概要：江苏 陆宝初 语文学习离不开形象和情感的感受、体验，诵读涵泳，感悟熏陶，学习主体的自主亲历在语文读写中不可或缺。随着新课程改革自主、合作、探究式学习方式的逐步实施，语文教学中能否凸现主体亲历特征，这是新课程改革的要旨，也是提高学生语文素养和教学质量的关键。笔者认为，所谓亲历性，是指学习主体在语文学习中有充分的时间，并用自己的方法来体味和掌握文本学习内容，在认知活动中强化情意活动，在亲身感受和体悟中促进身心和谐发展的主体特征。实践表明，主体的亲历性是语文学习自主性、创造性的基础和保证。 一、自主亲历是语文学习的方向和目标 （一）亲历性体现了语文学习的本质特征。 古人读书讲究“美读”，“批文入境”，于“得意”处则“忘形”，身临其境，其乐陶陶，就突出了“亲历”二字。然而在目前的语文教学中，貌似学习实则并非亲历的现象处处可见，学习主体自主性、情感性淡化，导致了语文教学的低效运作。语文新大纲指出，在语文学习中要“重视积累、感悟和熏陶”，强调“重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究”，“重视师生的语言交际和心灵沟通”，这些都凸现了学生自主亲历的重要作

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江苏   陆宝初 

  

  语文学习离不开形象和情感的感受、体验，诵读涵泳，感悟熏陶，学习主体的自主亲历在语文读写中不可或缺。随着新课程改革自主、合作、探究式学习方式的逐步实施，语文教学中能否凸现主体亲历特征，这是新课程改革的要旨，也是提高学生语文素养和教学质量的关键。笔者认为，所谓亲历性，是指学习主体在语文学习中有充分的时间，并用自己的方法来体味和掌握文本学习内容，在认知活动中强化情意活动，在亲身感受和体悟中促进身心和谐发展的主体特征。实践表明，主体的亲历性是语文学习自主性、创造性的基础和保证。 

 一、自主亲历是语文学习的方向和目标 

（一）亲历性体现了语文学习的本质特征。 

古人读书讲究“美读”，“批文入境”，于“得意”处则“忘形”，身临其境，其乐陶陶，就突出了“亲历”二字。然而在目前的语文教学中，貌似学习实则并非亲历的现象处处可见，学习主体自主性、情感性淡化，导致了语文教学的低效运作。语文新大纲指出，在语文学习中要“重视积累、感悟和熏陶”，强调“重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究”，“重视师生的语言交际和心灵沟通”，这些都凸现了学生自主亲历的重要作用。读《背影》，则感受到亲情之浓郁；读《滕王阁序》，则感受到大自然之纯美；读《胡同文化》，则感受到文化之深沉。语文学习有其本身的内在规律，没有亲身揣摩、体味，就很难触发生活的感悟和心灵的交流。 

（二）亲历性体现了语文学习的根本要求。 

语文学习是以感知形象为主要内容的，学习主体首先必须对文本亲身感知，形成表象，并力求理解文本的深层涵义，把握文章旨趣，形成读者与文本、作者的交流，方能有情感自由和心灵顿悟。语文学习要有个人独特的感受，要有生活的积累，要靠自己的切身体验将原有文本物象融会其中，才能有所发现、有所创造。叶圣陶先生指出：“必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力。” ①  我们主张将语文读写的重心转移到学习主体的品味、积累、运用语言和培养语感的自主亲历上来，将主体的亲身感悟、积累当作语文学习的根本要求，让教师成为指导者和引路人，才能真正适应现代教育的需要。 

（三）亲历性体现了语文学习的人文回归。 

学生语文学习的主体亲历具有多层价值和多重目标要求。从语文学习过程来看，是在语文学习材料的安排与设计，实践机会的获得与保证，学习过程的完整与独立等方面突出亲历的时间、时机和时效。从学生主体亲历的特点来看，它具有自主性、生命性、实践性和创造性等特点，是主体认知情感、审美情趣等语文素养的生动展现，体现了现代语文教学的民主思想和生命意识。从主体亲历的途径或形态来看，语文学习有情境亲历，问题亲历，训练亲历和情感亲历等。从主体亲历的方式或手段来看，有尝试训练亲历，探索发现亲历，移情感悟亲历，体验强化亲历等。学生自主亲历，是由语文学习的本质特点决定的，长期以来我们漠视这个问题，把丰富多彩的语文学习变成了应试教育的机械运作，扼杀了个性情感活动。现在，在以人为本教育思想逐步得到落实的时候，有必要使我们的语文教学“返朴归真”，实现语文学习的人文回归。 

二、自主亲历促进了学生的和谐发展 

落实主体亲历性是实现以人为本教育的需要，是我们的教育在把时间、空间还给学生后必须遵循的原则。 

（一）亲历性是落实主体教育的根本标志。 

在语文教学中，重视了学生的主体地位，不等于说就确立了学生的主体地位，因为课堂上热热闹闹，而学生却没有选择的余地，成了机械训练的对象，那还不能真正体现教学的主体性，因为它缺乏主体性最根本的特征，即缺乏作为独立的人参与语文活动的生命性、能动性和创造性，参与的广度、方式、品质和效果也就必然受到影响。正如叶圣陶先生所说：“单为应付教师的练习功课，而与自己的意思情感是没有关涉的。到这样觉得的时候，这人身上便已负着人生的缺陷，缺陷的深度比哑巴不能开口还要利害。”  ②  因此，只有主体亲历性的真正实现和强化，才能真正把学生的主体性由课堂表面深化到学生内部身心活动中去，实现教学境界由他控、他律向自控、自主的提升。 

