概要： “文革”十年间人民教育出版社没有出版统编教材，在当时的极“左”思想路线下，语文教材的选用标准是“以毛主席著作为基本教材，选读文化大革命的好文章和革命作品”⑤， 这种“语录加大批判”式的文章，完全置语文教学的规律而不顾。鲁迅作品教学被严重扭曲，但这一时期鲁迅的名字却叫得最响，影响面极大，许多今天活跃在讲台上的中青年教师最初对鲁迅作品的接受理解就是在“文革时期的鲁迅”影响下形成的。由当时各省市自编教材的选编意图和解读材料上看，鲁迅成了伟大领袖虔诚谦恭的学生，知识分子的伟大先驱在毛主席革命路线前只是一个俯首听命的小兵和马前卒。鲁迅作为文化革命的先驱只是捍卫了以毛主席为代表的正确路线，把鲁迅仅仅作为毛泽东思想的拥护者和支持者来理解。其作品被改造成为“革命大批判”武器，沦为“无产阶级专政的工具” ，在当时人们的感知里是一根“横眉冷对”的打人的棍子：“批孔”时，《在现代中国的孔夫子》被选入教材；评《水浒》批宋江时，《流氓的变迁》被选入教材；《答托洛茨基派的信》用来证明“毛主席革命路线”的正确；《三月的租界》用来批判知识分子要进行严格的思想改造要向工农学习；《孔乙己》是说明

鲁迅作品在中学语文教材中的历史回顾,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
   “文革”十年间人民教育出版社没有出版统编教材，在当时的极“左”思想路线下，语文教材的选用标准是“以毛主席著作为基本教材，选读文化大革命的好文章和革命作品”⑤， 这种“语录加大批判”式的文章，完全置语文教学的规律而不顾。鲁迅作品教学被严重扭曲，但这一时期鲁迅的名字却叫得最响，影响面极大，许多今天活跃在讲台上的中青年教师最初对鲁迅作品的接受理解就是在“文革时期的鲁迅”影响下形成的。由当时各省市自编教材的选编意图和解读材料上看，鲁迅成了伟大领袖虔诚谦恭的学生，知识分子的伟大先驱在毛主席革命路线前只是一个俯首听命的小兵和马前卒。鲁迅作为文化革命的先驱只是捍卫了以毛主席为代表的正确路线，把鲁迅仅仅作为毛泽东思想的拥护者和支持者来理解。其作品被改造成为“革命大批判”武器，沦为“无产阶级专政的工具” ，在当时人们的感知里是一根“横眉冷对”的打人的棍子：“批孔”时，《在现代中国的孔夫子》被选入教材；评《水浒》批宋江时，《流氓的变迁》被选入教材；《答托洛茨基派的信》用来证明“毛主席革命路线”的正确；《三月的租界》用来批判知识分子要进行严格的思想改造要向工农学习；《孔乙己》是说明“十七年资产阶级教育路线的活教材”；《风波》是“反复辟、反倒退”；《故乡》和《祝福》因揭露旧中国的黑暗而证明“文化大革命”就是好；《“友邦惊诧”论》是声讨美帝国主义的檄文。
    在“文革”结束前，语文教育纯粹是政治的工具，它的存在仅满足于国家政治斗争的需要，是没有“人”只有国家意志的教育，是不关心人的终极关怀的教育。语文教育对鲁迅作品的全面曲解，极为功利、狭隘地歪曲、糟蹋了鲁迅及其作品，是“学着鲁迅反鲁迅”。但是，鲁迅及其作品是客观存在的，对其思想有意无意的曲解阉割和篡改虽带来一定程度的干扰，但是弱势群体却能从中汲取反抗专制强权的精神力量。许多人正是在“读点鲁迅”的间隙中，借助鲁迅作品找到了和主流意识不同的更富有意味和启发性的思想资源。年轻一代对“文革”的怀疑、对专制主义的抗拒、对独立思考的追求在很大程度上是靠阅读鲁迅作品实现的。
    粉碎“四人帮”后，以阶级斗争为纲的历史即已结束，伴随着新时期的到来，1978年由人民教育出版社编辑出版了新编全日制学校中学语文课本和新编全日制重点中学阅读课本、写作课本和试教本。这套课本起了拨乱反正的作用。鲁迅作品篇目也作了较大的调整。1978年的初高中教材新增了《拿来主义》、《狂人日记》、《阿Q正传》、《范爱农》、《雪》等五篇文章。这时期鲁迅作品教学也获得了复苏和发展的机遇，这并不是鲁迅作品在文革期间还允许存在因而容易起步，其根本原因还是因为鲁迅作品的自身性质和时代的需要所决定的。“十年浩劫”是对人的价值、人的尊严的肆意践踏，是对“五四”以来中国历史发展潮流的反动。“浩劫”结束，人们从“浩劫”中醒来，才猛然发现“五四”所提出的历史任务还远没有完成，于是人们呼唤“五四”、纪念“五四”、重提“五四”。一时间，以鲁迅思想为核心，鲁迅遗产的各个方面不断受到人们的关注和开掘：《从百草园到三味书屋》用来启发青少年“热爱新社会，痛恨‘四人帮’，珍视今天的幸福生活，好好学习，天天向上”；《社戏》“实际上提出了辛亥革命没有看到也不可能解决的农民问题和知识分子问题，启示知识分子应该思考到农村去，和农民打成一片这一重大课题”；《论雷峰塔的倒掉》成为林彪、“四人帮”反党集团覆灭的最有力的明证；《人生识字糊涂始》是围绕着语文改革问题，阐明了大众文艺应当运用有生命的语言的原则问题；《答北斗杂志社问》用来告诫文学青年应该认真学习文艺理论，严肃对待创作，深入生活，走革命文学的道路；《拿来主义》第一次被收录，通过对拿来过程中分析、辨别、占有、挑选以及拿来主体的素养要求的强调，全面、辨证、精辟地论述了对待文化遗产应有的态度，阐明了丰富而又系统的文化继承观。
