概要：其中有对偶极工整者，如“俯视清水波，仰看明月光”（杂诗其一），“朝游高台观，夕宴华阴池。大酋奉甘醪，狩人献嘉宾。齐倡发东舞，秦筝奏西音”（善哉行）、“梧桐攀凤翼，云雨散洪池。”（猛虎行）。对偶工巧，不让唐人律诗，读来一气呵成，极尽酣畅淋漓之快。另一方面，曹丕能大胆的突破诗体形式限制，摆脱作家固有观念，不一味追求句式整饬和严谨，能根据自我抒情的需要，往往于作品中奇峰突起，神鬼莫测的改变诗体形制，如《燕歌行》其二，前十三句皆为七言，逮至末句，“飞鸟晨鸣，声气可怜，留连怀顾不自存”突然插入四字句，最后又以七言收尾，令读者不禁为之一愣。随之感慨诗人发于当发处，收于当收处时的情感之强烈。《上留田行》：居世一何不同。上留田，富人食稻梁。上留田，贫子食糟与糠。上留田，贫贱亦何伤。上留田，禄命悬在苍天。上留田，今尔叹息将欲谁怨。上留田。全诗三言、五言、六言具备，纷繁芜杂，“上留田”一句六次出现，犹如绳索将诗人对所发议论串起，这就是避免了单纯议论的枯燥无味，又使韵律和谐，利于谱曲入歌。令人惊叹的是其《大墙上蒿行》，长达75句，三百多字，三字至九字句都有，极尽纵横开阖之能事。王夫之说：

曹丕和建安风骨(选修),标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com

其中有对偶极工整者，如“俯视清水波，仰看明月光”（杂诗其一），“朝游高台观，夕宴华阴池。大酋奉甘醪，狩人献嘉宾。齐倡发东舞，秦筝奏西音”（善哉行）、“梧桐攀凤翼，云雨散洪池。”（猛虎行）。对偶工巧，不让唐人律诗，读来一气呵成，极尽酣畅淋漓之快。

另一方面，曹丕能大胆的突破诗体形式限制，摆脱作家固有观念，不一味追求句式整饬和严谨，能根据自我抒情的需要，往往于作品中奇峰突起，神鬼莫测的改变诗体形制，如《燕歌行》其二，前十三句皆为七言，逮至末句，“飞鸟晨鸣，声气可怜，留连怀顾不自存”突然插入四字句，最后又以七言收尾，令读者不禁为之一愣。随之感慨诗人发于当发处，收于当收处时的情感之强烈。

《上留田行》：居世一何不同。上留田，富人食稻梁。上留田，贫子食糟与糠。上留田，贫贱亦何伤。上留田，禄命悬在苍天。上留田，今尔叹息将欲谁怨。上留田。全诗三言、五言、六言具备，纷繁芜杂，“上留田”一句六次出现，犹如绳索将诗人对所发议论串起，这就是避免了单纯议论的枯燥无味，又使韵律和谐，利于谱曲入歌。

令人惊叹的是其《大墙上蒿行》，长达75句，三百多字，三字至九字句都有，极尽纵横开阖之能事。王夫之说：“长句长篇，斯为开山第一祖。鲍照、李白领此宗风，遂为乐府狮”。的确，曹丕是魏晋时代最具文体意识的作家之一，在他那高贵与骄傲的身世下，我们看到一位辛苦耕耘，努力不懈的勤勉文人形象，他不愧是我国古代文学史上一位重要的诗人。

三、总论

综上所述，我们可以看到建安文学不仅是世人所认为的那样：整个文学时代充斥着慷慨悲凉、爽朗刚健的厚实文风、建安风骨应该有更丰富的内涵。因为有曹丕，曹丕以自身的文学创作实践着对清丽之美、柔性之美、婉约之美的追求，成为建安风骨最有益的补充。而其高度自觉和罕见的超越时代的作家主体意识和觉醒精神也成为那个时代的绝响，同时，为后世的诗歌创作和繁荣昌盛尽了绵薄之力。

曹丕，一个复杂而矛盾的人物，风云人物，其短暂的一生给后人罡了不可磨灭的映象。魏国政权的创立者，炎炎两汉的终结者，逆命者？篡位者？千秋功过留与后人评说吧。我们认为他是建安作家中最特殊的一位，应有着更高的文学地位，以便后人的顶礼膜拜！

 

 

【注释】：

[1]余波.南京大学《建安风骨辨思——对建安文学接受史考察》，作者认为从学界对建安风骨的认识有着方向性的错误。  

[2]魏在西北，吴在东南。诗中“西北有浮云”是自比，“吹我东南行”是说南征“，安得久留滞”是说不克而还。

 

【参考文献】：

[1]刘师培：《中国中古文学史》，人民文学出版社，1984年，第11页

[2]朱东润主编：《中国历代文学作品选》，上海古籍出版社，2002年，中编，第一册，第89页。

[3]本文所引《文心雕龙》文字均参照周振甫《文心雕龙注释》，人民文学出版社，1998年。

     [4]陈寿：《三国志》

 
 

上一页  [1] [2] [3]