概要：温中实验初中 项丽 摘要： 建立符合素质教育要求的基础教育课程体系，必须以“促进人的全面发展”为核心理念，构筑一套具有人本特色的时代教学模式。传统语文教育忽视人的教育；新型语文教育以人为本，张扬个性，体现了社会发展对人的发展提出的要求，是人本教学模式的重要目的，具体操作要突出三个方面工作：1、创设平等氛围，少一些约束，多一些自由。2、注重个性差异，少一些局限，多一些空间。3、突破模式，更新教法，少一些迷信，多一些创新；少一些否定，多一些鼓励。 关键词：以人为本 个性 创新一.令人担忧的教育现状教学,不仅仅是教师向学生传授知识和技能的过程,更是一种经久不息的教育活动。教育研究的对象是“人”,教育的终极目标就是培养人，促进人的发展,由人的发展推动社会的发展，实现教育、社会与人的共同发展。①目前,语文教育现状令人担忧，教育效果普遍不尽如人意，原因固然是诸多方面的，其中之一便是严重忽视了语文教育是人的教育。我国的语文教育实行的是传统的“驯授”型，这种教育就其本质来说是以“教本”为本的物本教育，它体现在教学思想和方法上便是：重单向灌输，轻多向交流；

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温中实验初中    项丽

   摘要： 建立符合素质教育要求的基础教育课程体系，必须以“促进人的全面发展”为核心理念，构筑一套具有人本特色的时代教学模式。传统语文教育忽视人的教育；新型语文教育以人为本，张扬个性，体现了社会发展对人的发展提出的要求，是人本教学模式的重要目的，具体操作要突出三个方面工作：1、创设平等氛围，少一些约束，多一些自由。2、注重个性差异，少一些局限，多一些空间。3、突破模式，更新教法，少一些迷信，多一些创新；少一些否定，多一些鼓励。
   关键词：以人为本    个性     创新

一.令人担忧的教育现状
教学,不仅仅是教师向学生传授知识和技能的过程,更是一种经久不息的教育活动。教育研究的对象是“人”,教育的终极目标就是培养人，促进人的发展,由人的发展推动社会的发展，实现教育、社会与人的共同发展。①目前,语文教育现状令人担忧，教育效果普遍不尽如人意，原因固然是诸多方面的，其中之一便是严重忽视了语文教育是人的教育。我国的语文教育实行的是传统的“驯授”型，这种教育就其本质来说是以“教本”为本的物本教育，它体现在教学思想和方法上便是：重单向灌输，轻多向交流；重知识传授，轻能力培养；重定性结论，轻主体发挥；重教法研究，轻学法指导；重最后结果，轻思维训练；重短期效应，轻长远发展；重智育教育，轻全面发展；重英才教育，轻面向全体……学生成了知识的“容器”、应试的“机器”，②个性又何以能得到张扬？近年来，随着考试制度的改革，教育则越来越倾向于“训练”型，名曰“培养能力”，实则训练的只是考试的技巧，培养的只是应试的高手。其实，无论是“驯授”型，还是“训练”型，都不能算是真正意义上的教育，因为它们都严重忽视了“人的教育”。
二.以人为本，树立新型的教育理念
马克思认为,发展人类生产力就是发展人类的各种天性；苏霍姆林斯基认为,教者的工作中,最重要的是把我们的学生看成活生生的人；鲁迅提出不但要“立国”,还要“立人”,以保证让每个人的个性精神自由发展。“在这个意义上,我们可以借用鲁迅当年的说法，把今天的教育改革所要建立的指导思想，概括为‘以人为本’、以‘立人’为中心的教育观”（钱理群）。在高新科技、信息网络技术迅猛发展的今天,保护个性,释放个性,张扬个性是现代中学生的普遍心理，他们渴望运用自己的审美观、人生观、价值观来审视文学作品，从而表现自己的评价与思索。顺应这一心理和现实，我们的语文教育工作者应当重新树立新型的教育理念，在遵从主体原则的基础上，确立学生学习的主体意识，重视培养学生个性能力,真正做到“以学生发展为本”,使学生“各尽其能”,潜能达到充分的挖掘，个性得到充分的展示，这是时代的趋势，历史的必然发展。
