概要：在草堂上，诸葛亮向刘备分析了天下的形势，见刘备态度诚恳，终于答应帮助他。有了诸葛亮，刘备才得以实现自己匡扶汉室的宏图。 三顾茅庐是说要想得到别人的帮助，首先必须端正自己的思想，也就是要正心，要拿出请求别人的态度来。 （出自《三国演义》）叶公好龙成语“叶公好龙”出自汉代刘向的《新序•杂事》。 春秋时，有一位名叫子高的叶公爱龙成癖。他身上佩带的钩剑、凿刀上都饰有龙纹，家里的梁柱门窗上都雕刻着龙。 上界的天龙听说人间有如此喜欢龙的人，就决定来拜访叶公。一天，天龙降落到叶子高的家里，它把头伸進窗户里探望，把尾巴伸到堂屋里。 叶公看见这天龙后，吓得面如土色，失魂落魄。原来叶公并非真的喜欢龙，而是喜欢似龙非龙的东西而已。 从这个故事演变的成语“叶公好龙”常用来比喻人说一套，做一套，口是心非。 千载难逢唐代著名文学家韩愈，小时候就成了孤儿由他的嫂子抚养。他年轻时就博览群书，学识渊博。 唐朝中期，宪宗即位后，改革了前朝的一些弊政，韩愈因而给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，称赞宪宗的作法。在这道表中，韩愈称宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。封禅，是一种祭

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在草堂上，诸葛亮向刘备分析了天下的形势，见刘备态度诚恳，终于答应帮助他。有了诸葛亮，刘备才得以实现自己匡扶汉室的宏图。

三顾茅庐是说要想得到别人的帮助，首先必须端正自己的思想，也就是要正心，要拿出请求别人的态度来。

（出自《三国演义》）



叶公好龙

成语“叶公好龙”出自汉代刘向的《新序•杂事》。

春秋时，有一位名叫子高的叶公爱龙成癖。他身上佩带的钩剑、凿刀上都饰有龙纹，家里的梁柱门窗上都雕刻着龙。

上界的天龙听说人间有如此喜欢龙的人，就决定来拜访叶公。一天，天龙降落到叶子高的家里，它把头伸進窗户里探望，把尾巴伸到堂屋里。

叶公看见这天龙后，吓得面如土色，失魂落魄。原来叶公并非真的喜欢龙，而是喜欢似龙非龙的东西而已。

从这个故事演变的成语“叶公好龙”常用来比喻人说一套，做一套，口是心非。



千载难逢

唐代著名文学家韩愈，小时候就成了孤儿由他的嫂子抚养。他年轻时就博览群书，学识渊博。

唐朝中期，宪宗即位后，改革了前朝的一些弊政，韩愈因而给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，称赞宪宗的作法。在这道表中，韩愈称宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。封禅，是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高，登到山顶筑坛祭天称“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“禅”。历史上有尧、舜、禹、汤、周成王曾举行过这种大典。韩愈这样建议，是视宪宗为有作为的帝王。韩愈还在这道表中写道“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会”。

韩愈所说“千载一时不可逢之嘉会”后来成为成语“千载难逢”。“载”就是年，“逢”指遇到。千年也难得碰到一次。这句成语用来形容机会极其难得。“千载难逢”有时也演变为“万载难逢”或“千年难遇”等词，都是同样的含义。

人生中有“千载难逢”的机缘，如果失之交臂，会成为终身遗憾，所以人们常常讲要珍惜机缘。



巧取豪夺

宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其非常喜爱古人的作品。

有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的不得了，立即要拿一幅好画交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他擅长模仿古人的画。他在涟水的时候，曾经向别人借回一幅“松牛图”描摹。后来他竟然把真本留下，将摹本还给人，这人当时没有觉察出来，直至过了好多日才来讨还真本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中牛的眼睛里面，有牧童的影子，而你还我的这一幅画里却没有。”

米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的摹本是假的。他经常千方百计借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技艺很精，摹本足以乱真，主人往往把摹本当成真本收了回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。

