概要：水镜先生责怪我个人资料空无一言，因此我就把能写的都写上了。而边缘老师我俩共同探讨过人生和生命的话题，遗憾地是，我深深地感到由于我个人经历有限，对生活的体会肤浅，试着说却没能说清楚，在个人描述里我写下了这样的言语：十九世纪英国诗人蓝 德（W.S.L SNDOR）有几行诗我很喜欢： 我双手烤着 生命之火取暖， 火萎了， 我也该走了。 ：） —————————————————————— 红尘一笑与你共徘徊…… 由 边缘心情 于 02-24-2002 22:30 发表: 本来昨日之帖我已暗示最近我将淡出网络，今日刚备完课，见你洋洋洒洒又是数言，且有将离别之意，便也留言几句。可惜我心有余而力不足，实在无意在从你的帖子中找出异己之见一一回复。强调几点如下：1、 “边缘 感受到轻轻呼吸凌驾于现实物质之上过于强调了体验意识，忽视了体验源于物质世界”，这一感觉来自你全文的文字风格、针对学生心中困惑的表意方式，而非某一处。2、生命之重与之轻决非仅表意角度差别，搞清二者的区别，才能找到特定学生的特定状况下的特定的表现，也才能实现对学生到位的教导。“教无定法”并不能脱离特定个体的特定状况

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　　水镜先生责怪我个人资料空无一言，因此我就把能写的都写上了。而边缘老师我俩共同探讨过人生和生命的话题，遗憾地是，我深深地感到由于我个人经历有限，对生活的体会肤浅，试着说却没能说清楚，在个人描述里我写下了这样的言语：　十九世纪英国诗人蓝 德（W.S.L SNDOR）有几行诗我很喜欢： 
　　　　　　 
　　　　　　我双手烤着 
　　　　　　生命之火取暖， 
　　　　　　火萎了， 
　　　　　　我也该走了。 

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红尘一笑与你共徘徊…… 
　


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由 边缘心情 于 02-24-2002 22:30 发表: 

本来昨日之帖我已暗示最近我将淡出网络，今日刚备完课，见你洋洋洒洒又是数言，且有将离别之意，便也留言几句。可惜我心有余而力不足，实在无意在从你的帖子中找出异己之见一一回复。强调几点如下：1、 
　　“边缘 感受到轻轻呼吸凌驾于现实物质之上过于强调了体验意识，忽视了体验源于物质世界”，这一感觉来自你全文的文字风格、针对学生心中困惑的表意方式，而非某一处。2、生命之重与之轻决非仅表意角度差别，搞清二者的区别，才能找到特定学生的特定状况下的特定的表现，也才能实现对学生到位的教导。“教无定法”并不能脱离特定个体的特定状况。3、关于感觉和感受的区别，我手头并无心理学书籍，无法从科学定义上进行推敲。根据语言环境理解词语意思的方法，我想轻轻呼吸老师应该懂得 。 

虽然真理不辩不明，但边缘纵观古往今来的辩论，都是站在不同的角度，便有不同的结论，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，而孰是孰非，大都是“萝卜青菜各有所爱”，或应时代要求，由主流人物倡导或排斥而已。所以，边缘不太喜欢辩论。“存在的都是合理的”。——我想这也是我愿意容纳不同特点学生的原因。 
关于生命与生活 的话题，我上帖中就想提及，你我生命的年轮才转过多少，如何可以以“曾经沧海难为水”之状来妄谈生命，边缘一路走来也是简简单单，始终生活于象牙塔中而已，言及生命之真谛，也是纸上谈兵而已。 

今年一年，边缘将在双休日参加骨干教师培训，所以网上畅游也只能偶尔为之了。可能上半年会到四川峨眉山旅游，希望有缘相逢。 
最后祝愿轻轻呼吸学业有成，再相逢的时候，你的呼吸可以重一点——至少让我有所感觉，而不是像现在——“轻轻的我走了，不带走一片云彩”，让边缘感觉“春梦了无痕”。 
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。


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由 轻轻呼吸 于 02-25-2002 11:59 发表: 


　　“让边缘感觉‘春梦了无痕’”。 ————边缘，　怎么这个回帖这样的感伤啊？海内存知己，天涯若比邻嘛。 
　　我也是人，哪里就飞鸿踏雪了无痕呢？我在四川宜宾学院中文系做教师。现在已经决定明天动身了，告别只是暂时的呀。 

　　你提到“存在就是合理”，我不由得想起一个学生问我的话：老师，既然哲人说存在就是合理 ，那么需要就是一切啦。我答：绝对不是。 
　　我在课堂上曾对学生做这样的说明——按通常的说法：这是德国哲学家黑格尔的“反动”言论，是“鸡肋”。他说，什么东西，只要已经存在了，就有它存在的理由，就因而是合理的，亦即是正确的。这就演化为一个价值评判准则：我们看到的一切都是真的。它使“多元化”成为了可能，并演化成为现在风行的“生物多样性”、“生存权”、“保护”等话语。但这也为犯罪的合理化提供了理论依据。 
　　实际上有人是只知其一并不知其二，在黑格尔的《小逻辑》（商务1980年7月版）有关“真实性”的探讨（P124）中，黑格尔为上述“可能”的误读已作出了说明：“如果只是[在时间上]存在便叫做客观实在，那么，一个犯罪的行为也可以说是客观实在。但是犯罪的行为本质上是没有真实存在的，……”为什么会是这样呢，黑格尔又指出（P44）：“就定在一般说来，一部分是现象，仅有一部分是现实。在日常生活中，任何幻想、错误、罪恶以及一切坏东西、一切腐败幻灭的存在……只是一个没有什么价值的、可能的存在……” 
　　因此，在我理解，这句话似乎应是“现实就是合理”，或“实在就是合理”。它要我们尊重别的一切，承认它们的客观存在这一事实。并非是个道德或是非评判准则。但是，也让我们勇于直面现实：一切既已如此，就有它如此的原因，就只能面对它，而容不得后悔。在智者心中没有“后悔”，并不一定是因为他的“坚强”（有忍耐力），而只是因为他能够接受一切不期而至的“一切”。 


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红尘一笑与你共徘徊…… 

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