    教材中课文前面的预习提示和后面的思考与练习，也注意吸取学术界的最新研究成果。如《祝福》的主题，在“阶级斗争为纲”时代，曾经被认为是批判“四权”（即政权、族权、神权、夫权），与作品的实际显然不符。80年代的语文教材调整了思考与练习的内容，强调了“礼教吃人”的主题，受到了广大语文教师的好评。但对《故乡》的提示，仍强调“辛亥革命后十年间农村经济萧条、衰败的悲惨景象，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源”，未能从小说的艺术结构总体出发，挖掘作品“悲哀那人与人之间的不了解和隔膜”的主题。《孔乙己》的提示也过于强调“揭露封建科举制度的罪恶”，与作者“描写一般社会对苦人的凉薄”的初衷未合。《从百草园到三味书屋》的提示认为“孩子们在三味书屋读书时仍溜到小花园中去戏耍，上课时偷偷在下面玩纸盔甲，画画儿”是“批判封建教育制度”的看法也稍嫌严重。恢复高考后，语文教育一切听从高考指挥棒的摆布，培养了一批又一批的考试“机器”；同样的，这个时期的语文教育仍然漠视人的自我意识的觉醒，忽视个性情感的养成，把个体的全面发展的需要和自我实现的愿望置于脑后。语文教育始终没能凸显人的主体性地位。
    进入90年代，随着现代科技的迅猛发展、生产生活的日益智能化、知识经济的挑战，国际教育改革活动蓬勃开展，大规模的教育改革在我国也开展起来，素质教育和创新教育成为教育的主旋律。主体性教学、探究教学、活动教学和反思性教学成为时代的教学思想。倡导学生主动参与，探究发现，交流合作的学习方式，注重学生的经验和学习兴趣。进入21世纪，语文教育界开始新一轮的语文教学改革。2000年人民教育出版社根据新大纲关于贯彻素质教育的精神，编写的《全日制普通高级中学实验课本》在全国推广。这套教材特别强调语文学科应该着眼于“人”的培养，注重全面提高中学生的人文素质，“培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格” ⑥。它运用现代科学的系统方法，采取能力分级、知识分类、训练分步、教材分编等新模式，在高中语文教材体系的改革上有所突破。
    自从1997年《北京文学》第11期刊登了邹静之、王丽、薛毅等人围绕中小学语文教育所写的一组文章后，社会各界在很长的一段时间里对语文教育的种种问题提出了批评，《忧思中国语文教学》、《对中小学语文教育现状的思考》、《语文教育误尽苍生》、《我感到生命的窒息》、《审视中学语文教学》等⑦。这些文章和专著，都对中学语文教学表现出极度的关注与深刻的反思。在2000年新编的语文教材中鲁迅作品增加了《阿长与<山海经>》、《鲁迅自传》、《灯下漫笔》（节选）、《流产与断种》等篇目，《阿Q正传》由节选改为全文，并附加了《〈阿Q正传〉成因》一文，意在帮助广大师生更为全面地了解鲁迅著作，特别是鲁迅改造国民性的内容，增选的幅度和具体篇目都是适当的。近年来语文课文的提示和教学参考资料的编写，注意到了鲁迅本人的意见，如《阿Q正传》的写作意图是“暴露国民的弱点”，《药》表现了“群众的愚昧和革命者的悲哀”，这无疑是正确的，因为鲁迅谈自己的作品具有他人无法替代的权威性。让人稍感不足的是：课文的提示和思考与练习的内容有面面俱到之嫌，鲁迅的意见淹没其中，反而难以突出。
    同鲁迅生活的时代相比，我们的社会已经发生了很大的变化，中华民族在人的解放的道路上已经迈出了一大步。但是，由于历史原因和特定的国情，我们的社会还有很多不尽如人意的地方，封建传统观念的余毒还严重存在，人的发展还受着多方面的制约，人的解放还是一个严峻的时代课题。只要打开鲁迅著作，就会惊奇地发现，他很多作品好像就是写于今天，我们不能不惊叹他对我们的民族性乃至整个的人性的高度的洞察力。这深深地启示我们，当今中国仍需要鲁迅，社会的变革特别是人的思想的变革仍需要鲁迅思想的推动。中学鲁迅作品教学就是通过对鲁迅思想的深入开掘，给学生、给社会提供一种思想资源，一种精神营养。但由于鲁迅作品本身的独特性、深刻性、丰富性、多义性等内在因素，使得鲁迅作品的课堂教学所达到的水平并不令人乐观。不少在其它作品的教学中能得心应手的语文教师在教鲁迅作品时却不得不满堂灌，使用“串讲法”。大多数语文教师的鲁迅作品教学基本还处于“十七年”时期的套路和水平上。由此可见，作为语文教师，如何精心点拨、指导学生阅读、品味、领悟，从而把握一篇篇文质兼美的鲁迅作品的真正意蕴和表现手法显得尤为关键。

上一页  [1] [2] [3]  下一页