时代在呼唤人的主体精神，目前以发展人的主体性为价值目标的语文教学正以它的自主性、创造性焕发出生机和活力，越来越受到广大语文教师的重视，成了衡量语文教学的重要量标，而学生主体的亲历性则是主体性能否充分实现的本质标志，它透过形形色色的语文活动显露出来，透过层层叠叠的语文认知实践折射出来，体现了作为一个人的尊严与自由。 

（二）亲历性是促进学生身心发展的有效方式。 

语文学习不能仅仅看作是单一的灌输，应该积极投入，充分参与，在体味涵泳中领悟文章的旨趣，在情境陶冶中引发对真善美的追求，“以生命精神、生命灵魂来反对和抵抗‘技术化’，让人的崇高生命精神、庄严情感充沛地张扬起来。”  ③  从而使受教育者的身心得到和谐的发展，才能培养具有鲜明个性、健康人格和创新智慧的一代新人。因为人是在实践活动中不断确证自我，实现自我，外化人的主体性的，亲历性正是在突出语文学习自主认知活动的同时，又强调了语文学习的情意活动和技能活动，是以主体身份参与课堂活动，体现主体的独立性、责任性、发展性和创造性的，它的最终目标是提高语文素养，促进身心各因素的平衡与协调发展，铸造健康人格。 

学习主体的心理过程必须是完整的，对文本的认知、情感体验甚至意志调控都不能有明显的缺漏，这样才能保证一个相对独立的个体有一个有序的学习过程，确保主体的尊重感与应有权力，有自我实现的成功感和愉悦感，确立自我探索、开拓进取的自信心。这里，要把语文学习环节的顺畅与个性心理的发展有机统一起来，不断强化个体的自主与发展意识，培养学生自主认知、自主感悟和自主调控的能力。教师应该为主体亲历性的实现营造一种和谐的教育氛围：创设一种愉悦的环境氛围，在轻松愉快的学习气氛中激活主体意识；创设一种宽松的活动氛围，形成自我参与、自我展示的欲望，实现民主管理；创设一种和谐的心理氛围，注重语文学习的移情与陶冶功能，追求个性自我完善。重视了课堂上的民主交流与理性培养，才能使每位学生的个性潜能得以充分的展示和发挥。 

（三）亲历性是生命教育的基点。 

传统的语文教学忽略学生合理的生理心理需求，忽略师生课堂活动的交互多边作用，所以，主体教育强调把课堂教学看作是师生一生中一段重要的生命历程，是生命个体的生动展现，绽放着生命情感的绚丽花朵。苏霍姆林斯基指出：“人的文明，最精细地表现在情感的文明里。”只有亲身经历和体验，丰富情感生活，形成内驱力，才能使语文学习变得生动活泼。亲历性应该成为生命教育的基点。叶澜同志认为：“把丰富复杂、变动不居的课堂教学过程简括为特殊的认识活动，把它从整体的生命活动中抽象、隔离出来，是传统课堂教学观的最根本缺陷。”他要求我们“从生命的高度用动态生成的观点看课堂教学”，“让课堂焕发出生命的活力”。④ 

语文学习的主体亲历性突出语文实践的个性生命活动，强调给学生一个独立的人格，一个独立思考、独立活动的时间和空间，给学生自主选择、亲身体验的机会，创设一个展现生命个性、能力与学业成果的良好环境，使他们的生命力在创造性语文活动中得到充分展现。亲历性不仅强调自主参与和动手实践能力的培养，更强调语文学习过程中主体活动的生命性、完整性、创造性，强调认知情感、审美情趣的习得与培养。当然，个体亲历性并不强调事事都要独立尝试，个体间的相互交流和沟通，团队合作精神有时显得更重要，这种无形的精神力量，常常深刻地影响着学生的内心世界，激发着学生语文学习的兴趣和动力，共同在语文活动中释放出巨大的能量。 

三、自主亲历提高了学生的人文素养 

语文学习应该不断提升学生主体亲历的地位，真正体现主体的自主、平等意识和民主、合作意识，发挥个性特长，为此，在教学中要努力做到： 

（一）唤醒生命意识，构建人文精神内核。 

过去的课堂教学把学生看作是客体，只重输入，忽视输出，学生个性潜能和积极性得不到发挥。由满堂灌走向了满堂练，必然削弱语文教育的人文性、情意性和学养性。现在，我们的教育逐步跨入了以人为本的崭新发展时期，面对一个个生命个体，由于他们的生活经历和体验各不相同，认知与情感也会千差万别，生命个体因此而显得生动活泼，丰富多彩，教育者所要做的，惟有尊重与期待，唤醒生命意识，有差异地发展和完善这一个个生命个体，才能从仅仅关注知识、技能的重“语”轻“人”、重技术轻精神的应试教育桎梏中解放出来，在语文读写中引导学生关怀家庭、亲人、社会，关注人类、自然、宇宙，重视生命教育，真正落实以人为本的教育思想，从根本上实现教学的民主性和开放性，在创造性活动中铸造主体人文精神内核。 

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