概要： 语文教学与美育有着难舍难分、血脉相承的特殊关系。中学语文课本选录的文章，大多数为文质兼优的典范作品，它们是反映自然、社会、艺术、科学、语言等美的结晶。特别是文学作品，美育不仅是其固有的教育内容，而且与语文教学的关系互为依附，不可分割。文学作品中优美的语言，不仅展示了崇高的美的艺术境界，美好的艺术意境本身又增强了语言的艺术表现力。在语文教学中抓住精彩的关键性字词，把学生带入了美的意境，让学生在美的享受中提高审美情趣和文化品位；另一方面，在优美动人的意境中引导学生深入体味，又能更深刻地领悟作品中高超的写作技巧，提高语言的运用能力。这样，语文教学与美育就能有机结合，就能使语文教学事半功倍，使教学更富生命力。比如，朱自清的《春》，是一篇别具韵味而富于艺术魅力的散文名篇。我在教学中，先利用录音带范读，在优美的朗读中把学生引入文章中刻画的艺术氛围中，然后放映有春天景色的录像及名诗名句，让学生去品味。然后布置学生收集有关的诗句、名句，把个人对春色的体味在课堂上说出来让全班赏评。学生的心灵在活动受春之美的熏陶，自然得到净化，更好地理解作者描写的意境，深刻地体会了文章的主题，

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语文教学与美育有着难舍难分、血脉相承的特殊关系。中学语文课本选录的文章，大多数为文质兼优的典范作品，它们是反映自然、社会、艺术、科学、语言等美的结晶。特别是文学作品，美育不仅是其固有的教育内容，而且与语文教学的关系互为依附，不可分割。文学作品中优美的语言，不仅展示了崇高的美的艺术境界，美好的艺术意境本身又增强了语言的艺术表现力。在语文教学中抓住精彩的关键性字词，把学生带入了美的意境，让学生在美的享受中提高审美情趣和文化品位；另一方面，在优美动人的意境中引导学生深入体味，又能更深刻地领悟作品中高超的写作技巧，提高语言的运用能力。这样，语文教学与美育就能有机结合，就能使语文教学事半功倍，使教学更富生命力。比如，朱自清的《春》，是一篇别具韵味而富于艺术魅力的散文名篇。我在教学中，先利用录音带范读，在优美的朗读中把学生引入文章中刻画的艺术氛围中，然后放映有春天景色的录像及名诗名句，让学生去品味。然后布置学生收集有关的诗句、名句，把个人对春色的体味在课堂上说出来让全班赏评。学生的心灵在活动受春之美的熏陶，自然得到净化，更好地理解作者描写的意境，深刻地体会了文章的主题，在潜移默化中提高了审美情趣。
因此说，只要我们运用灵活多变的教学艺术手段，把学生领入美的殿堂，引导学生进行审美联想和想象，去探讨和体验，既能有效地进行美育，又能将美育与语文教学有机结合在一起，更进一步地提高语文教学的质量和效果。
第二、在语文教学中进行美育，有利于促进学生学习语文的主动性和积极性。在中学语文教学中进行审美教育，可以让学生产生肯定的，积极的情绪、体验，诱发学生探索语文世界的欲望和热情，激发他们学习的主动性和积极性。任何一种意志行为总是由一定的动机引发的，构成意志动机的除了理性因素外，还有非理性因素（即情感因素）。语文教学的实践证明，审美这项富于情感性的活动，能强烈地激发学生学习语文，探索未知世界的兴趣和积极性，对语文教学有巨大的推动作用。作为审美的主体，学生在语文教学的审美过程中，发现了美的内容，受到了美的熏陶，必然会激起他们学习的热情，从而使语文教学收到事半功倍的效果。例如，我在教学白居易的《钱塘湖春行》一文时，注意从美育的角度去启发学生。在教学中，我引导学生从诗中写景的角度入手，展开想象，体会西湖之美，看看文章怎样处处紧扣环境和季节的特点去描写生机盎然的春景，然后让学生讨论怎样才能更准确地把握文章的意境，怎样才能有表情地朗读。在朗读成诵之后，让学生叙述诗中的美景。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”写的是赏景地点和远景：在西湖的外湖和后湖之间，峰恋叠嶂，上有孤山寺，寺北面有一座面向西方的精致贾公亭，远远望去湖面上荡漾的波浪与低矮的白云连成一片。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，引导学生从中想象：早到的莺鸟歌唱着西湖旖旎的风光，刚从南方飞来的小燕子在湖边啄泥筑起新的巢穴，这一切勾勒出西湖早春的气息。堤岸上“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”中的“欲”字，写出了春花次第开放，争奇斗妍，几乎使人眼花缭乱，绿草如茵刚能淹没游人坐骑的马蹄……在这样的引导下，大部分学生能沉浸在生机勃发的西湖春景中，陶醉在美的享受中，更踊跃地讨论有关的诗句。丰富的审美想象激发了学生的积极性和求知欲，更进一步培养了学生审美情趣，达到了相互促进的目的。
