概要： 1、若标题中涉及两个或两个以上事物或现象，且之间表示承接、层进和并列关系时，中间可用间隔号(•)如： 《画蛋•练功》 《树木•森林•气候》 《篱笆•女人•狗 》 《合力•动力•凝聚力》 《 崇高•质朴•创造》——长影的艺术追求 2、由疑问句构成的标题或小标题后面可用问号。如： 《人的正确思想是从哪里来的？》 《觅渡，觅渡，渡何处？》 《“友谊”，还是侵略？》《海棠依旧？绿肥红瘦？》 《岂能以好恶辨亲疏？》 3、在文艺评论、文学鉴赏或读后感式的文章标题中，可在副标题中用标点来解释说明对象。如： 一篇八十八字的名作——《读孟尝君传》赏析/ 名文未必无讹——也谈《读孟尝君传》 4、在报刊杂志上，新闻标题中标点符号运用比较复杂，以下几种情况一般要用标点： ①、需要强调的专名、简称一般要加引号。如：“非典”、“一国两制”、“台独”、“禽流感”、“三个代表”、“三观教育”“SARS病毒”等等。 ②

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1、若标题中涉及两个或两个以上事物或现象，且之间表示承接、层进和并列关系时，中间可用间隔号(•)如： 《画蛋•练功》 《树木•森林•气候》 《篱笆•女人•狗 》 《合力•动力•凝聚力》 《 崇高•质朴•创造》——长影的艺术追求

2、由疑问句构成的标题或小标题后面可用问号。如：

《人的正确思想是从哪里来的？》 《觅渡，觅渡，渡何处？》 《“友谊”，还是侵略？》《海棠依旧？绿肥红瘦？》 《岂能以好恶辨亲疏？》

3、在文艺评论、文学鉴赏或读后感式的文章标题中，可在副标题中用标点来解释说明对象。如：

一篇八十八字的名作——《读孟尝君传》赏析/ 名文未必无讹——也谈《读孟尝君传》

4、在报刊杂志上，新闻标题中标点符号运用比较复杂，以下几种情况一般要用标点：

①、需要强调的专名、简称一般要加引号。如：“非典”、“一国两制”、“台独”、“禽流感”、“三个代表”、“三观教育”“SARS病毒”等等。

②在表示节日、纪念日和重大历史事件及突发事件时，若标题用数字表示，则要求用引号。如：“11•9”事件、“11•21”空难、“七七事变”、“一二•九”诗歌朗诵会等。

③若采用正副大小标题，正标题并列词语或短语间一般不用标点，用空格表示，副标题前可用破折号。如： 生生不息 其命维新——访学者任继愈/ 小政府 大市场——海南省体制改革需要进一步完善 / 团结向前 繁荣文艺——祝中国文学艺术联合会第五次代表大会开幕

5、标题中引用成语、术语、歇后语、诗句及名人名言时要用引号强调突出。如：

“语文学习的外延和生活相等”——浅谈大语文观教学的前景 / “一个人可以被打败，但绝不可以被打垮”——读《老人与海》有感

6、标题中有特定含义的词语要用引号表明。如：《论“费而泼赖”应该缓行》《“拿来”主义》。《今日“包身工”大揭秘》 《说“后生可畏”》《“回声”的启示》

7、标题中可用逗号或破折号来表明层次或关系。如：

《走好，21世纪 》 《别了，司徒雷登》(倒装强调) 《山歌，大山的灵魂 》 《大堰河，我的保姆》 《祖国啊，我亲爱的祖国》(主谓停顿) 《面朝大海，春暖花开 》 《数学——撬起来的杠杆 》 《钱学森——中国人的骄傲》 《写作“三部曲”——多读、多积、多写》

8、标题中有书名或篇名时，需用标点。如：《宽容》序言 《呐喊》自序 《黄花冈七十二烈士事略》序 曹雪芹与《红楼梦》等。

9、标点符号是一种无声的语言。在高考话题作文拟题时，可以用标点作题目或辅以标点符号达到简洁、醒目、新颖的艺术效果。但在文章中要把标点符号的内涵阐释清楚，不能让人产生歧义和误解。如：

《！？…》——车祸发生之后

题目中的三种标点与文章的三组镜头：“车祸发生刹那场景触目惊心”“人们袖手旁观发人深省”“呼唤公德意识任重道远”相呼应。题目可谓简洁、醒目，又能引发人们无限联想和沉思。