三.张扬个性，培养创新意识 
    二十世纪教育的最大成果便是提出了创新意识，这一意识是引导我们这个民族走向世界前列的精神武器，与这一意识关系紧密的便是个性的培养。要让我们的民族成为一个勇于创新的民族，其基础是让我们这个民族的每一个个体具有创新的精神，而这种精神又依赖个性的存在，个性与创新是统一的。
为了实施创新教育,语文新大纲明确提出了“培养学生的创造力,培养爱美的情趣,发展健康的个性,养成良好的意志品格”的育人目标，第一次提出了要发展学生的个性,钱梦龙老师的“三主”理论,也从根本上明确了学生在教学中的主体地位,这充分体现了语文教育是人的教育的新理念。那么，如何实施“以人为本”，张扬学生个性,还学生以主体地位呢？笔者通过自己的教学实践和探索,以为可从以下三个方面去做：
1.创设平等氛围——少一些约束，多一些自由
《语文课程标准》指出：“语文教学，应为学生创设良好的自主学习情景，……语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”旧的传统教学，对学生在课堂上的条条框框是太多了，要求几近乎苛刻。殊不知，发展个性是以宽松民主的氛围为前提的，教师要为每一位学生创设平等的参与学习的机会。学生只有在平等、自由、活泼、主动的氛围中，才能有利于个性的健康发展。因此，教师要摒弃“师道尊严”的传统观念，消除学生的心理隔阂，与学生之间建构起民主、友善的新型关系。课堂上，少给学生以规矩的约束，多给他们以充分的心理安全和心理自由。只要他们上课能够神情专注，积极参与，至于坐姿如何，可以不在意，发言是否举手可以不计较。惟如此，学生才能处于最佳的思维状态，才能敞开心扉，发挥潜能，尽显其个性和才华。在这一方面，对话式的谈话教学和讨论法不乏为一种好方法。比如教学《她是我的朋友》一文时，可设计“主人公阮恒到底愿不愿输血”这样一个问题，让学生展开讨论。在讨论中，有的学生抓住了阮恒输血前“举”“放”“举”的动作，体会到主人公既想输血又怕输血的矛盾心理；有的学生抓住了阮恒献血时的三次“哭泣”和三次“制止”的痛苦表情，体会到主人公既害怕输血、又甘愿为朋友献血的复杂心理历程。通过讨论，学生对阮恒有了深刻的认识，阮恒那淳朴、善良的心灵感染了每一个学生，对他的敬佩之情也油然而生。在讨论中,学生各抒己见,完全置身于融洽、热烈的气氛中。实践证明,这种讨论式的教学形式,不仅充分调动了学生自主阅读的积极性,还使学生的个性得到了充分的张扬,促进了师生之间的信息与情感的沟通,形成了一个通过人人参与、平等对话、真诚沟通来发展合作精神、共享知识经验、实现自我超越的课堂教学的新格局,这不正是我们所期盼的教学状态吗？
2.注重个性差异——少一些局限，多一些空间
