验，比如，让学生摘抄名言名句、美诗美文等都是为了给学生补这一“课”。坚持下去，相信这些语文各方面都差的学生，必定有大的提高，而且极有可能有人会显出不寻常的“材”来。
　　“循序渐进”是说“因材施教”要尊重学生发展和成材的规律，不能无政府状态的放任自流，也不能要求学生很快成材而揠苗助长。放任自流前面已经谈过，此不谈了。揠苗助长不能使人成材却能让人被扭曲或夭折。因为“因材施教”虽能使人少走弯路，而相对较快地成材，但是，有的人的发展是较缓慢的，即使两个人的“材”完全相同，也不大可能成长发展得完全相同。正如中医治病，有时两个人生同一种病去看同一个医生，开出的处方不一定相同（指药方也指剂量）。何以如此？人的个体差异使之不同而已。所以我们必须尊重规律，对“大器晚成”的人不能揠苗助长，不能一发现学生有某种材就过分催化，加班加码，结果使之夭折。心理学家也反复强调了这一点，我们必须注意。
　　“均衡发展”是指人的能力往往是多方面的，这些能力相辅相成地构成了一个完整的体系，从而使人得以成为社会生活意义上的真正的人。如一个生活在今天的人，因为需要要具备适应现代社会生活的多种能力。但是，如果他不会电脑，也不会打电话等，那么，他就不是完全的“现代人”，虽然这些能力似乎对于他来说无什么大碍，但他要在现代社会干一番事业就比较难了。所以我们在“因材施教”时不能只着眼于学生的一个方面，如作文好就只是一个劲地发展他的作文而不管其他方面，那样不久他就会“江郎才尽”，写不出什么来的。古往今来的卓有成就的人，往往都是能力全面发展的人。李白诗好，剑术也不错，散文虽不能与韩柳相争，但在唐代也有一席之地。苏轼就更加典型，诗、词、文章成就为有宋第一自不必说，书法也是“宋四家”之首，绘画也能独领风骚，而作为官员，政绩显著名留青史。张衡是天文大师，也有举世惊叹的地动仪，并且还有著名的《二京赋》流芳千古。我们并不要求学生都是通才，我们“因材施教”的目的是使学生成为健全的人才，而不是“畸形”的人。我们不能忽视使学生的语文的各方面以及语文以外的其他方面的均衡发展。只有这样，“全面提高民族素质”才能成为现实，“三个面向”的目标才能达到。
　　为了使语文教学跟上素质教育的步伐，为了不再听见“不是学语文的料”之类的话，也为了使语文教学极大地产生效力，使学生真正都能掌握这门工具和素质的综合学科，我们一起去探索更适合现代语文教学的“因材施教”方法吧！
　　
　　（此文获98年四川省语文教师论文竞赛一等奖） 

 

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