米友仁用这种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，叫人鄙弃和不耻。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”。后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容利用权力、地位、能力、信息等强势，通过巧立名目等不正当的方法从他人处取得自己不应得的财物。“巧取”，骗取也；“豪夺”，抢占也。



祸起萧墙

公元前659年季友立公子姬申为国君，即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣庆父交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的私邑。从此季友的子孙被称为季孙氏。

季孙氏以颛臾国靠近费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。颛臾在商代即是方国，故址在今平邑县柏林乡，至今平邑镇东还有颛臾村。周成王时颛臾成为鲁国附庸。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏采邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山，季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。

季孙氏家臣子路和费邑宰冉求把这个消息告诉了老师孔子。孔子讲了一番季氏不应伐颛臾的道理，最后说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。

萧墙，指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时，季孙氏把持鲁国朝政，担心一旦鲁君起兵收回主权，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君(萧墙之内）。

孔子这句话，以后成为成语“祸起萧墙”，喻指祸乱出自内部。



内助之贤 与 扬扬得意

晏婴，字平仲，人称晏子，春秋时齐国人。他历任齐灵公、庄公、景公三朝的相国，以节俭、身体力行为齐国人尊重。晏婴去世后，孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”传世《晏子春秋》，是战国时人搜集有关他的言行编辑而成。

当晏婴为齐景公的宰相时，有一天晏婴出门，他的车马刚好路过马车夫的家，车夫的妻子从门缝偷看她的丈夫。她那为宰相驾车的丈夫，坐在华丽的车盖下，赶著马车，神气活现、得意扬扬，一副骄傲自满的样子。

等到车夫回家后，妻子请求离去，再也不想回来了。车夫问为什么，妻子说：“晏子身高不到六尺长，却当了齐国宰相，名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。今天我看他的时候，志虑深远，不时有着谦虚的神情。你身高八尺，只是人家的车夫，却自鸣得意，这就是我为什么要离开你的原因。”

自从听了他妻子的话后，车夫驾车的态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼。晏子观察到车夫的变化后，觉得奇怪，就问他原因何在，车夫便如实地说了。

晏婴赞赏他听到谏劝，能够马上改过的精神，认为是一个值得任用的人，于是推荐他当了齐国的大夫。

从这则故事引伸而来的成语“内助之贤”，被用来称赞人家有贤淑的妻子。另一则成语“扬扬得意”也是源于这则故事。

〖原文〗: 晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。( 《史记•管晏列传》)



开卷有益

成语“开卷有益”来源于北宋王辟之编撰的《渑水燕谈录》卷六：“太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之，尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。”

宋朝初年，宋太宗赵光义(公元976-997年在位，原名匡义，后改为光义气，宋太组赵匡胤的弟弟）命文臣李昉等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。

　　这部书始编于太平兴国三年（公元977年），成于八年（公元985年）。由于在宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。此书共一千卷，分五十五门。该书引书浩博，多至一千六百九十种，其中汉人传记一百余种，旧地志二百余种，都是现在不传之书。因太宗按日阅览，遂更名为《太平御览》，简称《御览》。

　　宋太宗对此书的编辑极为重视，每天都亲自阅读三卷，有时因国事繁忙来不及阅读，改日一定补上。

曾有人觉得皇帝每天既要处理国事，又要读这部大书，太辛苦了，就劝他少看些，以免过度劳神。可是，宋太宗却回答说：“开卷有益，朕不以为劳也。”

　　宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学识渊博，处理国事得心应手。当时的大臣们也纷纷仿效太宗，勤奋读书。所以当时读书风气盛行，连平常不怎么读书的宰相赵普，也孜孜不倦地阅读《论语》，有“半部论语治天下”之说。

　　后来，“开卷有益”成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。



三人成虎

战国时代，各国互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将王子交给对方作为人质。《战国策•魏策》中有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏国王子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有一人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我不相信。”庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我有些将信将疑了。”庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我当然会相信。”

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