《沙尘暴……》这个题目中的省略号既代表沙尘暴的形状 ，又深刻地提示了治沙的艰巨与任重道远。

总之，标点符号种类多，用法灵活。在文章标题中，我们要根据表达需要来准确运用这种无声的语言，不要为出奇而画蛇添足，从而使题目产生歧义。



（五）标点符号——文章中的无声英雄

文章中的标点符号，这些“，；。?”之类，像孑孓〔孑（ｊｉéｊｕé）蚊子的幼虫。〕似的小东西，我们得十分重视它才好。文章(自然也包括一切文学作品)中没有了它，常常令人读起来结结巴巴，甚至出现歧义，产生和作者本意完全相反的效果，令人难以索解。

标点符号，不但可以使文章段落分明，断句清晰，而且，它还可以表现各种各样的语气。人们朗诵作品的时候，尽管没有把逗号、句号、问号、感叹号等等名称念出来，但是它对朗诵者的声调是起了作用的。称赞这些标点符号是文章中不声不响、埋头苦干的英雄，我想也未尝不可。

　朗诵作品的时候，句与句之间，总得有一点时间的间隔；如果没有这种间隔，人们听起来就会觉得拖泥带水，缠夹不清了。我们平时讲话，句与句之间都是略有停顿的。要不然，人家就听不清楚了。有时，我们也碰到过一些“快嘴二婶”“悬河先生”，讲话就像快刀切菜一般，“笃笃笃笃……”，快得就像杂技演员抛几个小球似的，像鸡儿啄米似的。他们讲话，句与句间本来是有停顿的，但是那种停顿异常短促。因此，尽管他们言词滔滔，口若悬河，听的人却常常禁不住皱眉蹙额，不得不用手掌在耳朵后面“搭了个凉棚”，要求道：“什么?我听不清楚，请你慢一点，再讲一遍!”

　说话的时候，句与句间必须有适量时间的间隔，反映到文字里面，就成了标点符号。

　但是，标点符号，在中国是近代的产物，古书里面，是没有标点符号的。那个时代，读书人打开一本新书，阅读的时候就用笔把它一句句点断(大抵都是用一个圆圈)，或者用毛笔的笔套，蘸上朱砂印泥，逐句盖上。那时候，形容一个人读不懂文章，有一句术语说：“他点不断(句子)。”试想，文章里没有标点符号，人们读起来该多困难呀。事情还不止这样，由于没有标点符号，文章还因此产生了许多歧义，人们可以作各种各样的解释。我们今天读那些古籍，有时也要碰到这一类难题的。

“子曰民可使由之不可使知之”

这样的句子，该怎样来点断呢?一般是“点”成这个样子的：“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”它的意思就是：“孔子说，对于老百姓，可以任由他们处于自在状态，不可让他们知道国家的重要事情。”这样的话，就是十足在推行愚民政策了。

　但是，也有人主张用另一种方式来点断，这就是：“民可，使由之；不可，使知之。”这一来，意思就变成：“老百姓表现不错的话，就放手让他们照样做；如果他们表现得不好的时候，那就应该教育他们使他们明白道理。”这样一来，意思完全相反，孔子又不失其作为教育家的本色了。

请看，标点不同，字句的解释竟可以在意义上截然相反!

　民间故事中也不乏这种说明断句不同，可以改变词语意义的故事。据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：

“七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。”

　但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：

“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。”

　请看，遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别!

　又有一个故事，讲了同样的道理，还扯到明末著名画家徐渭(文长)身上去。据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的：

　“下雨天留客天留人不留”

　徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧!”说着，提起笔来，给这行字作了圈点：

“下雨天，留客天。留人不?留。”

这一来，意义完全不同了。

从这些事例看来，标点符号的作用该有多大啊!

可惜，并不是所有从事写作的人都知道这个道理。对标点符号漫不经心，或者视为无足轻重的大有人在。许多出版社、报刊编辑部都收到不少来稿，其中包括某些作家的稿子是脱落或者乱用标点符号的，这就使某些好稿子因而失色，并使编辑们感到十分头痛。

有一个故事，我想值得引述一下，让我们都来从这个故事中接受些启发，提高我们对这方面事情的警惕吧!

老作家安德烈•梭勃里给苏联《海员报》写了一个短篇小说，题材很有趣。但是读起来层次不清，杂乱无章。编辑们正感到为难的时候，老报人布拉果夫主动把稿子拿去，连夜加以整理。隔天，当编辑们再度阅读时，不禁呆住了，它变得十分简洁流畅，清新明朗，原来的杂乱松散，完全不见了，而文章并没有增减一字，不过是被布拉果夫精细地加以分段，并打上标点符号罢了。这位老编辑说：“标点符号就是标出思想，摆正词和词之间的相互关系，使句子易懂，声调准确。标点符号好比音符，它牢固地缚住文章，不让它撒落。”

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