俗话说：“尺有所短，寸有所长”，“十个手指不一般长”。学生的个性差异决定了学生的个体能力的不平衡。鲁迅先生的杂文、小说堪称一流，但是如果让他写剧本可能就勉为其难了；郭沫若可以说是中国的才子，但如果让他去写小说，他可能会缺乏信心。这种客观存在的“差异”，从某种意义上讲，也是创新的开始。学生在阅读实践的过程中，由于其知识水平、生活体验等方面的差异，他们相互间对阅读文本的理解和感悟不可能完全相同。因此，教师不宜以自己的思想去束缚或替代学生的思想，以自己的思维模式去统一规范和限制学生的思维活动，不要过分地去追求统一的认识、统一的结论，应允许不同的认识和认识的不同水平的同时存在。在教学中，要为学生创造一个多元的思维空间。一个问题，可以有多种看法，多种答案，真正作到“仁者见仁，智者见智”。例如：有位小学老师在上《皮球掉进池塘里》一文时，通过“小猴子怎样才能把皮球捞上来”的问题，引导学生发挥想象，大胆设想小猴子捞皮球的种种方法。有的小朋友想出“下水捞”；有的小朋友想出“爬上池塘上空的树枝一个接一个倒挂下来拿”；有的小朋友想出“用长树枝或长竹竿捞”；有的小朋友想出“舀水把皮球冲到岸边”……，这些不同的答案，无不体现了小朋友丰富和奇特的想象力，设想一下，假如我们老师在教学中，不去关注这些差异，而是硬把这些学生“捆起来齐步走”，这岂不是在泯灭学生活生生的个性和创造天赋吗？又如教学高中课文《将相和》一文，可提出这样的问题来启发学生总结课文：“读了这一篇文章，你最欣赏谁？为什么？”这一问，引发了学生的认知的冲突，他们的思维一下子就被激活了，都能争先恐后地从不同的角度阐释自己的观点：有的学生说欣赏蔺相如，因为他能言善辩，机智勇敢；有的学生说欣赏蔺相如，因为他胸怀祖国，顾全大局；有的学生说欣赏蔺相如，因为他知错就改，勇于自责；而有的学生说欣赏蔺颇，则是因为他神勇无比，战无不胜；还有的学生说欣赏赵王，因为他知人善任，如果不是他大胆地起用蔺相如，怎能完璧归赵？又怎能在渑池之会上占据上风？学生的这些丰富多彩的真知灼见，正是他们进行多向思维的结果，这些观点无一不是打上了个人思想的烙印，无一不闪烁着智慧的火花。
3.突破模式，更新教法——少一些迷信，多一些创新；少一些否定，多一些鼓励
语文教育理念中非常重要的一点，就是要充分发挥学生这一阅读主体的能动性，而个性化教学，就是这一教育观念的具体有效的实施，它是语文教育的根本要求，也是确保语文新教材教学效果的必由之路。
模式化的教学借助定势思维的正效应，为学生学习和巩固知识提供了一条熟路。但是，长久的模式化教学，机械的课堂操作，就会产生负效应，会导致学生的思维形成定势，甚至思想麻木。因此，教师在教学中要突破模式，坚持教法的不断更新。如一篇文章，根据不同情况，可以从开头切入，也可以从中间开花，还可以从结尾反溯。一个单元的教学，可把单元作为整体，每篇突破一至两个知识点，最后璧合为整体；也可对有些文质兼美的篇章，从不同角度进行全方位的审美鉴赏。如课外文学欣赏，有的爱好诗歌，有的喜欢戏剧，就可以分组进行活动或对其提出不同的要求。这更新教法的本身,就对学生的创新意识有一种积极的影响作用。再如练习,规定“必作题”的同时，还可以出些题目让学生根据自己的兴趣特长有所取舍地选作，不可一味强求。比如,教学初中文言课文蒲松龄的《狼》一文,在进行传统的串析教学的基础上,可以突破模式，设计问题，让学生展开辩论赛，辩题是：人类应当猎狼还是应当护狼？这场辩论,一改“狼”历来在人们心目中贪婪、凶残、狡猾的形象,改变了人们对“狼”惧怕、厌恶、憎恨的态度。通过这一辩论,将阅读、鉴赏、批评的权利交与学生，让他们在发现、讨论、申辩中张扬个性，发现自我,拓宽思维，培养全方位看待事物的能力，也许，这样的一节课，对学生的一生都会产生影响。

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