概要：此外，语文教材中那些描写自然的神秘、静谧、壮美、和谐，给人以精神陶冶的课文，实际上都是从正面表明了人对自然的依赖。这些课文的教学，也有利于增强学生的生态伦理道德意识。当一个人真诚地感知到大自然存在的和谐与完整，便会油然而生一种超越自身利害关系的价值观，从而达到审美和伦理的统一，最终增强自己的道德感。 三在这套教材中，编者还精心设计了不少练习题，对当前普及环境伦理意识十分有益。学生经过深思，加上教师的引导，他们的生态道德观可以得到很好的培养。例如：《种树种到联合国》课后练习三：“给王果香写一封信，谈谈你对保护生态的看法。”《斑羚飞渡》课后练习三：“动物是人类的朋友。试给狩猎队写封信，谈谈你的看法。” 《秃鹰之死》课后练习三：“了解周围环境污染、生态破坏的情况，给有关部门写封信，谈谈你对这个问题的认识，并提出相关的治理建议。”《向沙漠进军》课后练习四：“收集资料，了解沙尘暴袭击中国部分省市的情况，并在班上交流。”《气候的威力》课后练习三：“……试联系你熟悉的人类破坏环境的事例，谈谈对这句话的理解。”学生对这些问题的思考过程，

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此外，语文教材中那些描写自然的神秘、静谧、壮美、和谐，给人以精神陶冶的课文，实际上都是从正面表明了人对自然的依赖。这些课文的教学，也有利于增强学生的生态伦理道德意识。当一个人真诚地感知到大自然存在的和谐与完整，便会油然而生一种超越自身利害关系的价值观，从而达到审美和伦理的统一，最终增强自己的道德感。
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在这套教材中，编者还精心设计了不少练习题，对当前普及环境伦理意识十分有益。学生经过深思，加上教师的引导，他们的生态道德观可以得到很好的培养。例如：《种树种到联合国》课后练习三：“给王果香写一封信，谈谈你对保护生态的看法。”《斑羚飞渡》课后练习三：“动物是人类的朋友。试给狩猎队写封信，谈谈你的看法。” 《秃鹰之死》课后练习三：“了解周围环境污染、生态破坏的情况，给有关部门写封信，谈谈你对这个问题的认识，并提出相关的治理建议。”《向沙漠进军》课后练习四：“收集资料，了解沙尘暴袭击中国部分省市的情况，并在班上交流。”《气候的威力》课后练习三：“……试联系你熟悉的人类破坏环境的事例，谈谈对这句话的理解。”学生对这些问题的思考过程，正是教师努力唤起他们的生态良知，并诉诸切身行动的最好契机。
环境伦理学者之一，美国自然科学家莱昂波尔德有一句名言：“像一座山那样思考。” ⑥ 其寓意就是，人类应当抛弃早期自然保护主义以人的需要来对待自然的观点，而必须顾及大自然的整体和谐。我在教学过程中，深切地感受到，学生思考的起点越高，他们的环境道德责任感就越强烈。他们在回答上述那些问题时，不再是泛泛而谈水污染、空气污染、破坏植被、乱垦滥伐森林等现象，然后引用几句口号作结，而是能逐步达到这样的理解高度：人类在自然界中扮演的角色，不应是自然的征服者，也不应只是自然的享用者，而应该是自然的管理者。地球上的生物为了维持自身的生存，必须拥有特定的自然条件，人类对空气、水源，乃至阳光、土地的破坏，实际上就是剥夺了生物的存在权利，理应遭受道德的谴责。
事实上，只要我们有了环境伦理的思想意识，教学过程中就会随时发现有价值的话题与问题。例如，第一册第一课是《散步》，课后练习要求把附录的《送小龟回家》一文同课文作比较，看看它们蕴含的道理有什么不同。课堂上，我抓住《散步》蕴含的家庭伦理思想，以及《送小龟回家》蕴含的生态伦理思想，提示学生反复阅读这两段文字：“我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子……好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”（《散步》）“小雨把夜色洗得淡淡。街上，流动着七色伞。儿子在我怀中，小龟在儿子怀中，而妻，则依偎在我身旁。”（《送小龟回家》）进而引导学生深入思考、比较、联想。学生很快回答，前者体现三代人之间深沉的爱，以及中年人肩负的家庭使命与生活责任；后者主要体现孩子对小动物的爱护，以及关怀生命的道德意识的萌生。我及时点拨：珍爱自然界的生命，人类的生活会更美好，这就是环境伦理的内涵之一。学生不仅解决了书本上的问题，而且受到了环境伦理的启蒙教育，可谓事半功倍。
又如，第五册第四单元的写作训练中，第2题要求根据所供材料（广场上的观赏鸽惨遭毒手，成为人类的盘中餐），自选角度作文，并提示“可以从爱护动物、保持生态平衡的角度立论”；第六册“语文实践活动（一）——让我们走进绿色的世界”，在“活动目的”中提出：“认识自然生态，认识人与自然的密切关系；爱护生命，保护环境。”我在作这方面的辅导时，也注意从环境伦理的角度激活学生思维，取得了明显的成效。一位学生在作文中写道：“我很幸运，因为我是人，不必像其它动物一样担心人类的残害；我很悲哀，因为我是人，我为人类的暴行感到羞愧。”另一位学生这样写：“在北京山顶洞人化石中，在两河流域的楔形文字里……你都可以看到人与动物和睦共处的温馨画面。人是无法脱离动物的，每个人的心里都埋藏着对某一动物的美好记忆。人与动物相互依赖，这已积淀成古老的生物基因，一代代遗传下来，成为人类生命要求回归自然的一种本能。”还有学生这样写：“当我们因自己的尊严、感情受伤而痛不欲生时，别忘了很多动物正在被虐杀，被活吃。古代的庄子曾说：‘天地与我并生，而万物与我为一。’为何人类进步了，对动物的爱反而减少了呢？‘人与天调，然后天地之养生’，人类是与自然共存的，为了能更好地生存下去，除了保护自然，我们别无选择！”……那字里行间，闪耀的是人文的色彩，道德的光芒。我感到，我们教师播下的环境伦理教育的种子，正在发芽、成长。



附注：
①苏军：《“意识”的培养》，《上海教育》2003年第7期A版。
②王南林：《可持续发展环境伦理观》，《光明日报》2002年1月22日。
③李培超：《环境伦理》，作家出版社1998年版。
④王夫之：《古诗评选》卷 4，文化艺术出版社1997年版。
⑤史怀哲：《敬畏生命》，上海社会科学院出版社1992年版。 
⑥莱昂波尔德：《沙郡年鉴》，牛津大学出版社1949年版。

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