第三、在中学语文教学中进行审美教育，能够培养学生的审美想象力。所谓想象，就是指通过自觉的表象运动，借助原有的表象和经验，创造新的形象的心理过程。审美想象是审美情感的深刻化。高尔基说过：“想象——是赋予大自然的自发现象与事物以人的品质。感觉，甚至还有意图的能力。”⑥通过语文教育中的美育培养学生的想象力，对他们的智力发展具有重大的意义。当我们在语文教学中，把文学作品的艺术美和社会现实联系起来，激发学生的再造想象力，就能唤起学生的创造性思维活动，从而锻炼他们的审美想象。比如，我在教学曹操的《观沧海》时是这样引导学生进入审美想象的，公元207年，时值曹操北征乌桓取得胜利，中国北方的统一局面已实现，南下统一中原的宏图已在描绘之中。诗人登上碣石山，面对无边无际的大海，浮生联翩，而此时此刻，最能表达诗人心潮澎湃、豪情横溢的诗句，唯有“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”其实诗人是以大海自比胸怀，诗人的豪迈之气自景物描写之中隐隐透出，诗人的远大抱负也隐含其中。通过这样引导学生的想象，大部分学生都能把握诗的感情色彩，进入诗人当时的情境，体会诗人当时的心境，领略诗人当时的英雄气概，学生的审美想象力无形中得到了丰富，从而达到了培养智力的目的。
三、审美教育的方法
人们总是追求美，但在教学中常常出现这样的局面：讲台上老师讲得津津有味，学生却听得昏昏欲睡；更有甚者，有的学生审美出现偏差，甚至良莠不分，把怪诞当时髦，把粗野当豪放，将玩世不恭和放荡不羁视为潇洒和有风度．我们认为这是教育中偏重应试教育忽视素质教育，教育教学的方式和手段陈旧，给学生的审美教育不足造成的。
《中学语文课程标准》要求：“在语文教学中培养学生健康、高尚的审美情趣。”因而没有美育的教育也是不完全的教育。因此，在语文教学中，要培养学生的审美能力，把美育贯穿在语文教学的整个过程中，以此激发学生的学习兴趣，促进学生能力和智力的发展，陶冶学生美好的情操。
语文教学中如何对学生进行审美教育呢?我认为可以从下面几个方面尝试：
(一)要培养学生对形象的感知能力，做美的发现者。
对于人的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的发现。现行中语教材中，不乏文质兼优、字字珠玑的佳作，也不乏众多个性鲜明的人物形象，这些都具有丰富的美的因素。因此，要引导审美的主体－－学生提高眼力、有所发现．文学是用形象化手段反映社会生活的语言艺术，人们总是凭借作者所描述的艺术形象结合自己的生活经验，把作品中的艺术形象显现在自己脑里，获得直觉的形象感知．学生在接触《祝福》时，对祥林嫂这一形象，先是从她的乌裙、蓝袄、月白背心、脸上的表情、眼神的变化等神态，从她抗婚磕头，捐门槛等行为，及丧夫失子后的“我真傻”、“人死后，到处有没有魂灵”之类的语言等表象，产生了对她的深深同情，由此而生发对造成祥林嫂悲剧命运的社会憎恨感性的美学意义。因此，授课者应注意引导学生，从文学作品中所提供的“境”，感知“形”，从“形”中感知“美”，从“美”中产生“情”。当然这只是感性的认识，是审美教育的第一步。
(二)要培养学生鉴赏美的能力，即提高识别美丑的能力。
生活实际反映的问题给我们提供了许多不容回避的事实。如什么是美?穿补丁衣服美不美?穿漂亮衣服美不美?白杨树、松树美在哪里?同是岳阳楼，同为洞庭水,为何阴晴两景会使“迁客骚人”产生忧喜两种览物之情?同是秋天景色，为何在这一个作者手下绚丽灿烂，而在另一个作者手下却是肃杀凄凉?……诸如此类问题该如何理解。
毛泽东同志认为，感觉到的东西，我们不能立刻理解它；只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。鉴赏就是要在形象感知的基础上进行思索和分析，进一步领会作品所蕴含的意义。这就需要授课者能够引导学生对所讲的文学作品中的人物、事件进行准确的分析和评价。当我们明白了建国初期，农村经济一穷二白，创业艰难的特定环境，我们对柳青笔下的粱生宝“五分钱买一碗汤面”、“车站过夜”、“恨不得一分钱掰成两半用”就不会感到可笑，对梁生宝近似悭吝的举动就会肃然起敬，并能从中得到教育。反之像莫泊桑笔下的玛蒂尔德，这样一个醉心于过上层社会生活的小资产阶级妇女形象，作品讽刺了她的小资产阶级的虚荣心。如忽略了引导学生进行正确评价，青年学生就容易对玛蒂尔德所向往的奢华生活产生共鸣，对她在舞会上的成功表示羡慕，对她丢项链、赔项链表示惋惜，这就达不到审美教育的目的．提高学生识别事物美丑的能力，就应引导学生对这些生活现象展开联想、思索、分析、判断。祥林嫂为何在祝福中死去?她的悲剧遭遇从何产生，如果我们引导学生从鲁四老爷的所作所为，贺家堂伯的驱赶，柳妈的解脱之计等展开联想、思索，分析这与造成祥林嫂悲剧有哪些因果关系，便会使学生认识到封建制度、封建礼教便是扼杀祥林嫂的罪魁祸首，这个阶段由感性认识进入理性认识，是审美教育认识过程的一次飞跃。
(三)要诱发审美的情感，学会表达美，创造美的能力。
“文章不是无情物”。文学作品是以优美的文字，通过各种修辞手段表达强烈感情的产物，在教学过程中，应把这种感情化为学生的强烈情绪活动，从而获得美的享受。在形象感知、审美判断的基础上，产生出对社会、人生的某些感悟，使自己的心灵不知不觉得到升华，眼界更加开阔。

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