概要： 这样，当学生解决了这一系列逐级抬升的问题后，他们收获的决不只是提出一条建议。反思评价 教师应该创设条件引导学生的反思评价。 １． 教师发放调查表要求学生反思：我今天提出了一个什么有价值的问题？我是怎样意识到这一问题的？我是怎样表述这一问题的？我运用了什么方法来解决这一问题？我的体会是什么？ ２． 教师要求学生通过写反思日记的方法来强化问题意识，总结发现问题、解决问题的方法。 ３． 教师定期召集学生对一个阶段以来发现问题、解决问题的状况进行分析，通过集体的力量强化问题意识。如此反思评价，一旦形成习惯，则其功效不可估量。 教师要消除自我心理障碍 ■ 袁湛江 “问题意识”在我们民族文化中的缺失与异化，与我们教师的教育行为有关。而教师教育教学行为过程中漠视“问题意识”是因为存在下列心理障碍： 一、 把自己看成是布道者，将学生看成是知识的容器。由于受中国传统思想“师道尊严”影响，教师被演绎为神圣不可侵犯的角色，教师是先知先觉，甚至是真理。虽然近代教育对“师道尊严”进行了形式上的批判，但这种思想根深蒂固，没有

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     这样，当学生解决了这一系列逐级抬升的问题后，他们收获的决不只是提出一条建议。反思评价 

     教师应该创设条件引导学生的反思评价。 

     １． 教师发放调查表要求学生反思：我今天提出了一个什么有价值的问题？我是怎样意识到这一问题的？我是怎样表述这一问题的？我运用了什么方法来解决这一问题？我的体会是什么？ 

     ２． 教师要求学生通过写反思日记的方法来强化问题意识，总结发现问题、解决问题的方法。 

     ３． 教师定期召集学生对一个阶段以来发现问题、解决问题的状况进行分析，通过集体的力量强化问题意识。如此反思评价，一旦形成习惯，则其功效不可估量。 

教师要消除自我心理障碍 

■ 袁湛江 

     “问题意识”在我们民族文化中的缺失与异化，与我们教师的教育行为有关。而教师教育教学行为过程中漠视“问题意识”是因为存在下列心理障碍： 

     一、 把自己看成是布道者，将学生看成是知识的容器。由于受中国传统思想“师道尊严”影响，教师被演绎为神圣不可侵犯的角色，教师是先知先觉，甚至是真理。虽然近代教育对“师道尊严”进行了形式上的批判，但这种思想根深蒂固，没有从根本上颠覆它在教师心中的统治地位。因此学生在课堂中只是居于从属的、被动的地位，学生的学习、目标、内容、难度、速度、形式与方法都在老师的控制之中。一句话，就是教师不但没有把学生当成“人”，而且也没有把自己当作“人”。 

     二、 教师的主要任务是传播知识，解决学生的问题。“师者，所以传道授业解惑也”，所以传播知识历来是教师的主要任务，如果学生在接受知识的过程中，发生什么问题，教师有责任帮助学生解决，一旦问题得到解决，教师就完成了任务。在这种教育思想的驱使下，学生的问题越来越少，教师的工作成效也就越来越大，最后学生没有问题了，老师就获得了最大的成功。这种以减少问题数量为目标的教学，表面看起来是“皆大欢喜”，实际上是削弱了学生思考与质疑的意识和能力。 

     三、 最好的学生是能答满分的学生。什么是最好的学生？很多人认为，最好的学生就是最会答题的学生。不论老师出了多难的题目，学生都能答得出，而且答得巧妙，甚至天衣无缝。其实，这样的教育模式，充其量也只能是复制一批像老师一样的优秀学生而已，学生是不可能超过老师的，因为他们始终处于被动的回答地位，从来没有对老师和书本产生过质疑，缺少问题意识，如何谈得上创新人才呢？ 

教师要先有问、会问 

■ 程东文 

     学生问题意识缺失的背后尽管原因多多，但教师的影响总是第一位的。如果教师自己不会提问，学生也很难有问题意识。 

     教师问题意识的缺失，在课堂教学方面有两点表现最为明显。 

     第一点，是对问题意识的错误理解，以为只要多问问题，就是先进的启发式的教学法；结果导致了课堂发问的泛滥化，问问答答中充满了大量的是非问与填空问。所谓是非问，是老师自己说出问题和答案，向学生作一个是与否的求证；所谓填空问，是教材上已有明显的答案或者只是将教材的语句有意空出，用问答的方式让学生补齐。语文界有许多这方面的笑话。一个是说是教毛主席诗词的事，老师问：春风杨柳多少条？学生齐答：万千条。又问：六亿神州怎么样的尧？学生齐答：尽舜尧。还有一个是说教周总理的诗歌，老师问：大江歌罢掉头到哪个方向？回答：大江歌罢掉头东。又问：面壁多少年图什么？回答：面壁十年图破壁。老师问：这首诗谁写的？学生一时不知，老师便“启发”：周什么？还没人答出，老师再“启发”：周恩什么？学生恍然大悟：周恩来。想一想，都“周恩”了，还能不“来”？这两个例子尽管有夸张的成分，但却辛辣地讽刺了这种牵牛式的满堂问——从某种意义上说甚至还不如我们痛加批判的填鸭式和满堂灌。而这种低效的课堂发问，恰好从另一面说明了真正的问题意识在课堂教学中的缺乏。 

     第二点，许多教师没有自己的问题，他们是人云亦云或者“书云亦云”地在提问。有不少老师提的问题不是自己想出来的，而是从书本上借来的，“备课资料”上怎么说就怎么问。要是老师们都博览群书，还应该说是学子的幸事；而要命的是，有的语文老师只读一本书，那就是教学参考书。有相当数量的老师对教参奉为圭臬，所提的问题基本由此而来，答案也由此提供；教师只是充当“提出问题 ”和“明确答案”这个环节的“中间人”的角色。久而久之，许多老师就失去了自己思考问题的能力，无法形成自己的看法。这里再说一个案例：一位老师执教《清贫》，讲到其中的一个情节，说到“有两个国方兵士”拿手榴弹威吓“我”拿出钱来，否则“一zha弹炸死你”，而方志敏只是“淡淡地笑着”。老师问：你认为方志敏的神态表现出怎样的品质？答案是，表现了方志敏临危不惧、大义凛然的崇高品质。首先是，这个问题问得很笼统，标准答案也明显很荒唐。因为方志敏知道，那两个“国方兵士”是不敢炸死他的，连文章里都写的很明白，只是一种“威吓”，何来“临危不惧”？可是教参里是这样问的，也是这样答的。我们的老师课堂上只好这样照搬到课堂上。如此下来，语文老师就成了教参的代言人，问题意识更是无从谈起了。 

     要给学生一碗水，教师首先得有一桶水。教师如果没有质疑习惯，培养学生的问题意识岂不成了无稽之谈？所以，我认为，问题意识培养，教师要先行一步。
 

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